3er Domingo de Cuaresma, Año B.

Éxodo 20,1-17, Salmo 19,1-14, 1 Corintios 1,18-25, Juan 2,13-22.

(A) LOS DIEZ MANDAMIENTOS.

Éxodo 20:1-17.

Lo primero que notamos sobre los Diez Mandamientos es que son las palabras de Dios (Éxodo 20: 1). En segundo lugar notamos que Jehová es el Dios que nos ha redimido (Éxodo 20:2). No es la observancia de los Diez Mandamientos lo que nos salva: la salvación es un don de Dios.

1. Como el SEÑOR es el único Dios vivo y verdadero, no tolerará ninguna competencia (Éxodo 20:3). No hay otros dioses, así que no debemos anteponer nada a Él en nuestras vidas. Tampoco podemos poner nada junto a Él, delante de Su rostro, como si estuviera a la par de Él.

2. Igualmente, no debemos hacer semejanzas de nada, real o imaginario, para adorarlo o colocarlo junto a la adoración del Dios verdadero (Éxodo 20:4). Nuestro Dios es un Dios celoso, y tal locura trae maldiciones sobre familias enteras (Éxodo 20:5). Sin embargo, el mismo Dios, que castiga esta iniquidad sobre la tercera y cuarta generación (Éxodo 20:5), es misericordioso con miles (de generaciones) de aquellos que lo aman y guardan Sus mandamientos (Éxodo 20:6).

3. El nombre de Dios es sagrado: describe quién es Él. Invocar Su nombre en la imprecación de otro, o usar Su nombre a la ligera o con ligereza es mostrar una gran falta de respeto (Éxodo 20:7). ¡Nuestro gran Redentor no será burlado!

4. El sábado debe ser «recordado», lo que implica que ya se conocía antes de la entrega de los Diez Mandamientos (Éxodo 20: 8). Primero es una ordenanza de la Creación (Génesis 2:1-3), pero ahora también se revela como una ordenanza de la Redención (Deuteronomio 5:14-15). Debe ser santificado y simboliza nuestra entrada en el «reposo» de Dios (Hebreos 4:3).

El trabajo también es una ordenanza de la Creación, e implícito en el mandato de descansar está el mandato de trabajar (Éxodo 20:9). La necesidad de descansar de nuestros trabajos, y de encontrar tiempo para entrar en el descanso del Señor, es compartida por todas las clases y naciones: e incluso los caballos de batalla necesitan descansar un poco (Éxodo 20:10). Incluso existe una legislación sobre el descanso de la tierra (Levítico 25:1-7), que si Judá hubiera hecho caso, no habrían tenido que pasar setenta años en el exilio (2 Crónicas 36:20-21).

“Entrar en Su reposo” es entrar en la bendición del SEÑOR (Éxodo 20:11). Esto todos deberían buscarlo. Ya sea que estemos buscando la salvación o persiguiendo los beneficios que se acumulan de nuestra redención en Cristo Jesús, Dios bendice el esfuerzo.

5. La tierra se menciona como un incentivo para honrar a nuestros padres (Éxodo 20:12). Este es el primer mandamiento con promesa (Efesios 6:1-3). Los hijos de padres creyentes tienen responsabilidades para con Dios en proporción a los privilegios que reciben de Dios.

6. El Sermón de la Montaña de Jesús entra en el espíritu de la conocida prohibición del asesinato (Éxodo 20:13). Un pensamiento desagradable o palabras desagradables son tan homicidas como una herida fatal con un arma letal (Mateo 5:21-22). El chisme y la calumnia son tan maliciosos como la conspiración para matar (Santiago 3:8-9).

7. Según Jesús, la prohibición del adulterio (Éxodo 20:14) incluye no solo el acto en sí, sino también el pensamiento del mismo (Mateo 5:27-28). Esto incluye la participación por poder (Romanos 1:32). También refleja nuestra relación con Dios, ya que la apostasía y la idolatría son vistas en la Biblia como infidelidad espiritual (Jeremías 31:32).

8. El derecho a la propiedad privada se defiende en las Escrituras (Éxodo 20:15). Esto incluye todo, desde la mudanza del hito de nuestro vecino (Deuteronomio 19:14) y el robo de la viña de nuestro vecino (1 Reyes 21: 1-22), hasta el secuestro y el comercio de esclavos (1 Timoteo 1:10 – «ladrones de hombres») . Esto incluye todo, desde robar bolígrafos de la oficina, ajustar hojas de tiempo, falsificar cuentas y escribir cheques sin fondos, hasta atracos a bancos y el Gran Robo del Tren.

