17 – Los gentiles obtuvieron lo que los judíos rechazaron

Romanos 9:19-21

19 Entonces me diréis: ¿Por qué sigue criticándonos? Porque ¿quién se ha resistido a su voluntad?” 20 Pero en verdad, oh hombre, ¿quién eres tú para responder contra Dios? ¿Dirá la cosa formada al que la formó: Por qué me has hecho así? 21 ¿No tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?

Pablo prevé entonces un par de preguntas que sus lectores tendrán en mente. En primer lugar, «¿Por qué Dios encuentra fallas en las personas que no creen en Él, si Él es quien toma las decisiones de las personas?» La segunda pregunta es «Si Dios está tomando las decisiones, entonces, ¿quién puede resistir su voluntad?» Estas preguntas, si se juntan, podrían leerse así. Si no estamos resistiendo Su voluntad, y Él está tomando las decisiones de las personas, ¿por qué Dios sigue criticándonos por no creer en Él?

Pablo continúa respondiendo estas preguntas con dos preguntas. Pregunta a los lectores. “¿Quién eres tú para cuestionar los caminos de Dios?” La segunda pregunta que hace está relacionada con la cerámica, y dice así. “¿Puede un artículo hecho por el alfarero, cuestionar al alfarero por qué fue hecho de la manera que fue?” Continúa preguntando: “¿No tiene el alfarero la libertad de hacer lo que quiera con la misma masa de barro, una vasija para uso honroso y otra para uso no tan honroso?” Parece que Pablo está diciendo que Dios puede hacer lo que quiera con quien quiera y ninguno de nosotros tiene derecho a cuestionar la manera en que Dios obra. Pero antes de llegar a conclusiones acerca de que Dios toma decisiones sin que nuestra voluntad esté involucrada, sigamos leyendo para ver lo que Pablo tiene que decir.

Romanos 9:22-24

22 ¿Qué pasa si Dios , queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, 23 y para hacer notorias las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia, que él había preparado de antemano para gloria , 24 también a nosotros, a quienes llamó, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles?

Pablo continúa haciendo una pregunta más bastante larga que parece contener también una respuesta a las preguntas. Esto pertenece a la elección de Dios de las personas. Aquí está su pregunta modificada. “¿Y si Dios quisiera derramar su ira y hacer notorio su poder sobre los que se rebelaron contra él (y se dirigían a la destrucción), después de haber sido pacientes con ellos durante mucho tiempo (en la esperanza de que se arrepintieran)?”

Al mismo tiempo pregunta: “¿Qué pasaría si Dios también quisiera revelar las inmensas riquezas de su gloria (el cielo) a aquellos a quienes Él estaba dispuesto a mostrar su misericordia (porque respondieron a su invitación, y aceptar el regalo de la Salvación a través de Su Hijo Jesucristo)?” Dios ya ha decidido que nosotros, los que respondemos a su llamado a creer en su Hijo Jesús, entraremos en su gloria, seamos judíos o gentiles.

Romanos 9:25-29

25 Como dice también en Oseas: Pueblo mío llamaré a los que no eran pueblo mío, y amada a la que no era amada. 26 “Y acontecerá que en el lugar donde se les dijo: ‘Vosotros no sois mi pueblo’, allí serán llamados hijos del Dios viviente.” 27 Isaías también clama acerca de Israel: “Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, el remanente será salvo. 28 Porque El terminará la obra y la acortará en justicia, porque el SEÑOR acortará la obra sobre la tierra. 29 Y como dijo antes Isaías: “Si el SEÑOR de Sabaoth no nos hubiera dejado descendencia, como Sodoma habríamos sido, y como Gomorra habríamos sido hechos”.

Pablo entonces comienza a citar de varios Escrituras del Antiguo Testamento, donde Dios había predicho que los gentiles (no judíos) también serían salvos. Comienza con Oseas 2:23, donde Dios dijo que llamaría a personas que no eran de Su pueblo, Su propio pueblo, y que llamaría ‘amados’ a los que no eran amados por Él. Pablo está dejando en claro que Dios tenía un plan para salvar a los gentiles y que esto no fue una ocurrencia tardía. Él comenzó el proceso con los judíos, pero no tenía la intención de detenerse con ellos (aunque ellos no parecían ser conscientes de su plan todo-inclusivo para toda la humanidad). Dios ya había planeado que también adoptaría a los gentiles en Su familia para que ellos también pudieran ser llamados el pueblo de Dios.

