5 Testigos que dan testimonio de Jesús' Behalf (Juan 5:31-47)

La semana pasada, comenzamos a trabajar en Juan 5. En este capítulo, AJ aborda dos críticas comunes de los judíos a Jesús. La primera es que Jesús es un infractor de la ley, un pecador. Jesús quebrantó el sábado y enseñó a otros a hacer lo mismo. La segunda, es que Jesús "se hace a sí mismo" igual a Dios.

Jesús' La respuesta a esto fue un poco complicada. Pero la conclusión es que Jesús es un hijo fiel y obediente a su Padre. Su Padre lo envió, y Jesús fue. Su Padre le dio las llaves de la vida y del juicio, porque el Padre lo ama, y Jesús usa esas llaves exactamente como su Padre quiere. Jesús no hace su propia voluntad; en todo hace la voluntad de su Padre.

La pregunta que cada uno de nosotros debe responder es si acepta o no a Jesús. defensa de quién es y de lo que vino a hacer. Nos encontramos teniendo sólo dos opciones cuando se trata de Jesús. O Jesús es un infractor de la ley, destinado a ser juzgado por Dios. O, Jesús es enviado de Dios, y el único camino a Dios.

Loco, ¿verdad? ¿Cómo puede ser esta nuestra elección?

Tal vez te sientas atraído por Jesús. Lo ves dando vida a las personas y ofreciéndoles la vida eterna. Sientes que hay algo allí, como que Jesús es quien dice ser, o que podría ser. Pero miras a tu alrededor, y muchas personas se niegan a venir a Jesús. Y los judíos, que deberían recibirlo, casi todos lo rechazan.

En las cruzadas de Billy Graham, solían poner voluntarios entre la multitud. Y cuando Graham hizo su llamado al altar e invitó a la gente al frente, los voluntarios se levantaron y abrieron el camino hacia el frente. Las personas que habían escuchado a Graham hablar verían a los voluntarios correr hacia el frente y sentirían la atracción de esa corriente. Oirían el evangelio; ven a otros que pensaban que venían a Jesús; y se unirían.

¿Pero y si nadie va primero? ¿Qué pasa si las corrientes de personas, después de escuchar la llamada, se alejan? ¿O qué pasa si se levantan y condenan el testimonio como profundamente defectuoso y al orador como herético?

Te encuentras un poco atascado. Sabes que tienes que tomar una decisión, de una forma u otra. No puedes escuchar a Jesús reclamos, y no hacer una elección. Pero, ¿qué eliges? ¿A quién eliges?

Jesús, que puede mirar dentro de todos y conoce sus corazones, sabe que necesitas razones para llegar hasta él, recibirlo y darle tu lealtad.

Lo que necesitas, es una base firme para venir a Jesús. Imagina que todo esto es como un caso judicial. Jesús está a la defensiva. Necesitas pruebas, que es quien dice ser.

¿Y cuál es la mejor prueba? En cualquier caso judicial, la mejor evidencia son los testigos. Testimonio de la gente sobre Jesús (H/T Andrew Lincoln, Truth on Trial. No es el libro o autor más seguro para los evangélicos. Pero es útil).

En el resto del capítulo 5, Jesús ofrece nosotros cinco testigos (los eruditos dividen todo esto de manera diferente, como 3, 4 o 5 testigos. Pero en cuanto al contenido, este no es un pasaje engañoso), que testifican la verdad sobre él.

Verso 31:

(31) Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.

Jesús sabe que no puede simplemente dar testimonio de sí mismo y probar cualquier cosa. Cualquiera puede afirmar ser alguien, pero su testimonio no significa nada.

(1) Testigo #1: Juan el Bautista

Y así, en los versículos 32-35, Jesús llama a su primer testigo– Juan el Bautista:

(32) Otro, el que da testimonio acerca de mí es,

y sé que, el testimonio que da acerca de mí es verdadero. [debatido aquí– Juan el Bautista, o Dios, es el «otro»]

(33) Has enviado a (guardián) Juan,

y él ha testificado a la verdad.

(34) Ahora bien, yo no, de (a) hombre, recibo testimonio,

pero estas cosas digo,

para que seáis salvos.

(35) Aquella era la lámpara, la que ardía y alumbraba.

Ahora, quisiste regocijarte durante una hora en su luz.

Todos los judíos creían que Juan el Bautista era enviado por Dios. Quién era Juan el Bautista es indiscutible.

Nadie se preguntaba si era un terrible pecador o alguien que "se hacía igual a Dios". Los judíos enviaron a Juan, y recibieron su testimonio. Y estaban agradecidos por Juan, se regocijaban en su luz.

¿Y quién dijo Juan el Bautista que era? Juan fue el enviado por Dios, para señalar a la gente a Jesús.

