#32 Ministrando en lenguaje de suspiros

#32 Ministrando en lenguaje de suspiros

Serie: Mark

Chuck Sligh

25 de octubre de 2020

NOTA: La presentación de PowerPoint está disponible para este sermón a pedido en chucksligh@hotmail.com. Por favor, mencione el título del sermón y el texto de la Biblia para ayudarme a encontrar el sermón en mis archivos

TEXTO: Marcos 7:31-37 – "Y otra vez, partiendo de las costas de Tiro y Sidón, llegó al mar de Galilea, por en medio de las costas de Decápolis. 32 Y le trajeron uno que era sordo, y tenía un impedimento en el habla; y le suplican que le ponga la mano encima. 33 Y tomándolo aparte de la multitud, le metió los dedos en los oídos, y escupió, y le tocó la lengua; 34 Y mirando al cielo, suspiró, y le dijo: Ephatha, es decir, ábrete. 35 Y luego sus oídos fueron abiertos, y la ligadura de su lengua fue desatada, y hablaba claramente. 36 Y les mandó que no dijesen a nadie; pero cuanto más les mandaba, tanto más lo publicaban; 37 Y se asombraban sobremanera, diciendo: Todo lo ha hecho bien; hace que los sordos oigan, y los mudos hablen. "

INTRODUCCIÓN

Suspirar es parte de la condición humana.

Suspiramos por muchas razones:

A menudo suspiramos cuando estoy feliz o contento: recuerdo muchas veces sosteniendo a mis hijos cuando eran bebés en mis brazos en una mecedora mientras arrullaban y gorgoteaban y exploraban mi rostro y sentían tal alegría que no pude evitar respirar profundo de satisfacción absoluta .

Muchas veces suspiramos de alivio si nos salvamos de alguna catástrofe o percance.

Ilus. – Una vez, cuando estábamos de licencia misionera, con sede en St. Petersburg, Florida, nuestro hijo menor, Allen, dejó de respirar. Llamamos al 911 y los paramédicos, que estaban a la vuelta de la esquina, llegaron literalmente a nuestra casa en 2 minutos. (¡No podía creerlo!) Al encontrar a Allen que ya se estaba poniendo azul, le hicieron resucitación cardiopulmonar y rápidamente comenzó a respirar de nuevo. ¡En ese mismo momento, soltamos un profundo suspiro de absoluto alivio!

Pero hay una otra cara de los suspiros: respiramos un tipo diferente de suspiro cuando estamos en las profundidades de la desesperación o cuando nos sentimos profunda empatía por el dolor de otra persona.

He experimentado una depresión terrible, tan espantosa e implacable que simplemente no podía dejar de lanzar repetidamente profundos suspiros de melancolía y tristeza.

Y he También me encontré al lado de la cama de un ser querido al borde de la muerte sintiendo tal dolor y simpatía por su sufrimiento que no pude contenerme de un profundo suspiro de dolor insondable.

En el texto de hoy, nosotros’ Veré cómo Jesús suspiró tal suspiro de profunda compasión ante el sufrimiento de un hombre triste con una condición debilitante y humillante. Se podría decir que habló en “lenguaje de suspiros” al hombre. Y la compasión que provocó Su melancólico suspiro condujo a su curación.

I. PRIMERO, ANTES DE LA SANIDAD, EN EL VERSO 31 MARCOS NOS HABLA DE UNA EXPANSIÓN DEL ALCANCE DEL MINISTERIO DE JESÚS. – “Y otra vez, partiendo de la región de Tiro y de Sidón, llegó al mar de Galilea, por en medio de la región de Decápolis.”

Normalmente leemos rápidamente los detalles geográficos en los Evangelios para llegar a las historias principales. Pero estos pequeños fragmentos de información a menudo nos dan una idea importante de los Evangelios. Recordarás la semana pasada que notamos que cuando Jesús fue a la región de Tiro y Sidón, era la primera vez que Jesús salía de Palestina propiamente dicha. Aunque había muchos judíos en las ciudades griegas de Tiro y Sidón, estaban predominantemente pobladas por gentiles.

