#47 La higuera estéril

#47 La higuera estéril

Serie: Mark

Chuck Sligh

25 de julio de 2021

NOTA: Hay disponible una presentación de PowerPoint para este sermón a pedido en chuckcsligh@gmail.com. Por favor mencione el título del sermón y el texto de la Biblia para ayudarme a encontrar el sermón en mis archivos.

TEXTO: Por favor entregue sus Biblias a Marcos 11:12.

INTRODUCCIÓN

No hace falta ser un científico espacial para darse cuenta de que muchas cosas en el Nuevo Testamento son muy diferentes a las del Antiguo Testamento. Las prohibiciones morales del Antiguo Testamento (adulterio, mentir, robar, asesinar, avaricia, profanar el nombre de Dios, etc.) están mal en ambos testamentos, y los temas básicos del Antiguo Testamento (nuestro pecado, nuestra necesidad de perdón, la santidad de Dios, la llamar a su pueblo a amarlo, etc.) se trasladan al Nuevo Testamento.

Pero la forma en que nos acercamos a Dios y la naturaleza de la adoración son diferentes. ¿Por qué no adoramos en el Templo? ¿Por qué no tenemos en nuestra iglesia un Altar, una Fuente, una Mesa de los Panes, un Candelero, un Altar del Incienso, o un Arca del Pacto, o un Propiciatorio? ¿Por qué no tenemos que venir y sacrificar animales para expiar nuestro pecado? ¿Por qué no estamos sujetos a las leyes dietéticas y ceremoniales del Antiguo Testamento?

Aunque muchas escrituras del Nuevo Testamento explican por qué estas cosas cambiaron, en el texto de hoy Jesús da la PRIMERA INDICACIÓN del fin del sistema del Antiguo Testamento. por dos simples actos: la maldición de una higuera, y el juicio del Templo en Jerusalén. Apuntan a un gran cambio en la forma en que Dios trata con las personas. Examinemos estos dos incidentes hoy y tratemos de descubrir su significado.

Ahora, lo primero que notará es que nos enfrentamos nuevamente a la estructura de sándwich única de Mark. Hemos hablado de esta característica distintiva en el evangelio de Marcos en varias ocasiones antes. Mark a menudo comienza una historia (la parte inferior del sándwich), luego cambia a otra historia (la parte del medio) y luego concluye la historia original (la parte superior). Por lo general, las dos historias no están relacionadas, pero en el sándwich de hoy, el medio es importante para comprender el significado de las rebanadas superior e inferior.

Entonces, veamos la construcción de este sándwich en el texto de hoy:</p

En los versículos 12-14, la rebanada de pan de abajo es la historia de Jesús maldiciendo a una higuera.

En los versículos 15-18, Jesús limpia el Templo (la historia del medio).

En los versículos 19-22, Marcos vuelve a la higuera, ahora seca desde sus raíces.

I. PRIMERO, OBSERVE CONMIGO UNA MALDICIÓN CURIOSA EN LOS VERSÍCULOS 12-14: “Al día siguiente, cuando venían de Betania, tuvo hambre. 13 Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, vino, si acaso [o quizás ] podría encontrar cualquier cosa en él: y cuando llegó a él, no encontró nada más que hojas; porque aún no era el tiempo de los higos. 14 Y Jesús respondió y le dijo: ‘Nadie coma fruto de ti en el más allá para siempre. Y sus discípulos lo oyeron.’”

Viniendo de la cercana Betania en su camino a Jerusalén, Jesús vio una higuera, y teniendo hambre, se detuvo para comer algo. En la primera lectura, el versículo 13 es confuso para nuestros oídos urbanos occidentales modernos: Marcos dice que Jesús fue a comer, pero no era la temporada de los higos. ¿Por qué Jesús iría a buscar el fruto de una higuera si no era la temporada de los higos?

