#58 La amarga copa de Getsemaní

#58 La amarga copa de Getsemaní

Serie: Mark

Chuck Sligh

23 de enero de 2022

TEXTO: Marcos 14:43-52 – “E inmediatamente, mientras él aún hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con él gran multitud con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y los escribas y los ancianos. 44 Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: A quien yo besare, ése es; tómalo y llévalo a salvo. 45 Y tan pronto como llegó, va inmediatamente a él, y le dice: Maestro, maestro; y lo besaron.

46 Y ellos pusieron sus manos sobre él, y lo tomaron. 47 Y uno de los que estaban presentes sacó una espada, e hirió a un siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja. 48 Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos para prenderme? 49 Cada día estuve con vosotros en el templo enseñando, y no me llevasteis; pero es necesario que se cumplan las Escrituras. 50 Y todos lo abandonaron y huyeron. 51 Y le siguió cierto joven, que tenía una sábana echada sobre su cuerpo desnudo; y los jóvenes le echaron mano: 52 Y él, dejando la sábana, huyó de ellos desnudo.»

INTRODUCCIÓN

La última vez que estuvimos en Marcos, estábamos con Jesús y los apóstoles en la Última Cena. Hoy, pasamos de la Última Cena en el aposento alto de Jerusalén, fuera del Muro de Jerusalén, a través del Valle de Cedrón y hasta el Jardín de Getsemaní.

Los eventos que ocurrieron en ese jardín han repercutido a través de los siglos. La agonía que Jesús experimentó en esa terrible noche y los terribles acontecimientos del día siguiente, cuando fue crucificado, a los que se hace referencia como «La Pasión de Cristo», se han narrado una y otra vez en la música, los libros y las artes durante siglos. Chuck Swindoll señala que incluso nuestro lenguaje se ha visto afectado por estos eventos, dándonos frases como “el que vive por la espada muere por la espada”; “el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil” y “sudando gotas de sangre”. (Charles Swindoll, Jesus: The Greatest Life of All.)

Por supuesto, el impacto más importante de esta noche fue el RESULTADO de la experiencia de Jesús en el Huerto de Getsemaní, porque fue en ese Huerto donde Jesús selló total y finalmente el plan eterno de la Deidad para pagar la pena por los pecados de la humanidad. La historia es una de las escenas más conmovedoras en toda la literatura y en la Palabra de Dios.

Mientras leía repetidamente los tres relatos del Evangelio, yo, que no soy muy emocional, no pude evitar pero llora y arrodíllate ante Dios en acción de gracias por los sacrificios que ha hecho por mí. Camina conmigo hoy siguiendo los pasos de Jesús desde el aposento alto hasta el Huerto de Getsemaní.

I. NOTA CONMIGO PRIMERO EL LUGAR DONDE SE DESARROLLARON ESTOS EVENTOS – Versículo 32 – “Y llegaron a un lugar que se llamaba Getsemaní, y dijo a sus discípulos: ‘Siéntense…aquí, mientras yo oro’”.

Sabemos exactamente dónde está Getsemaní; no ha cambiado en 2.000 años. Ubicado fuera de Jerusalén en el Monte de los Olivos, Jesús habría pasado por encima del arroyo Cedrón para llegar al Jardín de Getsemaní. (Vea la línea roja inferior en la diapositiva, que solo va de izquierda a derecha en lugar de la dirección de la flecha).

La gente no bebía del arroyo Kidron porque, por un lado, transportaba aguas residuales de Jerusalén , sino también porque el exceso de sangre de los sacrificios de animales en el templo fluyó hacia el arroyo. El historiador Josefo nos dice que el arroyo Cedrón a menudo se tiñe de rojo con la sangre de los miles de sacrificios realizados en el templo, y esto habría sido especialmente cierto durante la Pascua, que es cuando ocurrieron estos eventos. Me pregunto si este hecho pasó por la mente de Jesús mientras cruzaba el arroyo Cedrón. Qué irónico que en menos de 12 horas, SU sangre sería derramada para que nunca más hubiera necesidad de sacrificios de animales.

El nombre del Jardín, Getsemaní, es una corrupción al inglés de dos palabras hebreas. palabras, GAT y SHMANÍM (shmah-NEEM). Significaba, «prensa de aceite» o «el lugar donde se prensa el aceite de oliva». Para obtener aceite de las aceitunas, se recogían en sacos toscos apilados unos encima de otros. Se bajó una viga pesada sobre la pila y se agregó un peso cada vez mayor a un extremo de la viga para extraer el aceite de las aceitunas. Cuanto más peso se aplica, más presión y más aceite se extrae. Una vez más, qué irónico… Como veremos, las tres o cuatro horas que Jesús pasó en el Jardín fueron algunos de los momentos más estresantes en la vida terrenal de Jesús. Era como la presión aplicada bajo el peso pesado de una prensa de aceitunas.