Cuando Marcos nos dice en el versículo 31 que Él vino al mar de Galilea a través de Decápolis, significa que cuando Llegó al lado oeste del lago, fue hacia el norte hasta la parte superior, dobló la parte superior y luego fue hacia el sur nuevamente por el lado este del lago, formando un itinerario de herradura. Esto significaba que todavía estaba en territorio gentil. Algunos estudiosos de la Biblia creen que Jesús pudo haber pasado hasta ocho meses en territorio gentil, lo que sería casi un tercio de sus tres años de ministerio. Fue un recordatorio contundente del plan de Dios desde el principio para que Israel sea una luz para las naciones gentiles y un anticipo glorioso del plan de Dios para que el Evangelio llegue a todas las naciones gentiles del mundo después de su muerte y resurrección.

II. EN LOS VERSÍCULOS 32-35, JESÚS REALIZA UN MILAGRO EXTRAORDINARIO.

En el versículo 32, unas personas que se preocupaban por él llevaron a Jesús a un hombre miserable y triste. – “Y le trajeron uno que era sordo y tenía impedimento para hablar; y le rogaron que le pusiera la mano encima.”

Era sordo y tenía un impedimento del habla. La palabra traducida como «un impedimento para hablar» es la palabra griega «mogilölon» que significa «apenas hablar» o «hablar con dificultad». Aunque no lo sabemos con certeza, es posible que de niño pudiera oír ya que al menos podía hablar un poco, aunque hablaba con mucha dificultad. Por lo que se piensa que en algún momento el hombre perdió la audición y la capacidad de articular las palabras con claridad ya que no podía oírse a sí mismo hablar.

Ser sordo hubiera sido un hándicap terrible, sobre todo en la antigüedad. Si tuviéramos que elegir entre ser ciego o sordo, la mayoría de nosotros probablemente elegiría la sordera porque es menos incapacitante que la ceguera. Pero las autoridades médicas, y los mismos sordos, dicen lo contrario. A pesar de lo mala que es la ceguera, las personas ciegas no experimentan el dolor social y el estigma que experimentan los sordos: los boquiabiertos, las miradas impacientes de aquellos que no saben que una persona es sorda, la humillación de ser considerado estúpido por la incapacidad de uno para hacer él o ella misma entendía.

Además, considere el momento de la historia en el que vivió el hombre: el lenguaje de señas no se inventó hasta el siglo XVII, por lo que su capacidad para comunicarse era mucho más difícil de lo que es hoy; y no había escuelas de ningún tipo para minusválidos, como escuelas especiales para sordos… o para ciegos o autistas. Incluso hoy en día, se piensa que tener cualquiera de estas condiciones es una tragedia. Imagínese cómo debe haber sido en la antigüedad. La situación de este hombre era nada menos que miserable y sin esperanza.

En los versículos 33-34, Jesús sanó al hombre de la manera más inusual. – “Y lo tomó aparte de la multitud, y le metió los dedos en los oídos, y escupió, y le tocó la lengua. 34 Y mirando al cielo, y con un profundo suspiro, le dijo: ‘Ephathá,’ es decir, ‘Ábrete'».

El versículo 33 dice que Jesús lo tomó aparte de la multitud, presumiblemente porque Jesús quería sacarlo de la vergüenza que había sido su suerte en la vida. Luego hizo algo completamente diferente de las curaciones pasadas. – Puso Sus dedos en los oídos del hombre, escupió en su propia mano, tocó la lengua del hombre con Su saliva, miró hacia el cielo, exhaló un profundo suspiro y finalmente pronunció la palabra aramea “Ephphath”, que traducida significa, “Sé abierto.”

¿Por qué Jesús usó un procedimiento tan extraño para sanar a este hombre? Cada paso nos dice algo maravilloso y hermoso acerca de nuestro precioso Salvador: cuando Jesús sanó a alguien, fue en respuesta a su fe. Jesús provocó la fe en las personas a través de las palabras y la conversación.

Pero este hombre no podía oír ni hablar con claridad. Lo que Jesús hizo fue usar sus manos como una especie de lenguaje de señas improvisado con este hombre para mostrarle lo que tenía la intención de hacer para aumentar su fe. Poniendo Sus dedos en sus oídos, le indicó que iba a sanar su oído. Los judíos pensaban que la saliva de los hombres santos tenía poderes curativos. Jesús usó este concepto erróneo popular para aumentar aún más la fe del hombre al tocar su lengua para mostrar que sanaría su impedimento del habla. Luego, exhalando un profundo suspiro, pronunció la frase aramea: “¡Ephathī!” ¿Por qué no hebreo? Probablemente porque era una palabra fácil de leer en los labios para un sordo.