9. El falso testimonio es perjurio (Éxodo 20:16). También incluye chismes y cuentos. Si estamos viviendo a la imagen del Dios que no puede mentir (Tito 1:2), ¡entonces sabemos que incluso las llamadas ‘mentiras piadosas’ son cualquier cosa menos inofensivas!

10. En la raíz de todos estos pecados está la materia oculta de nuestros propios corazones (Éxodo 20:17). Cuando el diablo vino a Jesús, no encontró nada en Él a lo que pudiera agarrarse con sus garras malvadas (Juan 14:30). Cuando viene a nosotros, ¡ay!, nos encuentra demasiado dispuestos a contemplar el pecado (Santiago 1:14).

Si desobedecemos alguno de estos mandamientos, desobedecemos a Dios. Si rompemos un solo eslabón de esta cadena, hemos roto todos. El mismo intento de guardar estos mandamientos nos alerta de nuestra incapacidad para hacer algo para agradar a Dios fuera de nuestro Redentor, y nos lleva a Él en busca de misericordia (Gálatas 3:24).

(B) UN CORAZÓN PARA DIOS.

Salmo 19:1-14.

En julio de 1994, el cometa Shoemaker-Levy 9 (anteriormente D/1993 F2) se partió y chocó con el otro lado de Júpiter. En esa ocasión prediqué sobre “Los cielos cuentan la gloria de Dios” (Salmo 19:1), y me maravilló la perfección de la creación de Dios. Dios colocó la tierra en la ‘zona de Ricitos de Oro’, enseñé, en el lugar ‘perfecto’ para sustentar la vida humana. Colocó al gigante gaseoso Júpiter exactamente donde está para absorber los desechos del espacio profundo antes de que puedan dañar nuestro hábitat.

El Salmo 19 ha sido llamado el más majestuoso de los Salmos de David. Se divide en dos secciones principales que tratan respectivamente de la Creación (Salmo 19:1-6) y el Pacto (Salmo 19:7-10), con una aplicación a continuación (Salmo 19:11-14). Estas partes aparentemente distintas forman un todo unificado y progresivo.

La primera sección principal trata sobre la Creación. Esto se divide en dos subsecciones, la primera de las cuales habla de la ‘voz’ de la Creación (Salmo 19:1-3): El testimonio de la Creación de la existencia de Dios. Estamos de pie sobre la tierra admirando los resultados de la obra de Dios desde el Día 4 de la Creación (Génesis 1:14-19). Compartimos esta vista agradable, esta perspectiva, con toda la humanidad: para que no haya excusa para los impíos (Romanos 1:20).

El Salmo 19:4-6 forma una segunda subsección, que trata de el sustento de Dios de Su Creación. No podemos vivir solo de la luz del sol, ¡pero no podemos vivir sin ella! No adoramos al sol ni a ningún otro objeto creado, sino que nos regocijamos en la mano que creó todas estas cosas.

Sin embargo, la creación, la revelación general, no está sola en su testimonio de Dios. El Señor Dios ha entrado en una relación de pacto con la humanidad, y Él mismo nos habló. Esta ‘revelación especial’ se explora en la segunda sección principal del Salmo, bajo al menos seis sinónimos diferentes de Su Palabra para nosotros (Salmo 19:7-10).

En este punto, podemos reconocer que La Palabra de Dios no se limita a la Torá, solo a la Ley. La Palabra de Dios se revela en el desarrollo de Su revelación especial a lo largo de la Biblia, desde Génesis hasta el libro de Apocalipsis. Esto incluye los libros históricos, los libros de sabiduría (incluido el libro de los Salmos) y los libros proféticos del Antiguo Testamento; y los Evangelios y Epístolas del Nuevo Testamento. En última instancia, la Palabra de Dios se reconoce en la Persona de nuestro Señor Jesucristo (Juan 1:1-5; Juan 1:14; Hebreos 1:1-3).