Ahora, Jesús deja en claro que no necesita el testimonio de Juan. No hace nada por él, no lo ayuda a entender quién es. Él no ve esto como una vindicación de su ministerio. Habla de John como una concesión a ellos: sabe que necesitas algunas pruebas para ser persuadido. Y lo que Jesús quiere, al final del día, es que seas salvo. Entonces él te dará esa evidencia.

(2) Testigo #2: Jesús' obras

Verso 36:

(36) Ahora, yo tengo un testimonio mayor que el de Juan.

Por las obras que Él me dio, el Padre –,

(para) que las complete–

Las mismas obras que estoy haciendo dan testimonio de mí,

que el Padre, me ha enviado,

Paremos, y pensemos en el paralítico junto a la piscina. ¿Quién es capaz de simplemente dar vida a ese hombre? ¿Quién podrá tocarlo, o hablar una palabra, y hacer que camine? ¿Cómo es eso posible?

Estas obras solo son posibles para alguien que es enviado por Dios y empoderado por Dios. Las obras mismas dan testimonio de que Jesús tiene que ser de Dios.

Digo esto, pero muchas personas que se identifican como cristianos se avergüenzan de los milagros/señales. Y muchas personas que no son cristianas ven estas descripciones de milagros con incredulidad.

Hay eruditos que se han dedicado a determinar el «Jesús histórico». Repasan los evangelios y eliminan las partes de ellos que nosotros, la gente moderna, sabemos que son ridículas. Saben que los milagros son imposibles, y por eso hablan de que son adornos posteriores de lo que hizo Jesús. Son como leyendas que surgen después de que alguien muere, como el Rey Arturo. O se les ocurrirá alguna explicación psicológica falsa. Tal vez el hombre estuvo paralizado durante 38 años a causa de algún daño psicológico que había sufrido. Pero en realidad, podía caminar.

Déjame leer algo de JC Ryle (https://www.gracegems.org/Ryle/j05.htm):

Los milagros del Señor reciben mucha menos atención, en la actualidad, como pruebas de Su misión divina, de lo que deberían recibir. Demasiados los miran con silenciosa incredulidad, como cosas que, al no haberlas visto, no se puede esperar que les interesen. No pocos confiesan abiertamente que no creen en la posibilidad de cosas tales como los milagros, y les gustaría eliminarlos de la Biblia como historias débiles que, como una pesada madera, deberían arrojarse por la borda para aligerar el barco.

Pero, después de todo, no se puede olvidar el hecho de que en los días en que nuestro Señor estuvo sobre la tierra, sus milagros produjeron un efecto inmenso en la mente de los hombres. Despertaron la atención sobre Aquel que los hizo obrar. Excitaron la investigación, si no se convertían. Eran tantos, tan públicos y tan incapaces de explicarse, que los enemigos de nuestro Señor solo podían decir que fueron obra de Satanás. Que habían terminado, no podían negarlo. "Este hombre" dijeron: «hace muchos milagros». (Juan 11:47.) Los hechos que los sabios pretenden negar ahora, nadie pretendía negarlos hace mil ochocientos años.

Que los enemigos de la Biblia tomen el último y más grande de nuestro Señor. milagro. Su propia resurrección de entre los muertos y refutarla si pueden. Cuando hayan hecho eso, será el momento de considerar lo que dicen acerca de los milagros en general. Nunca han respondido a la evidencia de ello todavía, y nunca lo harán. Que los amigos de la Biblia no se dejen conmover por las objeciones contra los milagros, hasta que ese único milagro haya sido justamente eliminado. Si se prueba que eso es inexpugnable, no es necesario que les importen mucho los argumentos sutiles contra otros milagros. Si Cristo realmente resucitó de entre los muertos por Su propio poder, no hay ninguna de Sus obras poderosas que el hombre deba dudar en creer.

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Algunos de ustedes, tal vez, estarían más cómodos con Jesús, si reclamaba menos. Te gustaría más el cristianismo, si no tuvieras que explicar los milagros. Pero Jesús tenía vida en sí mismo, porque el Padre se la dio, y podía dar esa vida a quien quisiera.

Y el hecho de que Jesús dio la curación física es evidencia de dos cosas: que Jesús puede dar vida divina/eterna, y que Jesús es quien dice ser.

Sanidades, señales y prodigios son un poderoso testimonio de quién es Jesús.

( 3) Testigo #3: El Padre

Verso 37-38:

(37) y Aquel que me envió, el Padre, Aquel ha dado testimonio acerca de mí.

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Ni su voz has oído jamás,

ni su forma has visto,

ni su palabra(/Palabra?) no tienes en vosotros permaneciendo,

porque al que él envió, ése, a éste vosotros no ‘creéis’/dais lealtad.

