#19: Respondiendo a la luz

#19: Respondiendo a la luz

Serie: Mark

Chuck Sligh

7 de junio de 2020

TEXTO: Marcos 4:21-25 – “Y les dijo: ¿Se trae cirio para ponerlo debajo del celemín, o debajo de la cama? y no para ser puesto en un candelabro? 22 Porque nada hay oculto que no haya de ser manifiesto; ni se mantuvo cosa alguna en secreto, sino para que saliera al extranjero. 23 Si alguno tiene oídos para oír, que oiga. 24 Y les dijo: Mirad lo que oís; con la medida con que midáis, se os medirá, ya vosotros que oís, se os dará. 25 Porque al que tiene, se le dará; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.”

NOTA: Las presentaciones de PowerPoint o ProPresenter están disponibles para este sermón a pedido. a chucksligh@hotmail.com. Por favor mencione el título del sermón y el texto de la Biblia para ayudarme a encontrar el sermón en mis archivos.

INTRODUCCIÓN

En Marcos 4:21-25 tenemos dos breves parábolas de Jesús . Cuando se usa la palabra parábola, normalmente pensamos en historias largas que abarcan varios versículos, como la Parábola de los suelos que vimos la semana pasada, o la famosa Parábola del hijo pródigo. Pero como aprendimos la semana pasada, una parábola es literalmente “algo arrojado junto a otra cosa”; es una COMPARACIÓN de algo terrenal con algo espiritual. Por lo tanto, pueden ser narraciones largas o comparaciones cortas y concisas de uno o dos versículos.

El texto de hoy ilustra cómo Jesús podría usar las comparaciones más cortas para ilustrar verdades espirituales profundas. Las dos parábolas que veremos esta mañana tienen dos versículos, separados por una advertencia en el medio.

Los escritores de los evangelios tenían una gran cantidad de dichos y parábolas de Jesús para elegir. Curiosamente, muchos dichos están agrupados en un solo lugar en un evangelio y están dispersos en otros evangelios. Para ilustrar lo que quiero decir, observe que en el texto de hoy, los versículos 21-25 de Marcos 4, son dos parábolas consecutivas, lo que indica que posiblemente se dijeron en una sola sesión. Pero tenga en cuenta lo siguiente:

El versículo 21 se encuentra en el capítulo 5 de Mateo.

El versículo 22 se encuentra en Mateo 10.

El versículo 24 se repite en Mateo 7.

Y el versículo 25 se encuentra en Mateo 13 y también en Mateo 25.

Entonces, ¿cómo es que estos dichos se encuentran uno tras otro en Marcos, como si fueran dichos en un lugar y tiempo, pero en otros evangelios están dispersos por todos lados?

Una razón podría ser que los escritores de los evangelios no estaban tan preocupados por la cronología de las enseñanzas de Jesús como por elegir las enseñanzas que se ajusten a sus propósitos para entretejerlas en un tema coherente. En este entendimiento de las cosas, Marcos simplemente escogió las cinco parábolas del capítulo 4 del conjunto de todos los dichos de Jesús, y las juntó aquí. Si es así, lo hizo no necesariamente para implicar que se dijeron todas de una sola vez, sino para ilustrar algo, que en este caso parece demostrar cómo Jesús utilizó las parábolas en su ministerio.

Pero el La explicación más probable es que Jesús casi seguramente repitió las cosas. Predicó y enseñó casi todos los días durante tres años por toda Palestina. Tuvo que haber repetido sus enseñanzas muchas veces dondequiera que iba.

Ilus. – Cuando un evangelista viaja de iglesia en iglesia, repite sermones; él no tiene un sermón original cada vez que predica en cada iglesia en la que predica.

Jesús no estaba tratando de ser constantemente original; Estaba tratando de recalcar ciertos puntos clave en todos los lugares a los que iba, así que sin duda debe haber repetido Sus enseñanzas con frecuencia. Entonces, si esta es la explicación, es posible que Jesús haya enseñado las cinco parábolas en Marcos 4 de una sola vez, incluidas las dos del texto de hoy, y también las haya vuelto a enseñar en diferentes escenarios, como se registra en los otros Evangelios.

Entonces, lancemos ahora las dos parábolas en estos cinco versículos:

I. PRIMERO, EN LOS VERSÍCULOS 21-22, TENEMOS “LA PARÁBOLA DE LA LÁMPARA” –

El versículo 21 dice: “Y les dijo: ¿Se trae una lámpara para ponerla debajo de un canastillo, o debajo de ¿una cama? ¿No se ha de poner sobre un candelero?”

Ahora necesitamos mirar cuatro detalles textuales en este versículo para entenderlo completamente.

Primero, Jesús habla de una lámpara, no un candelabro.