‘Ahora bien, estas cosas están escritas,’ escribe Juan, ‘para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre’ (Juan 20:31). Pablo está de acuerdo: ‘Ahora bien, todas estas cosas… están escritas para nuestra amonestación, sobre quienes ha llegado el fin del mundo’ (1 Corintios 10:11). “Por ellas es advertido tu siervo”, reconoce el dulce salmista de Israel, el hombre conforme al corazón de Dios (Salmo 19:11).

Así la aplicación (Salmo 19:11-14) comienza con una reconocimiento de la necesidad de prestar atención a las advertencias de las Escrituras y reconocer el valor de guardar la ley de Dios (Salmo 19:11). El corazón del hombre es desesperadamente perverso y engañoso (Jeremías 17:9): así el salmista escudriña su propio corazón y pide ser limpiado de los pecados secretos, aquellos que han sido cometidos por ignorancia, y que aún no ha cometido. descubiertos como pecados en su vida (Salmo 19:12). Una reflexión cuidadosa sobre la Palabra de Dios nos llevará en la misma dirección, enseñándonos cosas nuevas cada día, pero dejándonos también con una profunda impresión de lo poco que conocemos y aplicamos esa Palabra.

El salmista también ora ser guardado de los pecados presuntuosos (Salmo 19:13). Es un clamor por la gracia de Dios. ‘La tentación es fuerte Señor, y solo tú puedes guardarme de la gran transgresión.’

La otra cara de esa moneda es nuestra responsabilidad: habiendo escapado del dominio del pecado y de la muerte, ¿cómo podemos vivir cualquier más tiempo allí? (Romanos 6:2). Sin santidad nadie verá a Dios (Hebreos 12:14). La justicia imputada de nuestro Señor Jesucristo es la que nos hace “rectos” (Salmo 19:13) – pero si somos así justos, también nos conduciremos de manera recta.

Yo he llamado este Sermón ‘Un Corazón para Dios’, basado en el último versículo del Salmo. Al igual que con otros predicadores, a veces uso estas palabras, o palabras muy parecidas a ellas, para abrir mis sermones. “Sean gratos los dichos de mi boca y las meditaciones de mi corazón delante de ti, oh Jehová, fortaleza mía, y redentor mío” (Salmo 19:14).

Pablo lo expresa de esta manera. : ‘Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo’ (Romanos 10:9). Esta no es solo la creencia de la cabeza, sino la creencia del corazón, tal como el Señor lo ha prometido (Hebreos 10:16-17). Al final, después de todo, el testimonio de la Creación y la Providencia, y las palabras de la Ley y el Evangelio, no tienen ningún valor para nosotros a menos que se les permita residir en nuestros corazones.

(C ) UNA PALABRA PARA LOS SABIOS.

1 Corintios 1:18-25.

El consenso común en el mundo de la época de Pablo era que Dios existe. Los judíos conocían la identidad del Dios vivo y verdadero por sus encuentros pasados con Él; pero los griegos se tambaleaban en la oscuridad, buscando caminos de acceso a Dios a través de la búsqueda de la sabiduría. Para ambos, solo los ‘tontos’ dirían que no hay Dios (Salmo 14:1; Salmo 53:1).

En el mundo de nuestros días oscilamos entre no creer en Dios en todo, y luego creer que ‘todos los caminos’ conducen a Dios. Esto último es flagrantemente falso, a menudo motivado por un sentido fuera de lugar de la corrección política.

El cristianismo no es tolerado, incluso por algunos que se llamarían cristianos, cuando cantamos que «no hay otra manera de llegar a cielo: Jesús es el único camino’ (cf. Juan 14:6; Hechos 4:12). Sin embargo, no nos avergonzamos de esta verdad porque ha traído y está trayendo salvación a muchos (Romanos 1:16).

La sabiduría de los sabios ha sido confundida por la predicación de la cruz de Jesús, volviendo locos a los sabios (1 Corintios 1:18; cf. 1 Corintios 1:27).

No es verdadera sabiduría la que ve necedad en los caminos de Dios (1 Corintios 2:14- 15) – por el contrario, es la sabiduría de este mundo lo que es locura para Dios (1 Corintios 3:19-20).