Una persona en esa región del mundo no se confundiría en absoluto. Después de la cosecha de higos de otoño, las ramas de las higueras brotan yemas que permanecen sin desarrollar durante todo el invierno. En la primavera, alrededor de mediados de marzo a mediados de abril, el árbol produce hojas y los pequeños brotes se convierten en pequeños brotes verdes y redondeados llamados paggims que eventualmente se desarrollan completamente en higos que se cosechan en el otoño. Los paggims se llaman «baby figs» en inglés. Estos paggims podían comerse ellos mismos y, a menudo, los pobres los comían.

Esta historia tiene lugar justo antes de la Pascua, ubicándola a mediados de abril, la temporada adecuada para los paggims. Entonces, cuando Jesús vio esta higuera con hojas a la distancia, debería haber podido obtener un bocado satisfactorio de paggims para comer. Pero cuando llegó, el árbol estaba estéril; no tenía paggims en absoluto. Esto significaba que no iba a dar ningún fruto ya que los paggims eran básicamente pequeños higos sin desarrollar, así que… no hay paggims ahora, no hay higos después.

Como veremos, en 24 horas la higuera moriría por completo después de que Jesús lo maldijera, así que esto fue un milagro, el único milagro destructivo de Jesús en los Evangelios.

Para algunas personas, las acciones de Jesús aquí parecen fuera de lugar para Él. ¿Por qué condenaría Él a un árbol sólo porque no tenía paggims? Quiero decir, el árbol nunca le hizo nada a nadie, ¿verdad? ¿Estaba Jesús siendo mezquino y vengativo?

Esta historia, por alguna extraña razón, ha irritado a mucha gente a lo largo de los años. Famosos ateos lo han condenado rotundamente e incluso algunos comentaristas cristianos parecen estar confundidos por ello.

Pero en realidad no es un problema en absoluto.

Primero, no tengamos una fiesta de lástima por un árbol sin sentimientos, ¿de acuerdo? – Eso es absurdo.

Segundo, aunque Jesús no hizo otros milagros destructivos, Dios destruyó el viejo mundo antes de crear este en el que estamos; Destruyó ejércitos cuando lo consideró oportuno, y advierte de la destrucción eterna a todos los que se niegan a arrepentirse y ser salvos.

Tercero, Dios es soberano, y el creador de todas las cosas vivientes, y si Dios el Hijo desea destruir una higuera, tiene la prerrogativa divina de hacerlo.

Aun así, estos malentendidos pierden completamente el sentido. En realidad, este extraño milagro no tuvo nada que ver con que Jesús quisiera un bocadillo sabroso. Se acercó al árbol y lo maldijo por una razón: era una señal dramática de Dios. Pero tendremos que esperar hasta que pongamos el trozo de pan de arriba en el sándwich para ver qué indica.

II. SEGUNDO, EN LOS VERSÍCULOS 15-18 VEMOS UN JUICIO FIERO Y JUSTO.

Vemos las ACCIONES DE Jesús en los versículos 15-16 – “Y llegaron a Jerusalén; y entrando Jesús en el templo, comenzó a arrojar fuera a los que vendían y compraban en el templo, y volcaron las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas; 16 y no permitiría (ni permitiría) que nadie llevara ningún vaso (literalmente mercancía) por el templo.”

La semana pasada vimos que Jesús hizo Su Entrada Triunfal en Jerusalén, y el versículo 11 dice que Él Fue directamente a los terrenos del Templo y miró a su alrededor. ¡No le gustó lo que vio! Lo que vio fue codicia y explotación religiosamente autorizadas en nombre de la religión y la profanación del uso previsto por Dios del Templo.