Las velas no habían llegado a existir en ese momento. La palabra literalmente es una lámpara. Al igual que la imagen en las diapositivas, en realidad era una pequeña olla de barro en la que vertieron un poco de aceite de oliva y sumergieron en una mecha y encendieron el extremo, dibujando el aceite para mantener la luz.

La palabra, “ bushel” o “canasta”, es exactamente la palabra de lo que Jesús está hablando aquí.

Recuerde la canción de la escuela dominical que aprendió cuando era niño, “Esta pequeña luz mía”. – Un verso dice: “Escóndelo debajo de un celemín, ¡No! Voy a dejar que brille”. Bueno, la palabra aquí no es realmente «fanega», ya que pensamos en ella como una gran canasta para los campos. En realidad, se refiere a un tazón de medir y se le llamó «medida». Era un utensilio común que se usaba para medir granos en los días bíblicos que se encontraba en el hogar.

El siguiente detalle que debemos entender en este versículo es el hecho de que donde lee la frase «una lámpara», eso es incorrecto.

En lugar del artículo indefinido «a», el texto griego claramente tiene el artículo definido, «el». Literalmente dice “LA” lámpara. Así que Jesús no estaba indicando ninguna lámpara, sino una lámpara en particular, que nos ayudará en un minuto a interpretar el pasaje.

Finalmente, el griego no pregunta, “¿Se trae una lámpara?” sino, “¿VIENE LA lámpara?”

Ahora las lámparas no entran en una habitación; son traídos. Entonces, esta es una construcción de palabra inusual que no se encuentra en ningún otro lugar de la Biblia.

Al darse cuenta de que Jesús dice, «LA» lámpara «y pregunta» ¿Viene la lámpara? nos ayuda a interpretar la parábola, porque en el Antiguo Testamento, una lámpara es una metáfora de tres cosas: Dios, el Mesías y la Torá (que son los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, escritos por Moisés). El hecho de que Jesús esté revelando Su identidad y misión en todo este contexto indica que la lámpara se refiere al Mesías, es decir, a Jesús. Poniendo todo esto junto, Jesús está diciendo, “¿LA lámpara VIENE para ser puesta debajo de un tazón de medir o debajo de una cama? ¿No se debe poner sobre un candelero?”

Habiéndolo expresado claramente de una manera tan inusual, ¿qué quiere decir Jesús en este versículo? Las lámparas de aceite, uno de los artefactos más comunes descubiertos por los arqueólogos, obviamente dan una luz óptima cuando se elevan al aire libre en lugar de cuando se colocan debajo de algo como un cuenco o una cama. Ponerlo debajo de algo anula el propósito de una luz. La luz, sin importar cuál sea su fuente, es notable porque disipa la oscuridad. La oscuridad, con todo su poder para asustarnos o hacernos tropezar si caminamos en la oscuridad, no es rival para la luz. El más mínimo brillo disipa la oscuridad. La lámpara en el candelero en nuestro texto nos enseña que, como dice James R. Edwards, “Jesús no está subordinado a nada, sino supremo sobre todas las cosas, y la luz por la cual las personas pueden ver espiritualmente”. La lámpara, junto con el tema de la revelación que veremos en el versículo 22, testifica que el propósito de Dios en Jesús era iluminar y revelar.

Leamos ahora el versículo 22: “Porque no hay nada oculto que no ser revelado; ni nada se ha mantenido en secreto, sino para que salga a la luz.”

Algunos han interpretado erróneamente que esto se refiere a los pecados de los humanos y que en el Día del Juicio, todo lo que hemos hecho alguna vez saldrá a la luz. luz. Esto puede ser cierto para los perdidos, pero para los salvos, nuestros pecados nunca serán revelados. Fueron juzgados por Dios en Jesús en la cruz, para nunca más ser resucitados.

Colosenses 2:13-14 dice: “Y vosotros, estando muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, él os ha dado vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados; 14 Borrando el registro de la deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Este lo apartó, clavándolo en la cruz.”

Miqueas 7:9 nos dice que todos nuestros pecados son arrojados a lo profundo del mar.

El único lugar donde se juzga es mencionado para los creyentes es lo que se llama el Tribunal de Cristo en 1 Corintios 3:12-13 donde no son nuestros PECADOS los que serán juzgados, sino la calidad de nuestras OBRAS que serán evaluadas.

Entonces si la exposición de los pecados no es de lo que Jesús estaba hablando aquí, ¿de qué estaba hablando? La clave es la palabra “Porque” al principio del versículo 22. Esto nos remite al versículo 21, por lo que la palabra “porque” significa que el versículo 22 es una elaboración del versículo 21 con respecto a la eventual revelación completa de la deidad de Cristo.