El tercer testigo Jesús llama, en su defensa, es el Padre. Pero este testigo, no es un testigo que los judíos puedan oír. Y esto, es súper duro. Los judíos no saben nada del Padre, no reconocen su voz. Nunca han visto su forma (Dios tiene una «forma», no un «cuerpo»). No tienen la palabra de Dios morando en ellos (Salmo 119:11).

¿Cómo puede ser todo esto cierto para los judíos, el pueblo del pacto? ¿La posesión especial de Dios?

Imagina a un rey enviando a su representante elegido, un diplomático de algún tipo, a un país vecino. Ese diplomático está facultado para hablar en nombre del rey. Y como sea que recibas a ese diplomático, es como recibes a ese rey. Hónralo, y honrarás al rey. Deshonradle, y deshonraréis al rey.

Jesús es el "enviado" de Dios. Si te niegas a recibir a Jesús, y confías en sus palabras, y le das tu lealtad, entonces también estás rechazando al Padre.

Así que el Padre es el Testigo #3, pero los judíos no están en un lugar , espiritualmente, donde puedan escuchar o aceptar Su testimonio. Y la razón de eso es porque han rechazado al que Dios envió: Jesucristo.

Y aquí, encontramos que Jesús comenzó a voltear la mesa sobre los judíos. ¿Quién es, exactamente, quién es un pecador? ¿Quién, exactamente, es desleal a Dios?

Testigo #4: Las Escrituras

Versículos 39-44:

(39) Investigad las Escrituras,

porque pensáis en ellos, tener vida eterna,

y esos son los que dan testimonio de mí,

y no queréis venir hacia mí,

para que vida tengas.

(41) Gloria de gente que no recibo,

pero sé vosotros,

que el amor de Dios no lo tenéis en vosotros mismos.

(43) He venido en el nombre de mi Padre,

y no me recibís.

(44) ¿Cómo podéis daros lealtad,

recibir gloria unos de otros,

y la gloria–la del único Dios–¿no buscas?

Si escudriñas las Escrituras–el AT–encontrarás que apuntan directamente a Jesús. Testifican acerca de él.

¿Qué les impide hacer esto? Los judíos siempre han sido un «pueblo del libro», según cabe suponer. ¿Por qué no lo investigan?

Jesús dice, la razón es, que no aman a Dios. No buscan la gloria que Dios da. En cambio, buscan un sustituto barato: buscan la alabanza y la gloria que provienen de la gente.

Jesús' lenguaje aquí sobre "buscar la gloria que viene de Dios" no es algo que se enseñe muy a menudo en las iglesias, al menos que yo recuerde. Así que déjame tratar de desglosar esto un poco.

Vamos a Romanos 2:5-8:

Ahora, de acuerdo con tu terquedad y tu corazón no arrepentido, estáis atesorando para vosotros para el día de la ira y del justo juicio de Dios,

el cual pagará a cada uno según sus obras–

por un lado, para los de perseverancia en el buen trabajo, gloria y honor y búsqueda de inmortalidad, vida eterna;

en cambio, a los de ambición egoísta y desobedientes a la verdad–

ahora, obedeciendo a la injusticia– aflicción y angustia, para toda alma/vida de un hombre que hace el mal– tanto para

el judío primeramente como para el griego;

( 10) ahora, gloria y honor y paz a todos los que hacen el bien, al judío primeramente y al griego.

(11) Porque no hay acepción de personas con Dios.

(12) Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán,

y todos los que en la ley pecaron, por la ley serán juzgados.

(13 ) Para el los oidores de la ley no son justos ante Dios,

pero los que practican la ley serán hechos justos.

Hay una gloria y un honor y una inmortalidad y una paz repartidas para ti, como una posibilidad futura. Lo que tenemos ahora a través de Dios es asombroso, y algún día, puede ser aún mejor. Hay un "ahora y después" al cristianismo.

Si quieres el "después", ¿qué tienes que hacer? Pablo dice, perseverad en "obrar el bien". "Cumplir la ley" por "cumpliendo la ley" (Romanos 8:3-4).

Y, volviendo a Juan 5, si quieres la gloria que Dios da, ¿qué tienes que hacer?

Tienes que deja de buscar la gloria y la alabanza que viene de la gente. Tienes que dejar de preocuparte por lo que la gente piensa de ti y empezar a preocuparte por lo que Dios piensa de ti. Tienes que venir a Jesús y aceptar la persecución que puede seguir.

Volviendo al ejemplo de Billy Graham: tienes que caminar por el pasillo hacia Jesús, y no preocuparte por lo que digan los demás sobre ti, o sobre él.

(5) Testigo #5: Moisés

Versículos 45-47:

(45) No penséis que lo haré os acusaré delante del Padre.

El que os acusa es Moisés, en quien habéis puesto vuestra esperanza.