La gente viajó de toda Palestina e incluso más lejos para la Pascua anual. A menos que vivieran cerca, no era posible traer sus propios animales para el sacrificio, y si lo hacían, siempre existía la posibilidad de que los inspectores del templo encontraran una falla en su animal sacrificado. Así que, con el tiempo, habían crecido tres mercados para animales de sacrificio en el camino desde el Monte de los Olivos hasta el Templo. No solo vendían animales para los sacrificios, sino que también cambiaban monedas de tierras gentiles por monedas judías con una ganancia. Esto era necesario porque todos los judíos tenían que pagar un impuesto anual en el Templo, pero las monedas de los gentiles eran rechazadas en el Templo debido a las imágenes en ellas, que los líderes religiosos consideraban idólatras.

Pero estos mercados siempre habían sido FUERA del Templo hasta que Anás, quien, durante la época de Cristo, había tenido el control del sacerdocio durante medio siglo, tramó un plan para aprovechar las ganancias de los mercados de animales y los cambios de moneda. Estableció su propio mercado en el área del Templo para ser una «ventanilla única» para vender animales para el sacrificio, así como para intercambiar el dinero de la gente… con una prima. Esto fue escandalosamente grosero, corrupto y sacrílego.

Para empeorar las cosas, se abrieron las puertas del Templo y los comerciantes estaban usando el Patio de los Gentiles como un atajo, convirtiendo el templo en un lugar bullicioso de tiendas y concesiones en su lugar. de un lugar de quietud y adoración.

Estas cosas perturbaron profundamente a Jesús, por lo que echó fuera a los que vendían y compraban en el Templo, volcó las mesas de los cambistas y detuvo el flujo de mercaderes por los terrenos del Templo.

Vemos la EXPLICACIÓN de Jesús para sus acciones en los versículos 17-18 – “Y enseñaba, diciéndoles: ‘¿No está escrito: Mi casa, casa de oración será llamada entre todas las naciones? mas vosotros la habéis convertido en cueva de ladrones. 18 Y los escribas y los principales sacerdotes lo oyeron, y buscaban cómo matarlo; porque le temían, porque todo el pueblo estaba atónito de su doctrina. 19 Y cuando llegó la noche, salió de la ciudad.”

El atrio de los gentiles era el único lugar donde los gentiles podían adorar a Dios. Estaba destinado a ser un lugar de oración y una luz para los gentiles de la santidad y la misericordia de Dios mientras el pueblo de Dios realizaba sus sacrificios a Dios. Pero se había convertido en un mercado de valores de traficantes de animales y cambistas. La adoración fue reemplazada por la codicia; la santidad fue empañada por la corrupción.

Las acciones de Jesús y Su subsiguiente explicación amenazaron tanto el orden corrupto de las cosas que los escribas y los principales sacerdotes inmediatamente buscaron una manera de matarlo. La razón es que le temían por su efecto en la gente. Los cambios de Annas habían sido muy controvertidos cuando se introdujeron por primera vez. Entonces, como ahora, la persona promedio tenía poco que decir sobre lo que sucedía en los niveles superiores de liderazgo. Pero sabiendo que no había nada que pudieran hacer al respecto, no tuvieron más remedio que aceptar estas prácticas.

Imagínese lo alentador que debe haber sido para muchas personas escuchar las palabras de Jesús: «Aquí hay alguien quién ‘dice las cosas como son’; quién está ‘diciéndole la verdad al poder’; que está ‘diciendo lo que había que decir’”. La gente estaba “asombrada” de que Jesús defendiera lo que era correcto. La palabra que Marcos escogió significa “estupefactos, enloquecidos, abrumados” o, como diríamos hoy, “les voló la cabeza”.

Por lo tanto, Jesús era un peligro especialmente grave para los líderes corruptos de Jerusalén… lo que lo convirtió en un hombre marcado, porque encontrarían cualquier forma posible de destruir a este hombre que se atrevió a exponer su corrupción y despojarlos de su mina de oro.

III. EN LOS VERSÍCULOS 19-22, JESÚS DA UNA REPRESENTACIÓN DE UN GRAN CAMBIO. –

Marcos termina su sándwich ahora en estos versículos volviendo a la higuera presentada en los versículos 12-14. Leamos los versículos 19-22 – “Y cuando llegó la noche, salió de la ciudad. 20 Y por la mañana, al pasar, vieron que la higuera se había secado desde las raíces. 21 Y Pedro, acordándose, le dice: ‘Maestro, he aquí, la higuera que maldijiste se ha secado’”.