Hemos visto antes en Marcos que Jesús ocultó su identidad como Dios por un tiempo. En lugar de declarar con audacia que Él era Dios de inmediato y dejar que lo mataran antes de que apenas hubiera comenzado Su ministerio, primero estableció Su singularidad a través de Sus sanidades, Su dominio inmediato y absoluto de los demonios y Sus asombrosas enseñanzas.

Ponga otro Antes de hacer una declaración verbal de quién era Él, primero estableció su hueso fides. Esto se acelera más adelante en el capítulo 4 cuando Él hace algo más espectacular e increíble que cualquier cosa que haya hecho hasta ahora: ejerce dominio sobre la naturaleza misma y más tarde resucitará a la gente de entre los muertos. Además, la pureza de Su vida fue tan notable que nadie pudo criticarlo, otro indicador de Su deidad

Todo esto fue para mostrar que Jesús era único y cuando más tarde revelaría Su deidad a través de Sus palabras, Sus obras ya habrían respaldado ese reclamo para aquellos con mentes abiertas. Así que cuando Jesús dice: “Porque no hay nada oculto que no haya de ser revelado; ni nada se ha mantenido en secreto, sino para que salga a la luz”, nuevamente estaba hablando de sí mismo como en el versículo 21. Lo que estaba oculto acerca de él, incluso de sus discípulos más ardientes hasta este punto, la deidad y Su misión de ir a la cruz y pagar el castigo por el pecado— eventualmente serían revelados para que todo saliera a la luz.

II. EN EL VERSO 23, JESÚS DA UNA ADVERTENCIA A SUS OYENTES: «Si alguno tiene oídos para oír, oiga».

Con frecuencia, cuando Jesús habla a la multitud en lugar de a su círculo íntimo, da advertencia similar. En el versículo 3, comienza diciendo: «Escuchad» o «Escuchad…». En el versículo 9, dice la misma frase que tenemos aquí en el versículo 23: «Si alguno tiene oídos para oír, que oiga».

Jesús tenía la intención de revelarlo eventualmente, pero sus oyentes tenían que animarse y prestar atención. Necesitaban escuchar atentamente, porque solo aquellos que escuchan con el corazón y la mente abiertos se les aclararían las revelaciones. Para aquellos demasiado aburridos para escuchar, demasiado ocupados para prestar atención, demasiado duros de corazón para escuchar, como veremos en un minuto, esto conduciría a una pérdida aún mayor.

Así que Jesús les estaba dando una advertencia justa para que escucharan. atentamente a sus palabras.

III. LA “PARÁBOLA DE LAS MEDIDAS” SE ENCUENTRA EN LOS VERSÍCULOS 24-25.

El versículo 24 dice: “Y les dijo: Mirad lo que oís; con la medida con que midáis, os será medido. : ya vosotros que oís, se os dará más.’” Esto no fue un dicho original de Jesús. Era un antiguo proverbio hebreo traducido al griego y luego traducido al inglés, así que algo se pierde en la traducción. La traducción literal es: «Cualquier medida que midáis, se os medirá y se os añadirá».

Una «medida» era un recipiente de medida, como el cuenco de medida que mencioné anteriormente en el versículo 21 como ejemplo. Había varios tamaños de medidas, pequeñas en el hogar y grandes para el trabajo de campo, y se usaban para medir con precisión granos u otros productos agrícolas.

Básicamente, este versículo significa que lo que pones, salir, y más.

Ilus. – Esto es cierto en el mundo financiero con la idea de interés. – Pones una cierta cantidad de dinero en una inversión y, con el tiempo, recuperas lo que pusiste, y algo más.

Ilus. – Esto es cierto del estudio. – Cuanto más estudies, más sacarás de ello.

Pero recuerda que en el texto de hoy, Jesús está hablando de Sí mismo. Él estaba diciendo que la medida que pongas en buscar a Jesús, Jesús te buscará a ti y te recompensará más a cambio.

Entender este concepto aclara el versículo 25: “Porque a cualquiera que tiene, se le dará : y al que no tuviere, aun lo que tiene se le quitará.”

Jesús estaba enseñando que lo que sacaran de las enseñanzas de Jesús dependería del grado de su compromiso para escucharlas. y escuchar con el corazón y la mente abiertos. Al igual que con la advertencia de Jesús a los escribas en el versículo 11, la declaración no solo se refiere a la ADICIÓN para los que oyen, sino que es una advertencia de RESTAURACIÓN a los que no quieren oír. Al que escucha, se le dará más; al que no escuche, se le quitará.

Como dice el comentarista James R. Edwards: “El grado en que uno escucha las parábolas, el grado en que uno permite que el reino se derrumbe sobre uno mismo , determinará la medida de la comprensión de uno. Los que oyen, los que tocan hasta que se abre la puerta, encontrarán el reino revelado ante ellos. Pero aquellos de búsqueda apresurada, cuyo golpe a la puerta de la vida es tentativo o breve, encontrarán que una invitación que alguna vez fue gozosa para entrar en el reino se ha desvanecido en un espejismo de incredulidad.”