Antes de que nos enorgullezcamos demasiado de la rectitud de nuestra causa, quizás deberíamos considerar que hay un elemento de esta ‘sabiduría del mundo’ incluso en la iglesia, cuando estamos demasiado avergonzados de predicar “Cristo habiendo sido crucificado” (1 Corintios 1:23). En los días de Isaías, el Señor lamentó el hecho de que las personas ‘religiosas’ se acercaran a Él con la boca, sin duda usando sus labios para cantar Sus alabanzas, pero que no seguían más que los preceptos de los hombres en sus vidas (Isaías 29:13). Pablo cita Isaías 29:14 en 1 Corintios 1:19, afirmando que la sabiduría de los sabios perecerá, y el entendimiento de los entendidos se desvanecerá.

A partir de la propia experiencia de Pablo, hace las preguntas (1 Corintios 1:20), «¿Dónde está el sabio?» – ¿En Atenas, o quizás incluso en Corinto? “¿Dónde está el escriba”, quizás en Jerusalén? «¿Dónde está el polemista?» Entonces, en Mars Hill, o incluso en la sinagoga, ¿cualquiera de los dos serviría? Sin embargo, pregúntales a todos: “¿No ha enloquecido Dios la sabiduría de este mundo?” No todos los caminos conducen a Dios y – profesando ser sabios – los hombres se vuelven necios, siguiendo las vanas imaginaciones de su propio corazón (cf. Romanos 1:21-23).

Desde toda la eternidad Dios ha determinado a lograr la salvación del hombre por la aparente ‘locura’ de la predicación (1 Corintios 1:21) – y específicamente la predicación de la cruz de Jesús. Pablo confiesa su propia falta de elocuencia, para que la fe de sus lectores no parezca basarse en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios (1 Corintios 2:1-5; cf. 1 Corintios 1:24). Sin hacer demasiado juego de palabras, el quid de la cuestión, la característica central y crucial de toda enseñanza bíblica sólida, es la cruz de Cristo.

Después de que Jesús purificó el Templo, los judíos autoridades le pidieron que les mostrara una señal para legitimar la autoridad con la cual estaba haciendo estas cosas (Juan 2:15-19). Así, incluso para Su propio pueblo, y en respuesta a las profecías de su propia Escritura, Jesús se había convertido en piedra de tropiezo (Mateo 21:42-44). Pablo dice que los judíos aún buscaban tal señal en su época (1 Corintios 1:22) – sin embargo, se había dado una señal, pero rechazada: ¡la muerte y resurrección de Jesús (Mateo 12:38-40)!</p

De la misma manera, los griegos (que representan a todos los gentiles) encontraron tonta y repulsiva la idea de un Salvador crucificado. Para ellos, Dios está por encima de tales cosas: ¿no hemos escuchado el mismo argumento en nuestros días? Sin embargo, para los que son llamados (1 Corintios 1:24), un llamado que se basa en Cristo y ha existido desde antes de los tiempos (Efesios 1:4), Cristo es tanto el poder de Dios como la sabiduría de Dios.

Así encontramos que la locura de Dios (la predicación de la cruz) es más sabia que los hombres; y que la debilidad de Dios (su manifestación en Jesús, quien murió en ese horrible patíbulo para quitar nuestros pecados) es más fuerte que los hombres (1 Corintios 1:25). Como el Señor le dijo a Pablo en otro contexto, ‘Mi fuerza se perfecciona en la debilidad’ (2 Corintios 12:9).

‘¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Que lo demuestren por su buena conducta, por las obras hechas con la mansedumbre (humildad) que proviene de la (verdadera) sabiduría de Dios’ (Santiago 3:13).

(D) UN AGOTAMIENTO DE CORDONES PEQUEÑOS.

Juan 2:13-22.

Era Pascua, y la ciudad de Jerusalén estaba repleta de peregrinos que se habían reunido para conmemorar la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto. No solo fue una celebración religiosa solemne, sino también una gran declaración nacional que desafió a todos los que se atrevieran a oprimirlos en el futuro. Sin duda, las tensiones eran altas y los soldados romanos se mezclaban con las multitudes alrededor del gran vestíbulo del Templo (más o menos equivalente a los claustros de una catedral occidental).

Para aquellos que esperaban que el Mesías viniera y juzgara de inmediato las naciones gentiles, debe haber sido una sorpresa descubrir que Su ministerio público comenzaría con una purga del Templo en Jerusalén. Tales personas fueron confrontadas con la realidad de que el programa de Dios es diferente al nuestro (Isaías 55:8-9). El juicio comienza, y debe comenzar, en la casa de Dios (1 Pedro 4:17).