El versículo 19 dice que Jesús salió de la ciudad. Es notable que cada día hasta ahora después de Su llegada a Jerusalén, Jesús entra en la ciudad durante el día y luego sale de la ciudad antes del anochecer. Esta vez, Su partida es especialmente auspiciosa. Esta es la última vez que Él pondrá un pie en el Templo. No volvería más… porque su propósito pronto terminaría. Pronto Dios ya no se encontraría con la humanidad en edificios de piedra, sino que haría de cada creyente en Él un Templo del Espíritu Santo.

Al día siguiente, cuando regresaban a Jerusalén, Pedro ve el árbol que Jesús había maldecido. el día anterior, que ahora se ha marchitado por completo desde sus mismas raíces, enfatizando la totalidad de su destrucción. Un día era una higuera en pleno follaje, aunque infructuosa; al día siguiente se había secado y marchitado por completo. Un árbol no muere en un día… a menos que Dios lo mate, y esto sorprendió a Pedro.

¿Cuál es la explicación de este extraño milagro de destrucción? La clave es comprender el simbolismo del Antiguo Testamento que impregna los evangelios y del que Jesús se basó en gran medida. Los profetas a menudo usaban la higuera como símbolo de la condición de Israel ante Dios. [Por ejemplo, Jer. 8:13; 29:17; hos. 9:10, 16; Joel 1:7; Miqueas 7:1–6.]

Así que la destrucción de la higuera era un símbolo del juicio de Dios sobre Israel. [Por ejemplo, Hos. 2:12; Es un. 34:4; cf. Lc. 13:6–9.]

Cuando miras este simbolismo en el texto de hoy y la limpieza de Su Templo en medio del sándwich, el significado es claro: La higuera simboliza la esterilidad espiritual de Israel en los días de Jesús. y la destrucción del árbol simboliza la destrucción inevitable que le esperaba a Jerusalén, incluido el Templo y toda su corrupción y decadencia espiritual. Israel tenía toda la apariencia exterior de devoción religiosa, pero fue infructuosa.

En el capítulo 13, veremos una escalofriante profecía de Jesús que dice que “no quedará piedra sobre piedra que no sea arrojada”. abajo.» (Marcos 13:2) Esta profecía se cumplió en el año 70 dC cuando Tito derrotó a los zelotes que habían combatido varios asedios romanos. Finalmente, el ejército romano de 30.000 soldados abrió una brecha en los muros de Jerusalén y arrasó la ciudad de modo que, literalmente, no quedó ni una piedra en su lugar. Antes de que los romanos terminaran en toda Palestina, mataron a casi 1 millón de personas y tomaron 95.000 cautivos como esclavos.

Entonces, la destrucción de la higuera fue una parábola de juicio, pero también fue una inauguración de una especie de nueva era. Pronto Jesús moriría en la cruz por nuestros pecados, resucitaría y ascendería al cielo. Ya no habría necesidad de un Templo físico donde generaciones de personas sacrificarían millones de palomas, ovejas y ganado como expiación por el pecado. De una vez por todas, Jesús pagó la pena por todos los pecados en Su propio cuerpo, y ahora nadie podría impedir la entrada a la presencia de Dios en el Lugar Santísimo. Como dijo Pablo en Efesios 2:13: “Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo”.

CONCLUSIÓN

Veo una Un par de verdades importantes que debemos reflexionar sobre este texto en la Palabra de Dios:

Primero, el texto enseña que Jesús tiene dos lados, y debemos reconocerlo. La gente tiene una tendencia a pensar en Jesús solo como manso, apacible, amoroso y tierno. Él es todas esas cosas; TODAS las tres Personas de la Trinidad son todas esas cosas.