Por extraño que parezca este pasaje, ¡toca profundamente mi corazón! La forma en que Jesús trata con este hombre lamentable es tan gentil, amorosa y compasiva. Al apartarlo de la multitud boquiabierta, Jesús le estaba mostrando respeto. Le mostró que no era un problema ni un irritante, sino que era especial y digno de su atención personal. Mostró Su sabiduría usando señales con las manos para adaptar Su comunicación a las necesidades especiales del hombre y usando una palabra fácil de entender que era fácil de leer con los labios.

Pero, ¿cuál es el significado de la mirada celestial y el suspiro? en el versículo 34? La palabra griega para suspiro aquí es «stenzozo» que significa «estar en apuros, gemir, afligirse, suspirar, murmurar». El suspiro de Jesús aquí no fue un suspiro de alegría o alivio, como algunos de los ejemplos que di al comienzo de mi sermón; no, fue un suspiro de pena y tristeza indecibles por este hombre.

Pero fue más que eso: creo que fue un suspiro que expresaba una profunda compasión, no solo por este desafortunado hombre, sino por todos los demás. humanidad bajo la maldición del pecado. Y nadie habría comprendido más profundamente este dolor y esta compasión que el Padre que había enviado a Jesús en su misión de redención. Así que volvió la cabeza hacia el cielo, hacia el Padre, para compartir su dolor y compasión.

Esta no es la única vez que Jesús tuvo esta reacción. En la tumba de Lázaro, cuando María se quejó a Jesús de que Lázaro no habría muerto si Jesús hubiera venido antes, Juan 11:33 dice: “Cuando Jesús la vio llorando, y también llorando los judíos que la acompañaban, gimió en el espíritu [ hay ese profundo suspiro de tristeza y compasión de nuevo], y se turbó.”

El dolor por la maldición de la muerte perturbó profundamente a Jesús. Cuando llegó a la tumba, el versículo 35 dice: “Jesús lloró”. ¿Qué lo hizo llorar?—El versículo 36 dice: “Entonces los judíos dijeron: ‘¡Mira cómo lo amaba!’” ¡Oh, qué compasión tuvo Jesús por alguien a quien amaba y que sufrió prematuramente el efecto más horrible de la Caída: la muerte! Y la compasión en abundancia también estaba aquí en el texto de hoy cuando trajeron al hombre sordo con un impedimento del habla a Jesús.

Como dijo R. Kent Hughes: «Quizás aquí, cuando hizo que los pobres sordos y mudo solo, cuando vio de cerca la devastación, su timidez, su ego desmoronado, herida sobre herida sobre herida, fue entonces cuando suspiró de compasión. …[E]l suspiro fue también por lo que había detrás: el pecado del hombre, la creación caída, el mundo del Diablo. [Como dice el himno de Frederick Faber] “No hay lugar donde los dolores de la tierra se sientan más que en el cielo”. [Porción entre paréntesis añadida para mayor claridad.]

En el versículo 35, Marcos registra lo que sucedió a continuación. – “Y luego se le abrieron los oídos, y… se le soltó la lengua, y hablaba claramente.”

El griego original es más vívido y concreto, diciendo que “se rompió la cadena de su lengua”. En el Nuevo Testamento, la palabra para cadena con mayor frecuencia significa una cadena o grillete que ata a un prisionero.

La palabra traducida «simplemente» significa «correctamente»: su lengua se liberó para hablar perfectamente bien, como si Para empezar, nunca había tenido un impedimento del habla. Piénselo: la lengua de este hombre estaba encadenada como si estuviera atada, por lo que no solo podía oír, sino que también podía hablar clara y articuladamente.

Por supuesto que Jesús lo sanó completamente como si nunca hubiera estado ¡afligido! Así resultaron todos los milagros de Jesús. Siempre que Jesús hizo algo, ¡lo hizo bien! Él era Dios después de todo; ¿Qué más esperarías de un Dios perfecto?

III. EN LOS VERSÍCULOS 35-36, NOTA CONMIGO EL ABRUMADOR ASOMBRO DEL PUEBLO. – “Y les mandó que no se lo dijeran a nadie; pero cuanto más les mandaba, más proclamaban. 37 Y se asombraban sobremanera, diciendo: ‘Él ha hecho todas las cosas bien: hace que los sordos oigan y los mudos hablen.”