Ilus. – He visto esto muchas veces en mi ministerio. Dos personas escuchan la Palabra de Dios acerca de Jesús y cada vez que la escuchan, tienen una de dos respuestas: o la aceptan o la rechazan. La próxima vez que escuchan, el que escucha con un corazón abierto y receptivo tiene MAYOR capacidad para seguir adelante y finalmente confiar en Cristo porque cada vez que la luz de la verdad amanece en él, responde de nuevo hasta que finalmente resulta en una confianza genuina en Jesús. Cristo como su Salvador. El otro, si regresa para empezar, tiene MENOS capacidad para entender el mensaje de salvación a menos que haga un cambio dramático en la dirección y escuche atentamente y responda a la verdad que se le ha dado.

El El principio que Jesús enseña es que aquellos que reciben la verdad y actúan en consecuencia reciben más verdad y aquellos que rechazan la verdad finalmente perderán la parte que tienen.

CONCLUSIÓN

¿Cómo quiere Dios que usted responde al sermón de hoy?

Primero, someta su vida a Jesucristo en cada área de su vida.

Al comentar sobre el significado de la lámpara antes, leí este comentario de James R. Edwards, «Jesús no está subordinado a nada, sino supremo sobre todas las cosas, y la luz por la cual las personas pueden ver espiritualmente».

Escuche, Jesús no será el segundo violín de ningún otro persona o cosa en tu vida. Él es LA lámpara que vino a disipar las tinieblas. Y Él debe ser mantenido en el candelabro de nuestros corazones para que dejemos que la luz de Su gloria y santidad disipe la oscuridad del pecado en nuestras vidas y en nuestro mundo.

Hacer de Jesús el centro mismo y el enfoque de tu vida.

Confesar el pecado fiel y rápidamente.

Ser fiel a la iglesia para poner a Dios primero y escuchar la Palabra de Dios.

Estar en la Palabra de Dios diariamente para conocer mejor a Jesús

Únase a un grupo en casa o a un grupo pequeño para fortalecerse en la fe.

Pasa tiempo en oración.

Mantén a Jesús en Su lugar: en el candelabro de tu corazón, no escondido, sumergiéndote en la oscuridad espiritual.

Segundo, escucha atentamente cuando Dios habla.

“Si alguno tiene oídos para oír, que oiga.”

Ilus. – Cuando un médico entra en la habitación de un paciente, el paciente y cualquier visitante de repente se callan, vuelven su atención al médico, se inclinan y escuchan atentamente cada palabra que dice.

Y cuando el Dr. Jesús está hablando, debe tener la misma atención y enfoque, porque Él es el Señor y Jefe de su vida. Él es quien disipa las tinieblas. Él es quien tiene las respuestas a las preguntas de la vida. Él es quien sabe lo que es mejor para tu vida.

Dios te hablará con autoridad en Su Palabra. Cuando llegas a un pasaje en Su Palabra o escuchas algo en un sermón de la Palabra de Dios que es incómodo, ¡OBEDÉCELO de todos modos! Sé un HACEDOR de la Palabra y no solo un oidor (Santiago 1:22).

Dios también nos habla a medida que avanzamos cada día: Él nos impresiona para que no respondamos incorrectamente a una situación tensa o a resistir una tentación o dar algo de dinero a alguien o orar por alguien o testificarle a alguien o simplemente escuchar el dolor y la aflicción de alguien. – Cuando Dios te hable de esta manera, escucha atentamente y obedece las indicaciones de Dios.

Permíteme terminar con unas pocas palabras para ti que aún no has entregado tu vida a Jesús.

Entiende que tu respuesta a Jesús determina si vas al cielo o al infierno, y eso es por toda la eternidad. Pero su respuesta de HOY tiene repercusiones en su capacidad de responder MAÑANA. “Porque al que tiene, se le dará; y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.”

Si sigues respondiendo a la luz de Jesús que recibes, recibirá MÁS luz; vendrás a Jesús en la fe y serás salvo. Si sigues rechazando la luz de Jesús, recibirás MENOS luz, y eventualmente puedes endurecer tanto tu corazón que nunca serás salvo. Entonces todo estará perdido, ¡por toda la eternidad!

¡Responde a la luz hoy! ¡Vuélvete a Jesús! Sigue buscando a Jesús hasta que SEPAS en tu alma que Él es tu posesión, hasta que SEPAS que Él es tu Salvador; hasta que SEPAS que eres salvo.

“Pedid, y se os dará; busquen y encontrarán, llamen y se les abrirá.” (Mateo 7:7)