Pero Dios TAMBIÉN odia el pecado, y promete juicio para aquellos que practican el pecado. Mire las acciones de Jesús aquí en el Templo en los versículos 15-16. El versículo 15 nos informa que Él echó fuera a los que vendían y compraban en el Templo y volcó las mesas y sillas de los cambistas y vendedores de animales. ¡UN hombre detiene todo el negocio de las concesiones! No sé si alguna vez has visto a alguien voltear mesas y sillas, ¡pero es un acto extremadamente violento! ¡Debe haber causado caos y confusión!

Y el versículo 16 dice que Jesús detuvo el uso de la puerta del Templo como un atajo secular.

¿Qué nos dicen estas acciones acerca de Jesús y el naturaleza de Dios?—Nos enseñan que Dios odia y juzgará el pecado. El pecado es la antítesis de Dios y Dios odia completamente el pecado debido a Su perfecta santidad. Debido al pecado, Dios no puede excusar el pecado de ningún tipo ni de ninguna manera. Por esta razón, la Biblia enseña repetidamente que Dios juzgará a los pecadores que no se arrepientan y acudan a Jesús en fe para el perdón de sus pecados.

Ahí es donde entra la otra cara de Su naturaleza, alabado sea Dios. ! Sí, Dios odia el pecado, pero en Su amor, Él proporcionó una manera para que seamos aceptados por Dios nuevamente al proporcionar a Dios el Hijo para que viniera a la tierra, viviera como un hombre, obedeciera perfectamente la ley de Dios y muriera por nuestro pecado en nuestro lugar. ¡De eso se trata la cruz! Jesús es tu sustituto que murió por tu pecado en tu lugar.

Oh, ven a Jesús para escapar de su duro juicio. Él te salvará y te dará vida eterna si confías en Él.

Mi segunda conclusión de este texto es reconocer cuán importante es nuestra adoración corporativa.

El Templo había sido pervertido de casa de oración de los gentiles a cueva de ladrones! Esto violó la intención de Dios de que la corte de los gentiles fuera un lugar para encontrar y adorar al Dios verdadero, pero también distorsionó la adoración verdadera del pueblo escogido de Dios, los judíos. Los judíos no adoraban de corazón, sino por deber y la ceremonia de todo.

Dios quiere que nuestra adoración sea una verdadera expresión de nuestros CORAZONES. Cuando CANTAMOS, debemos cantar las letras de los cantos como homilías de alabanza y acción de gracias a nuestro Creador y Padre que brota sinceramente de nuestro propio corazón. Cuando ESCUCHAMOS LEER LA PALABRA DE DIOS, debemos estar alerta a su significado y relevancia para nuestras vidas y escuchar cada palabra y sílaba. Cuando ORAMOS, nuestra mente no debe divagar pensando en el clima o lo que hay para almorzar, sino que debemos escuchar atentamente y decir «Amén» y «Sí, Señor» y «Gloria a Dios» en nuestro corazón, o incluso con nuestros labios, si lo decimos en serio Y cuando escuchamos la PREDICACIÓN, debe haber un deseo de escuchar atentamente lo que Dios enseña y estar dispuestos a conformar nuestra voluntad a la voluntad de Dios en nuestras vidas.

Esto es lo que R. Kent Hugues expresa la aspiración de una iglesia que hace estas cosas: “Cuando un corazón que busca entra en nuestras iglesias, nuestros hogares, nuestras vidas, nuestro atrio de los gentiles, que lo que hacemos digamos que Dios está vivo, que Dios es santo, que Dios es amoroso. Que nuestra adoración y servicio diga a los demás que lo amamos con todo nuestro corazón.”

Esa es mi oración por ti y por mí. Que adoremos a Dios cuando nos reunamos de tal manera que revelemos estas verdades a los perdidos y descarriados. Que sean la sal y la luz las que atraigan a las personas a nuestro Señor y Salvador.