Este es el único caso en Marcos de Jesús. ordenando a los gentiles que permanezcan en silencio. Podría haberse ahorrado el aliento, porque Marcos dice que cuanto más les ordenaba Jesús que silenciaran, más lo proclamaban. ¡Esta fue una curación inusual y espectacular, y Jesús no pudo callarlos!

Pero aquí está la ironía: hemos visto varias veces que Jesús le dijo a la gente que no difundiera sus milagros, y una y otra vez ellos no podía quedarse callado al respecto. ¡Les hablaron a todos acerca de Jesús! Sin embargo, Jesús nos ha ordenado específicamente que les digamos a todos las grandes cosas que Él ha hecho por nosotros y la mayoría de nosotros permanecemos en silencio.

Lo que la multitud dijo a continuación fue una confesión de verdad: “Él ha hecho todas las cosas bien. ” ¡Sí! Como dije antes, siempre que Jesús hizo algo, lo hizo bien. Todo lo que hace, lo hace bien.

William Barclays dice: “Cuando se completó, la gente declaró que había hecho todas las cosas bien. Ese no es otro que el veredicto de Dios sobre su propia creación desde el principio (Génesis 1:31). Cuando Jesús vino, trayendo sanidad a los cuerpos quebrantados y salvación a las almas humanas, había comenzado de nuevo la obra de la creación. Al principio, todo había sido bueno; el pecado humano lo había estropeado todo; y ahora Jesús estaba devolviendo la belleza de Dios al mundo que el pecado humano había afeado.”

CONCLUSIÓN

La historia de este milagro, que se encuentra solo en el Evangelio de Marcos, nos recuerda de nuevo de la tesis central de Marcos: que Jesús es Dios. Lo vemos en el puro poder del milagro, algo que solo Dios puede hacer. Lo vemos en la forma en que Él trata sabiamente a este pobre hombre, una sabiduría que solo puede provenir de lo alto. Y lo vemos en la compasión que mostró, tan revelador del Dios de misericordia y compasión que Jesús literalmente encarnó como Dios en forma humana visible.

Pero no somos Dios como Jesús era y es. ¿Qué quiere Dios que los simples mortales aprendamos de esta historia? Hay tantos que podríamos examinar, pero estos tres me destacan:

Primero, que Dios nos ayude a tener el aspecto celestial de la comunión orante que tuvo Jesús.

Cuando Marcos dice decir que Jesús «miró hacia el cielo», fue una exhibición pública de su conexión en oración y dependencia del Padre. El único momento en toda la eternidad en que se rompió esa comunión con el Padre fue cuando el Hijo se convirtió en nuestro pecador en la cruz y exclamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” A pesar de que Jesús a menudo se alejó de los discípulos y las multitudes para concentrar los tiempos de oración, estuvo en constante comunión de oración con el Padre durante todos los días de Su vida.

Los seres humanos comunes como tú y yo también podemos estar en constante comunión con Dios. Comienza pasando tiempo con Dios en adoración y oración. Pero también es tener conciencia de la presencia de Dios contigo a lo largo del día. Como Pablo les dijo a los tesalonicenses que “oraran sin cesar”, así deberíamos estar hablando con Dios durante todo el día, alabándolo cuando nos bendice con una hermosa puesta de sol; confesar el pecado en el momento en que nos damos cuenta de que hemos fallado; orar por las palabras que decir cuando un amigo hace una pregunta acerca de Dios; pidiendo fuerza para no responder a alguien con ira.

Es posible que no pueda mirar siempre hacia el cielo mientras ora durante todo el día (puede chocar contra un poste de teléfono si está conduciendo), pero puedes estar en comunión orante todo el día.

En segundo lugar, podemos suspirar con sincera compasión como lo hizo Jesús.

La compasión y el cariño no estaban de moda en los tiempos bíblicos, y lo es todavía hoy. En la historia de hoy, el profundo suspiro de Jesús fue un bálsamo sanador para este hombre, pues fue el profundo sentimiento de empatía lo que motivó a Jesús a sanarlo.

Preguntémonos esta mañana: ¿Somos personas compasivas? ¿Hemos llorado por el sufrimiento que vemos en todo el mundo? ¿Suspiramos un suspiro de simpatía por aquellos cuyas vidas están distorsionadas por el pecado? ¿Las noticias de las seis a veces nos hacen llorar? ¿Suspiramos por el divorcio, la pobreza, el aborto, las relaciones rotas? ¿Somos tiernos y afectuosos?

