#46 El Desfile del Mesías
Serie: Mark
Chuck Sigh
11 de julio de 2021
NOTA: La presentación de PowerPoint está disponible para este sermón a pedido en chuckcsligh@gmail.com. Por favor mencione el título del sermón y el texto de la Biblia para ayudarme a encontrar el sermón en mis archivos
TEXTO: Por favor entregue sus Biblias a Marcos 11:1
INTRODUCCIÓN</p
A todos nos encantan los desfiles, ¿no? Los desfiles se remontan a la historia. Los desfiles militares son tan antiguos como los ejércitos y las armadas han existido para intimidar a los ejércitos opuestos y también para celebrar las victorias sobre los enemigos. Los principales eventos atléticos en los días griegos comenzaron con un gran desfile, y eso se ha trasladado al desfile de apertura al comienzo de nuestros Juegos Olímpicos Mundiales de hoy. Los desfiles formaban parte de los festivales medievales y las coronaciones de reyes y reinas.
Hoy en día, los grandes desfiles están asociados con las festividades, especialmente el Día de Acción de Gracias, Navidad y Mardi Gras, pero incluso los pueblos pequeños tienen sus propios desfiles para varios eventos, como el partido de fútbol de bienvenida o una feria o festival local o, en los últimos días, una graduación de COVID-19.
En el texto bíblico de hoy, vamos a leer sobre un desfile espontáneo que celebra la entrada del Mesías en Jerusalén . Si bien la mayoría de los desfiles son el preludio de algún evento emocionante, el Desfile del Mesías fue el preludio de la tortura, la humillación y la muerte. Pero terminó en el mayor triunfo de toda la historia: la resurrección, ascensión y glorificación del Mesías, que resultó en el triunfo de Dios sobre el pecado y la tumba.
Pero no nos adelantemos. Miremos este desfile, también conocido como «La entrada triunfal», en Marcos 11:1-11.
El capítulo 11 marca el comienzo de la narración de la Pasión que se extiende hasta el final del evangelio de Marcos. . Esto significa que un tercio de todo el libro de Marcos registra los eventos de los últimos 7 días de la vida de Jesús. La cantidad desproporcionada de espacio en el evangelio de Marcos dedicado a este breve período en la vida de Jesús indica la importancia de la última semana de Jesús para comprender el propósito de Jesús en la tierra y el plan de la Trinidad para la humanidad.
Así que saltemos a nuestro texto de esta mañana:
I. EN LOS VERSÍCULOS 1-6 VEMOS LA INICIACIÓN.
En estos versos, Jesús inicia los eventos inevitables de la semana de la Pasión. Jesús no está simplemente de pie, esperando a ver qué sucede. Jesús inicia los eventos y coreografía cada paso, hasta el final.
Mira conmigo primero en los versículos 1-3: “Y cuando llegaron cerca de Jerusalén, de Betfagé y de Betania, en el monte de los Olivos, envió a dos de sus discípulos, 2 y les dijo: Id a la aldea que está enfrente de vosotros; ; desatadlo y traedlo. 3 Y si alguno os dijere: ¿Por qué hacéis esto? decid que el Señor tiene necesidad de él; e inmediatamente lo enviará acá.’”
Aunque el desfile del Mesías de Cristo fue espontáneo desde el punto de vista de las multitudes que se dirigían a las celebraciones de la Pascua en Jerusalén, de hecho, Jesús había hecho elaborados preparativos para ello.
Primero, sabemos por muchas escrituras que fue preordenado en la eternidad.
Segundo, fue profetizado por los profetas del Antiguo Testamento sobre la venida del Mesías.
Y en cada uno de los evangelios, vemos cómo Jesús hizo la preparación real para ello.
El versículo 1 nos dice que viajaron a las cercanías de Jerusalén, Betfagé y Betania hasta llegar al Monte de los Olivos. Esto es significativo porque, según Zacarías 14:4, el Monte de los Olivos sería el lugar donde se llevaría a cabo el juicio final y los rabinos lo asociaron durante mucho tiempo con la venida del Mesías.
Una vez allí, Jesús envió dos discípulos a Betfagé, aldea cercana a Jerusalén, con instrucciones de buscar un pollino al entrar en la aldea, desatarlo y llevárselo a Jesús.
R. Kent Hughes señala cómo los críticos a menudo han retratado a Jesús como «intentando hacer girar la rueda de la historia, solo para ser aplastado». Pero los escritores de los evangelios no retratan a Jesús como un espectador desafortunado atrapado en una vorágine de eventos fuera de su control. No, Jesús mismo tomó la iniciativa en la entrada a Jerusalén y todos los acontecimientos que iban a seguir. Todo se hizo de acuerdo con el conocimiento previo y el control preciso de Jesús.