El Jardín de Getsemaní en el Monte de los Olivos era el lugar favorito de Jesús para orar. De hecho, la versión de Lucas de la historia comienza de esta manera, “Y él… fue, como era su costumbre, al Monte de los Olivos…” (Lucas 22:39) Entonces, no es de extrañar que Jesús fuera allí a orar ante Su mayor juicio.

II. EN LOS VERSÍCULOS 33-35a, VEMOS LA INTENSA TURBULENCIA EMOCIONAL QUE JESÚS SOPORTÓ: “Y tomó consigo a Pedro, a Santiago ya Juan, y comenzó a angustiarse y angustiarse en gran manera; 34 y les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí y velad. 35a Y se adelantó un poco y cayó en tierra…”

Es difícil imaginar la presión emocional que experimentó Jesús en el lagar de Getsemaní. Note los términos usados para describir el tormento emocional de Jesús. El versículo 33 nos dice que Jesús estaba “angustiado y turbado”. En el versículo 34, Él dijo: “Mi alma está muy triste, hasta la muerte”. El versículo 35 dice que Él “cayó al suelo” como alguien que se tambaleaba hacia el lugar de oración y en tal angustia emocional que literalmente cayó al suelo. La versión de Mateo de estos eventos dice que Jesús «cayó sobre su CARA». Lucas nos dice que un ángel apareció del cielo para fortalecerlo, tan débil se había vuelto por la angustia que experimentó.

Lucas también nos dice algo peculiar que no se encuentra en ninguno de los otros Evangelios. Él dice: “…su sudor era como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra”. Varios artículos en revistas médicas han deducido de este texto que Jesús sufría de hematidrósis, descrita por el Dr. David Miller como una condición médica rara que ocurre bajo una gran tensión emocional en la que «diminutos capilares en las glándulas sudoríparas pueden romperse». , mezclando así la sangre con la transpiración.” (http://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?category=11&article=1086)

Describiendo lo que pasó Jesús, Bob Deffinbaugh, en su comentario, Luke, the Gospel of the Gentiles, dice: “Nunca antes habíamos visto a Jesús tan angustiado emocionalmente. Se ha enfrentado a una tormenta furiosa en el Mar de Galilea, totalmente sereno y sereno. Se ha enfrentado a la oposición demoníaca, la tentación satánica y el interrogatorio de los líderes religiosos de Jerusalén, con total compostura. Pero aquí en el Jardín, los discípulos deben haber estado muy angustiados por lo que vieron. Aquí, Jesús se arrojó al suelo, agonizando en oración. Algo terrible iba a suceder. Jesús lo sabía, y los discípulos también comenzaban a comprenderlo”. (Bob Deffinbaugh, Lucas, el Evangelio de los gentiles, en https://bible.org/seriespage/garden-gethsemane-luke-2239-46)

III. AHORA TENGA EN CUENTA QUE DOS REUNIONES DE ORACIÓN ESTABAN OCURRIENDO EN LOS VERSÍCULOS 35-40 – “Y él se adelantó un poco, y se postró en tierra, y oraba que, si era posible, la hora pasara de él. 36 Y él dijo: ‘Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; aparta de mí esta copa; pero no sea lo que yo quiero, sino lo que tú quieres.’ 37 Y vino, y los encontró durmiendo, y dijo a Pedro: ‘Simón, ¿estás durmiendo? ¿No pudiste mirar una hora? 38 Velad… y orad, para que no entréis en tentación. El espíritu verdaderamente está dispuesto, pero la carne es débil.’ 39 Y otra vez se fue, y oraba, orando las mismas palabras que antes. 40 Y cuando volvió, los encontró otra vez dormidos (porque sus ojos estaban pesados) y no sabían qué responderle.”

Esta no era una reunión de oración conjunta que Jesús estaba llamando. Primero les dice que se queden donde están y que oren, y luego va más allá y ora solo, aparte de los discípulos. En ninguna parte Jesús les dice a los discípulos que oren por Él, como si estuviera en peligro de sucumbir a la tentación y abandonar el propósito al que fue llamado, ni Jesús ora por los discípulos. Más bien, tres veces les instruye a orar por SÍ MISMOS, para que no caigan en tentación.

NO oraron, y fracasaron en la hora de la prueba; Jesús HIZO, y perseveró. Jesús oró durante unas tres horas de agonía, y al final, fue hasta el tormento, la cruz, la muerte, la tumba… y finalmente a la resurrección, la ascensión y la glorificación en el cielo. Me pregunto si las acciones de Pedro y los demás discípulos, apenas unas horas después, habrían sido diferentes si hubieran tomado más en serio la amonestación de Jesús y orado para no caer en tentación. Pero no oraron, y fracasaron miserablemente.

Ahora quiero que miremos la oración de Jesús: ¿Qué le estaba pidiendo al Padre? ¿Estaba buscando cambiar la mente del Padre? ¿Estaba el destino de la humanidad en juego aquí? ¿Existía un peligro real de que Jesús pudiera cambiar de opinión?