Hasta que vino Jesús, solo los judíos disfrutaban del título, ‘el pueblo de Dios’, o ‘ El pueblo elegido de Dios. Los gentiles no solo serían llamados ‘pueblo de Dios’, sino que también serían llamados ‘amados’, lo que significa que Dios los amaría tal como amó a los judíos.

Pablo luego cita Oseas 1:10 , donde Dios dijo por medio de Oseas, que llegará el día en que aquellos (refiriéndose a los gentiles) que no eran considerados pueblo de Dios, serán llamados por un término más íntimo, ‘hijos del Dios viviente’, que se refiere a aquellos de nosotros que no somos judíos de nacimiento, sino gentiles, ahora somos pueblo de Dios e hijos del Dios viviente. Qué maravilloso privilegio tenemos, y qué agradecidos debemos estar con el Señor por Su plan todo-inclusivo que nos tuvo en mente desde el principio.

Pablo luego cita de Isaías 10:22-23, donde Isaías profetizó que aunque el número de los hijos de Israel sería como la arena del mar (tal como Dios le prometió a Abraham), el hecho es que solo unos pocos (remanente) se salvarían. Una vez más parece estar aludiendo al hecho de que no todos los que son descendientes de Abraham son realmente hijos de Dios, por su falta de fe y por confiar en las obras de la ley para salvarse. Él dice que solo unos pocos se salvarán debido a su fe en la promesa de Dios y la obra de Jesús en la cruz.

Isaías continúa diciendo que Dios terminará la obra (la obra de la salvación a través de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús) y ponerle fin con el resultado de ser el regalo gratuito de justicia de Dios. Se refiere a esta obra de Cristo en la tierra como una obra breve de Dios mismo. La vida de Jesús en la tierra como ser humano fue bastante corta, cuando se ve en la perspectiva del tiempo en que los humanos han habitado la tierra. En ese corto lapso de tiempo, Dios cumplió Su obra de Salvación a través de Jesús, es por eso que Jesús pudo decir en Juan 19:30: “Consumado es”.

Isaías continúa diciendo que si Dios, a quien él se refiere como ‘el Señor de Sabaoth’ (el Señor de los ejércitos – huestes angelicales en el cielo), no protegió a un pequeño número del pueblo de Israel (un remanente), habrían sido borrados de la faz de la tierra, al igual que la gente de Sodoma y Gomorra. No quedó ni una sola persona, aparte de Lot y sus 2 hijas, y ellos tampoco eran realmente originarios de Sodoma o Gomorra, simplemente se habían establecido allí después de que Lot se separó de su tío Abraham.

Romanos 9:30 -33

30 ¿Qué diremos entonces? Que los gentiles, que no siguieron la justicia, han alcanzado la justicia, la justicia de la fe; 31 pero Israel, siguiendo la ley de justicia, no llegó a la ley de justicia. 32 ¿Por qué? Porque no la buscaron por la fe, sino por las obras de la ley. Porque tropezaron en la piedra de tropiezo. 33 Como está escrito: “He aquí, pongo en Sión una piedra de tropiezo y roca de caída,

Y todo el que crea en Él no será avergonzado.”

Entonces Pablo concluye este pensamiento diciendo que los gentiles, que en realidad no buscaban la justicia, la alcanzaron a través de la fe en la obra de Jesús a favor de ellos, mientras que los israelitas, que en realidad buscaron desesperadamente la justicia tratando de guardar la ley, no la alcanzaron. La razón por la que no recibieron esta justicia es porque no la buscaron con fe, sino que la buscaron a través de sus propias buenas obras y sus vanos intentos de guardar la ley.

Entonces, cuando Jesús entró en el mundo, en lugar de reconocerlo como Aquel en quien por la fe podían ser hechos justos, los judíos se ofendieron con Él, no reconociéndolo como el Hijo de Dios, y no pusieron su fe en Él. Se convirtió en piedra de tropiezo para ellos.

Pablo luego termina con otra cita de Isaías, (que Jesús mismo cita en Mateo 21:42), donde se hace referencia a Jesús como una piedra de tropiezo, y una roca de ofensa a los judíos. En lugar de poner su fe en Él, se ofendieron con Él y, por lo tanto, perdieron el derecho a su propia salvación. Pero los que pusieron su fe en Él no fueron avergonzados, sino que fueron recompensados con el fruto de su fe, el don gratuito de la justicia de Dios. Nuevamente, esta es otra referencia al remanente de judíos y gentiles (incluidos nosotros), que pusieron su fe en Jesús, y fueron salvos y hechos justos.