Al entrar en el Templo, Jesús encontró a los que vendían ovejas, bueyes y palomas. Los cambistas se sentaban a las mesas para cambiar moneda extranjera por el siclo del Templo. ¡Todo esto tuvo lugar en la corte de los gentiles, negando así a las naciones un lugar para apartarse del bullicio de sus vidas ocupadas!

El siclo del Templo era una moneda acuñada en Tiro, y famosa por la pureza de su plata. Estaba grabado con una imagen y una inscripción (cf. Lucas 20:24) que bien puede haber levantado algunas cejas entre los devotos. ¡La imagen era del dios fenicio Baal, y el título celebraba a Tiro como ciudad santa de refugio!

Todo esto ocurría con la evidente connivencia del sacerdocio. Después de todo, (probablemente razonaron) ¿no requería la gente animales para los sacrificios y dinero para el impuesto del Templo? A Jesús le disgustó encontrar tal comercio en la casa de su Padre, y reaccionó en consecuencia.

Después de todo, existe tal cosa como la ‘justa indignación’ (cf. Marcos 3:5). La ira divina es siempre ira justa, dirigida contra el comportamiento pecaminoso y las injusticias humanas. También está templado con misericordia (Habacuc 3:2).

La ira humana es más propensa a ser contaminada por el pecado, por lo que se nos advierte que estemos en guardia contra las demostraciones desmedidas de este (Efesios 4:26). -27). En cualquier situación dada: (1) tenemos razón para estar enojados; y (2) ¿la expresión de nuestra ira es adecuadamente templada?

Ciertamente, las acciones del Señor en la escena que tenemos ante nosotros son las más violentas y, en cierto modo, las más impactantes. Crear a propósito un flagelo de pequeñas cuerdas también sugiere que Él estaba en completo control de Sus emociones: como lo estuvo en Su Pasión en todo momento. No se nos dice si las cuerdas entraron en contacto con carne, humana o animal: ¡posiblemente sea cierto lo contrario, ya que Él tuvo cuidado de proteger a las palomas, ordenando a sus vendedores que las sacaran de allí!

Juan el evangelista comenta anecdóticamente (Juan 2:17) que esto les recordó a los discípulos el Salmo 69:9, un versículo que continúa demostrando la misión sustitutiva del Mesías.

Después de la purificación del Templo por parte de Jesús, las autoridades judías le pidieron que les mostrara una señal para legitimar la autoridad con la cual estaba haciendo estas cosas (Juan 2:18). Su respuesta los refirió a otro Templo: el templo de Su cuerpo, pero ellos no entendieron, o eligieron no entender (Juan 2:19-21). Esto está perfectamente de acuerdo con la teología de la encarnación de Juan, por la cual el Verbo se hizo carne y estableció su tabernáculo entre nosotros (Juan 1:14).

Nuestra sección se cierra con otro recuerdo de Juan y el otro discípulos, por lo cual se acordaron de estas palabras después de que Jesús resucitó de entre los muertos. Acordándose, creyeron: tanto la Escritura como a Jesús (Juan 2:22). Tales verdades deben llevarnos no solo al asentimiento intelectual, sino también a la fe y la confianza (Juan 20:30-31).

Hay un cántico o canción que habla de Cristo que no tiene «otro cuerpo en la tierra sino tuya’. Desde la ascensión, Su cuerpo está en el cielo a la diestra de Dios, donde Él ‘siempre intercede por nosotros’ (Romanos 8:34). Desde allí volverá (cf. Hechos 1:10-11).

Mientras tanto, el Templo de Cristo en la tierra se encuentra en: (1) el cristiano individual; y (2) la Iglesia.

El desafío para la iglesia es discernir lo que se permite dentro de su dominio. Incluso las cosas aparentemente piadosas pueden ser dañinas, si no directamente perniciosas. ¿Se permite que la herejía latente permanezca en sus Oficinas y Sillas? ¿Es ‘lo de siempre’ en el Día del Señor en la ‘casa’ del Señor?

Al individuo, podemos dirigirle la exhortación de que vivamos como si esperáramos el regreso del Señor de inmediato. Cuando el Hijo del hombre regresa, pregunta, ¿hallará fe en la tierra (Lucas 18:8)?