En los versículos 4-6, los discípulos siguieron las instrucciones de Jesús: “Y fueron por su camino, y hallaron el pollino atado junto a la puerta afuera en la calle; y lo soltaron. 5 Y algunos de los que estaban allí les dijeron: ¿Qué hacéis desatando el pollino? 6 Y les dijeron tal como Jesús les había mandado, y los dejaron ir.”
Marcos registra a los discípulos siguiendo las instrucciones que Jesús les había dado, y las cosas sucedieron EXACTAMENTE como Jesús dijo que sucedería. Bueno, ¡por supuesto que lo harían! Jesús era el Mesías y además de eso, era Dios en forma humana. Presciencia sería lo que esperarías del Mesías Dios-hombre.
II. EN LOS VERSÍCULOS 7-9 OBSERVAMOS LA ACLAMACIÓN.
Mira primero los versos 7-8: “Y trajeron el pollino a Jesús, y echaron sobre él sus mantos; y se sentó sobre él. 8 Y muchos tendieron sus mantos en el camino, y otros cortaron ramas de los árboles y las tendieron en el camino.”
Trajeron el pollino a Jesús, así que los discípulos echaron sus mantos sobre la bestia. para hacer una especie de silla de montar improvisada.
Jesús se subió al animal intacto y el animal aceptó dócilmente a su Amo. Montar un animal intacto sin que corcovee apunta a la deidad de Jesús. Solo Dios podría hacer que un animal intacto aceptara voluntariamente a su jinete sin que instantáneamente salte y corcovee y trate de deshacerse de su jinete. Todas las criaturas de Dios, excepto los humanos, se someten inmediatamente a la autoridad de Dios. Una vez montado en el pollino, Jesús lo dirigió hacia Jerusalén y su camino predeterminado.
La gente ya estaba entusiasmada con los asombrosos milagros que Jesús realizó en su peregrinaje a Jerusalén. Aunque no se menciona en Marcos, el Evangelio de Juan nos dice que Jesús había resucitado a Lázaro de entre los muertos después de estar en la tumba tres días —su milagro más grande— y entonces un séquito comenzó a seguir a Jesús a Jerusalén. Luego, justo antes de Su Desfile del Mesías en este capítulo, Jesús había sanado al ciego Bartimeo, lo cual vimos la última vez que estuvimos en Marcos, en Marcos 10. Esto hizo que más personas siguieran a la compañía de Jesús, y se filtró en Jerusalén la noticia de la venida de Jesús.
Juan nos dice en Juan 12:9-11 que mucha gente estaba creyendo en Jesús. La tensión se estaba acumulando en Jerusalén, pero también lo estaba la expectativa. La ciudad entera bullía de discusión al respecto. Faltaban pocos días para la Pascua. ¿Qué haría Jesús? ¿Qué harían las autoridades?
Cuando Jesús llega a las afueras de Jerusalén, la multitud repentinamente estalla en un regocijo espontáneo. ¡Por fin estaba ocurriendo! ¡El Mesías estaba llegando! ¡Era el momento! Cuando entró en la ciudad, le dieron a Jesús una bienvenida real. Arrojaron sus vestiduras al suelo mientras Jesús pasaba a caballo. Esto se remonta a la bienvenida que Jehú recibió cuando fue proclamado rey en 2 Reyes 9:13, que dice que el pueblo “se apresuró y tomó sus vestiduras y las tendió debajo de él en las gradas, y tocaron las trompetas, gritando: ‘Jehú es rey !’” Los romanos también practicaban arrojar prendas en el camino de un rey.
Sin embargo, las multitudes no veían a Jesús solo como un rey, sino como EL rey que habían esperado durante siglos: el Mesías, porque todo este pasaje está impregnado de un significado mesiánico.
Se profetizó que el Mesías cabalgaría a Jerusalén sobre un pollino de burro. Los eventos en nuestro texto tuvieron lugar durante la temporada de Pascua en la que los peregrinos salían de sus pueblos y ciudades a pie, NO en bestias de carga. Pero Jesús cabalgó sobre un animal… como era típico de los reyes.
La versión de Marcos de la entrada de Jesús en Jerusalén cumplió los tres aspectos de Zacarías 9:9, una profecía de la venida del Mesías, incluida. ..
Su ENTRADA, donde Zacarías profetizó: “Mira que viene tu rey…”
El ANIMAL MESIÁNICO, donde Zacarías dijo que el Mesías estaría “…montado sobre un asno, aun sobre un pollino, hijo de asna.”
Y tercero, EL REGOCIJO DEL PUEBLO, donde Zacarías dice: “Alégrate mucho, hija de Sion.”