Porque si vosotros "creyeseis/dáis lealtad" hacia Moisés, creerías/darías lealtad hacia mí.

Porque de mí, escribió aquel.

(47) Ahora bien, si en/a los escritos de aquél usted no cree/da lealtad, ¿cómo en/a mis palabras creerá/dará lealtad?

Los judíos quieren verse a sí mismos como fieles seguidores de Moisés y sus palabras. Ellos son los guardadores del pacto. Y piensan, haciendo esto, que recibirán la vida.

Pero Jesús dice, si realmente creyeron a Moisés' palabras, y se comprometieran con él, creerían en Jesús' palabras, y comprometerse con él también. Moisés señaló a Jesús. Y Jesús ofrece una mejor gracia, una gracia «en lugar de» la gracia. ¿Por qué no aceptarías el regalo superior?

Y Jesús termina sus palabras con esta inquietante pregunta. Si no creyeron a Moisés, ¿cómo creerán en Jesús, que tiene un testimonio aún mayor?

Y la respuesta que da el libro es que no pueden. Y no lo lograron. Los judíos son malvados. Se preocupan por lo que la gente piensa de ellos, en lugar de Dios. No aman a Dios; no toman en serio la palabra de Dios. Y Moisés mismo será su acusador, el día que estén en el tribunal, defendiéndose.

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Entonces, ¿quién es el pecador? ¿Y quién es el que se compromete a hacer la voluntad de Dios? ¿Es Jesús? ¿O son los judíos? Tienes que considerar los testimonios que has visto y oído. Tienes que decidir por ti mismo: ¿quién está comprometido a hacer la voluntad de Dios? Y, sea cual sea la decisión que tomes, entiende que hay consecuencias. Da tu lealtad a Jesús, y serás incomprendido y perseguido, tal como lo fue Jesús.

Pero entiende, hay cinco testigos que dan testimonio de Jesús' beneficio. Estos cinco testigos son sólidos como una roca, confiables, confiables, testigos que todos en el primer siglo aceptarían como más que válidos:

(1) Juan el Bautista, la lámpara, el enviado por Dios para señalar a Jesús.

(2) Las señales/obras que Dios el Padre le dio a Jesús para hacer.

(3) Dios el Padre mismo.

(4 ) El AT.

(5) Moisés.

Los judíos que rechazan a estos cinco testigos lo hacen por incredulidad deliberada, por dureza de corazón. Es un rechazo deliberado a aceptar la verdad y venir a Jesús. ¿Los seguirás? ¿O seguirás a Jesús?

Traducción:

(30) No soy capaz de hacer nada por mí mismo.

Así como oigo, juzgo,

y mi juicio, justo es,

porque no busco mi voluntad,

sino la voluntad de Aquel que me envía.

(31) Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.

(32) Otro, el que da testimonio acerca de mí es,

y sé que es verdadero el testimonio que él da acerca de mí.

(33) Has enviado a Juan,

y él ha dado testimonio de la verdad.

(34) Ahora bien, yo no recibo testimonio de (un) hombre,

pero estas cosas decid:

para que seáis salvos.

(35) Aquél era la lámpara, el que ardía y alumbraba.

Ahora , quisiste regocijarte por una hora en su luz.

(36) Ahora, tengo un testimonio mayor que el de Juan.

Por las obras que Él me dio, las Padre–,

(para) que yo las complete–

las obras mismas que yo doy testimonio de mí,

que el Padre, a mí, me ha enviado,

(37) y Aquel que me envió, el Padre, Aquél ha testificado acerca de mí .

Ni su voz jamás has oído,

ni su forma has visto,

ni su palabra(/Palabra?) no la has visto. no tengo en vosotros permanencia,

porque aquel a quien él envió– aquél– a éste vosotros no "creéis"/dar lealtad.

( 39) Escudriñad las escrituras,

porque en ellas pensáis, tener vida eterna,

y esas son las que dan testimonio de mí,

y vosotros no queráis venir hacia mí,

para que vida tengáis.

(41) Gloria de gente que no recibo,

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pero yo os conozco,

que el amor de Dios no lo tenéis en vosotros mismos.

(43) He venido en nombre de mi Padre,

y no me recibís.

(44) ¿Cómo podéis daros lealtad,

recibir la gloria unos de otros,

y la gloria–la del único Dios–tú d no buscáis?

(45) No penséis que os acusaré delante del Padre.

El que os acusa es Moisés, contra quien tenéis pon tu esperanza.

Porque si "creyeras/daras lealtad" hacia Moisés, creerías/darías lealtad hacia mí.

Porque de mí, aquel escribió.

(47) Ahora, si a/en los escritos de aquél usted no cree/da lealtad, ¿cómo/en mis palabras creerá/dará lealtad?