Cuando ves a alguien en nuestra iglesia o en la comunidad que necesita ayuda, ¿te preocupas? – ¿O quieres correr y no ser molestado por la carga de otra persona?

Cuando el hijo de alguien está enfermo; o un padre u otro ser querido se está muriendo; o alguien está pasando por un momento difícil en su matrimonio; o están pasando por un momento de depresión… ¿te importa? A menudo, lo más básico y útil que puede hacer para preocuparse y mostrar compasión activamente es simplemente dejar de lado sus propias cargas por un tiempo y escuchar y asentir con simpatía y expresar su más sincera compasión por lo que están pasando.

Cuando la Iglesia suspira como suspiró Jesús, con genuina compasión, la ayuda sale a los heridos y a los que sufren.

En Mateo 5:4, en Su Sermón del Monte, Jesús dijo: «Bienaventurados los los que lloran, porque ellos serán consolados.”

Y en el versículo 7 dijo: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.”

Que cada uno de nosotros sea misericordioso como lo fue nuestro bendito Salvador.

Por último, que podamos tocar a aquellos en nuestro mundo como lo hizo Jesús.

Lo primero que hizo Jesús fue poner sus manos sobre el hombre sordo con el habla impedimento. Luego tocó sus oídos y su lengua. Por lo general, cuando Jesús sanó a alguien en Su presencia, puso sus manos sobre ellos, incluso una vez cuando tocó a un leproso grotescamente deforme. Él nunca se retractó de poner sus manos sobre la humanidad pecadora.

¿Por qué Jesús sanaba a las personas con tanta frecuencia con un toque? — Creo que, como dijo R. Kent Hugues, “fue el instinto de su corazón amoroso”. Si vamos a ministrar, debe haber contacto, y ahora estoy hablando principalmente metafóricamente. Los apretones de manos, las palmadas en la espalda y los abrazos apropiados son buenos (es decir, cuando no estamos experimentando una pandemia), pero estoy hablando aquí de acercarnos y dar la bienvenida a los pecadores, e incluso a los extremadamente pecadores.

Ilus. – Uno de mis ex pastores pasó su temprana edad adulta como policía en el centro de Kansas City, Missouri. Una vez arrestó a una prostituta—a quien llamaré Judy para esta ilustración—y, como solía hacer, compartió el Evangelio con ella. Esta era la tercera vez que él la arrestaba y la tercera vez que le compartía el Evangelio. Bueno, como dicen, la tercera vez es la vencida.

Ella dijo: “¿Por qué siempre me hablas de Jesús? A diferencia de otros policías, siempre has sido amable y considerado. Nunca te ofreciste a intercambiar sexo conmigo para evitar el arresto. Cuando te escupí, nunca me golpeaste ni me maldijiste. Actúas como si realmente te importara”.

Él dijo: “Judy, me importa. Pero hay Alguien que se preocupa por ti más que por mí. Alguien que te amó tanto que estuvo dispuesto a morir por tus pecados.”

Eso tocó una fibra sensible en su corazón porque nadie necesitaba mostrarle Romanos 3:23 para que ella supiera que era pecadora. . Ella dijo: “El problema es que no puedo cambiar”.

Después de una larga, larga conversación, mucho después de que terminó su turno, mi pastor pudo llevarla a la fe en Jesucristo. Cuando pagó la fianza, mi pastor y su esposa estaban allí para recibirla y llevarla a su casa hasta que pudieran hacer los arreglos para ella. Ese domingo la llevaron a la iglesia por primera vez en su vida excepto para asistir a una boda oa un funeral. Luego la ayudaron a mudarse a una nueva comunidad e ingresar a una buena iglesia que creía en la Biblia allí y pudo conseguir un trabajo y ponerse de pie y finalmente conoció a un buen hombre cristiano con quien se casó y tuvieron tres hermosos hijos juntos.

Ese es el tipo de compasión del que estoy hablando ahora. ¿Nos acercamos, amamos, ministramos y tratamos con respeto, dignidad y amabilidad a aquellos a quienes el mundo echa a un lado y usa y abusa por malos deseos? Que podamos dar el don sanador del tacto a los más pequeños de nuestra sociedad. .