La extensión del verde Las ramas se hacían comúnmente a la llegada de un rey en la antigüedad… así que esto nuevamente reforzó la idea de que las masas de personas estaban dando la bienvenida a quien creían que era el Mesías que serviría como su rey.
Ahora mire versículo 9: “Y los que iban delante, y los que seguían, daban voces, diciendo: ‘¡Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Señor: 10 Bendito el reino de nuestro padre David, que viene en el nombre del Señor: Hosanna en las alturas.’”
Todos los ojos están puestos en Jesús al hacer Su entrada triunfal en Jerusalén. La gente lo reconoce como Rey con creciente alegría y regocijo.
Ellos cantan en lo que se conoce como canto «antifonal», donde dos grupos cantan o recitan una breve oración musical alternativamente. Un grupo gritaba, “¡Hosanna!”, que significa, “¡Sálvanos ahora!” El segundo grupo respondería: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Bendito el reino venidero de nuestro padre David!” Luego, el primer grupo gritaba en respuesta: «¡Hosanna en las alturas!»
La primera frase era un saludo habitual cuando los peregrinos marchaban a Jerusalén durante la Pascua, pero la segunda declaración: «Bendito el reino venidero». de nuestro padre David!”—era novedoso. No hay registro de peregrinos que hayan dicho esto antes. Esto era algo nuevo. Obviamente, agregaron esta declaración porque creían firmemente que el Mesías restauraría el reino de David en Jerusalén, ¡y pensaban que el Mesías era JESÚS! Su “¡Hosanna!”—“¡Dios, sálvanos!”—era un grito lastimero al Mesías para que los salvara de sus opresores romanos, no una referencia a la salvación del pecado.
III. FINALMENTE, EN EL VERSO 11, VEMOS LA OBSERVACIÓN – “Y entró Jesús en Jerusalén, y en el templo; y habiendo mirado todo alrededor, como ya era tarde, salió para Betania con los doce.”
Después de entrar en Jerusalén, Jesús se dirige directamente al Templo, donde mira a su alrededor. Como veremos la próxima semana, Jesús no estaba contento con lo que vio. Al día siguiente, Jesús haría algo que debía hacerse mucho tiempo antes: limpiaría el templo y expulsaría a los codiciosos cambistas, un acto que enfurecería a los líderes religiosos y los incitaría a planear su muerte. Y eso precipitaría una tormenta de consecuencias cósmicas.
Pero por el momento, ya era tarde en el día, por lo que Jesús se retiró a Betania con sus discípulos para reunir su fuerza espiritual para los eventos venideros. Esta es la proverbial “calma antes de la tormenta”, pero no se equivoquen: ¡la tormenta se acerca! De hecho, ya se están formando nubes de tormenta. El eterno plan de salvación de la Trinidad estaba a punto de desarrollarse.
CONCLUSIÓN
¿Qué podemos ganar a modo de aplicación personal al estudiar este pasaje de las Escrituras?
1 ) Primero, recuerda que Jesús está en el asiento del conductor, en Su propia historia… y en nuestra historia.
En ningún momento de todo este pasaje se presenta a Jesús como inerte, impotente, víctima de las circunstancias. Jesús tampoco estaba cayendo en picado imprudentemente hacia peligros desconocidos. Toda la atmósfera de los últimos días de Cristo en la tierra está cargada con la impresión de previsión, deliberación, intención y control. Nada toma a Jesús por sorpresa; ningún detalle se le escapa; ÉL tiene el control de cada elemento de la historia de la Pasión de principio a fin.
¿Y sabes qué? ¡Esto no es menos cierto en nuestras propias vidas! Cuando pasamos por una lucha o una crisis, o cuando las cosas salen mal, Dios no lo toma por sorpresa. No hay una reunión de emergencia de la Trinidad para decidir qué hacer. Dios no se preocupa por lo que va a pasar o cómo resultará. Dios, en Su soberanía y sabiduría, sabe exactamente lo que te sucederá, cómo te ministrará en medio de ello, cómo sobrevivirás y cómo aprenderás y crecerás a partir de ello. ¡ESTÁ en el asiento del conductor! Necesitamos dejar que Jesús nos guíe de las aguas de la tribulación a Su puerto seguro.
A menudo hablamos de incidentes en nuestras vidas que pensamos que eran malos, pero que Dios convierte en buenos en nuestras vidas. Dios incluso convierte las cosas malas que las PERSONAS hacen en nuestras vidas en buenas para nosotros y para los demás.
Ilus. – José fue vendido como esclavo a unos ismaelitas viajeros por sus propios hermanos celosos, quienes a su vez lo vendieron a un rico terrateniente en Egipto. ¿Qué clase de hermanos harían algo tan malvado? ¡Algunos tipos bastante malos, eso qué! Los detalles de la historia son demasiado largos para contarlos aquí, pero la versión corta es que debido a la presencia de Dios, José sigue siendo ascendido, pero luego pasa por una decepción tras otra y termina en prisión por cargos falsos.
Pero finalmente, a través de una serie de eventos fortuitos orquestados por Dios, José es llamado desde la prisión para interpretar un sueño que tuvo Faraón, y le dice a Faraón que significa que Egipto pasará por 7 años de abundancia y 7 años de sequía, y lo que había que hacer para evitar el impacto de la extensa sequía. El faraón está tan impresionado con él que lo convierte en el administrador principal de Egipto para almacenar alimentos durante los 7 años de abundancia para que estén disponibles durante los 7 años de sequía.
La sequía en Egipto también provocó escasez. de comida en Canaán, por lo que el padre de José, Jacob, envía a sus hijos a comprar grano en Egipto. Se los llevan a Joseph, quien los reconoce de inmediato, pero ellos no lo reconocen a él. José hace algunas cosas para poner a prueba a sus hermanos para ver si habían cambiado, y pasan la prueba.
Finalmente elige revelar su identidad a los hermanos, y cuando lo hace, quedan aterrorizados. , esperando que él tomara represalias por venderlo a los ismaelitas, lo que causó todo su sufrimiento y pruebas. Se postraron ante José con miedo y temblor, pero escuchad lo que les dijo: “No temáis, ¿estoy yo en el lugar de Dios? En cuanto a vosotros, pensasteis mal contra mí, pero Dios lo encaminó a bien, para hacer que muchos sean mantenidos con vida.” (Génesis 50:19-20)
José vivió probablemente por lo menos 10 años en esclavitud y en prisión, ¡y todo fue culpa de sus hermanos! Pero reconoció que Dios es sabio y soberano sobre todo, y en Su sabiduría y soberanía, consideró adecuado permitir que José sufriera la ignominia y la degradación de la esclavitud y la vida en prisión. Dios usó la maldad de los hermanos de José para salvar las vidas de millones de personas del hambre, e incluso las vidas de la familia de José.
Escucha, Dios puede elegir permitirte pasar por algunas pruebas difíciles en la vida, pero nunca pensar que Dios ha perdido el control. Él sabe lo que está pasando, y si te permite sufrir, tiene una razón que resultará para bien en tu vida o en la vida de los demás. CONFÍA en Él a través de tus luchas. Tiene una razón para ello, y será para bien.
No pongas tu fe en la sabiduría del hombre ni en personas o instituciones. Asegúrate de que Jesús esté dirigiendo tu vida.
Ilus. – Hace varios años, una revista nacional encargó a un fotógrafo que tomara fotografías de un incendio forestal. Le dijeron que una avioneta lo estaría esperando en el aeropuerto para volar sobre el fuego. El fotógrafo llegó a la pista de aterrizaje una hora antes de la puesta del sol. Efectivamente, un pequeño avión Cessna estaba esperando. Saltó con su equipo y gritó: «¡Vamos!»
El piloto, que parecía tenso, giró el avión contra el viento, y pronto estaban en el aire, aunque volaban erráticamente.
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“Vuele sobre el lado norte del incendio”, dijo el fotógrafo, “y haga varias pasadas a bajo nivel”.
“¿Por qué?” preguntó el nervioso piloto.
“¡Porque voy a tomar fotos!” gritó el fotógrafo. “Soy fotógrafo y los fotógrafos toman fotografías”.
El piloto respondió: “¿Quieres decir que no eres el instructor de vuelo?”
Solo Jesús te conducirá a través de la pruebas, luchas y sufrimientos en esta vida.
2) Mi segunda aplicación personal es esta: quédate con Jesús.
William Barclay señala en su comentario sobre Marcos que, como despistado y vanidoso, ya veces, aunque los Doce fueran cómicos, debemos elogiarlos por esto: todavía estaban con Jesús. Desde su punto de vista limitado, a estas alturas les debe haber parecido que Jesús tenía la intención de suicidarse. Cierto, en los últimos días, cuando todo les parecía que se derrumbaba, huyeron de Jesús, y uno lo negó tres veces y el otro lo traicionó. Pero dice algo a su favor que ahora, poco como entendían lo que estaba pasando, todavía estaban de pie junto a Él.
No importa cuán mal te parezcan las cosas; no importa lo que esté pasando en tu vida; no importa cómo parezca que tu mundo se está desmoronando, quédate cerca de Jesús. Esa es una gran manera de terminar este sermón: quédate con Jesús. Quédate con Él en las buenas o en las malas; en las buenas y en las malas; en cada situación de la vida; quédate con Jesús.