No lo creo. El plan de redención fue determinado desde la eternidad pasada, y Jesús, como la segunda Persona de la Deidad, habría sabido que esto estaba grabado en piedra antes de que Jesús entrara en el tiempo y el espacio en la tierra. Pero esta es una de esas interacciones misteriosas e incomprensibles entre la divinidad de Jesús y Su humanidad que nunca comprenderemos completamente en esta vida.

En Su DEIDAD, Él conocía la voluntad del Padre, y nunca estuvo allí. cualquier duda de que Él haría la voluntad de Su Padre. Sin embargo, en Su HUMANIDAD, Jesús se estremeció al pensar en lo que estaba por venir. Sabía que uno de Sus propios discípulos lo traicionaría con un beso por treinta piezas de plata, equivalentes a unos míseros $600 o 500€ en la moneda de hoy, y sabía que uno de sus discípulos lo negaría tres veces. Sabía que manos ásperas lo agarrarían y le atarían los brazos a la espalda. Él sabía que sería juzgado ante un tribunal canguro y juzgado injustamente por hombres malvados y ambiciosos que afirmaban falsamente actuar en el nombre de Dios. Sabía que sería golpeado y escupido, y que le arrancarían la barba de la cara. Él sabía que una corona de largas y duras espinas sería clavada en Su cabeza. Se dio cuenta de que los soldados brutales se burlarían de Él y lo torturarían. Él previó que Su espalda sería desgarrada por un flagelo romano, un látigo con múltiples hebras, al final del cual había piedras afiladas y huesos diseñados no solo para magullar o dejar ronchas, sino también para lacerar y rasgar la piel. Él sabía que clavos del tamaño de clavos de ferrocarril serían clavados en Sus manos y pies, y una lanza atravesaría Su costado.

Con razón, en Su humanidad, Él pregunta en el versículo 36: “Abba (que significa “Papi”) Padre, todo es posible para ti; aparta de mí esta copa…’”

Sí, en Su divinidad Él sabía cuál era el plan, y sabía que no había otra manera de lograr la redención de los pecadores. Y sin embargo, en su humanidad, pide que le quiten la copa. ¿Puedes culparlo? Con razón Jesús estaba bajo tal angustia emocional. Como DIOS, Él sabía todo lo que había de suceder, y que era inmutable e inmutable; como HUMANO, tembló ante la terrible copa que iba a llevar.

Ahora, ¿por qué Jesús se refirió a sus sufrimientos como “esta copa”? El término “esta copa” se encuentra varias veces en el Antiguo Testamento y se refiere específicamente a la ira de Dios. (Salmo 75:6-10; Isaías 51:17, Jeremías 25:15-20a, Apocalipsis 14:9-11) La copa que más temía nuestro Señor era la copa de la ira de Dios derramada sobre el pecado.

Los sufrimientos físicos en las horas previas a la cruz y la mayor parte de lo que sucedió en la cruz fueron solo un anticipo del peor sufrimiento que Jesús enfrentaría. Esos eran aterradores en sí mismos. Pero Jesús, quien cumplió la Ley de Dios a la perfección y nunca pecó ni una sola vez, fue a la cruz para pagar la pena de tus pecados y los míos. Un Dios perfecto e infinitamente santo no puede simplemente pasar por alto el pecado y decir: “Oh, está bien. Vendrán y estarán conmigo en el cielo por la eternidad”. La Biblia enseña que el pecado debe ser juzgado, y lo más horrible que sucedió cuando Jesús murió en la cruz fue cuando todo nuestro pecado fue puesto sobre Jesús, y Dios el Padre derramó toda Su ira sobre Jesús por nuestro pecado.</p

Cuando Jesús estaba en la cruz, el grito más triste de todos no fue: “Mujer, ahí tienes a tu hijo. Hijo, ahí tienes a tu madre”, no era “tengo sed”, sino que era: “DIOS MÍO, DIOS MÍO, ¿POR QUÉ ME HAS ABANDONADO?”. Allí mismo en la cruz, Dios Padre fue separado de Dios Hijo por primera vez en todo el tiempo y la eternidad. Justo en ese momento, el Padre derramó la medida completa de Su ira infinita contra nuestro pecado sobre el Hijo de Dios perfecto, santo, justo, bueno, puro e inocente. En ese momento, Jesús llevó en tu lugar todo tu pecado, y todo el justo juicio que te correspondía fue derramado sobre Él.

1 Pedro 3:18 dice: “Porque también Cristo… padeció una vez por pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios…”

Pablo lo expresó de esta manera: “Porque al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que fuésemos hechos justicia de Dios en él.” (2 Corintios 5:21)

ESA era la terrible copa que más temía Jesús: la copa de la ira de Dios sobre Él, y al mirar hacia adelante, lo hizo temblar.

Y sin embargo… y SIN EMBARGO, en la PRÓXIMA declaración en el versículo 36, Jesús le dice al Padre, «pero no sea lo que yo quiero, sino lo que TÚ». El versículo 39 dice que Jesús volvió, “orando las mismas palabras que antes”.

Mateo y Lucas dicen que Jesús oró tres veces separadas para que Dios le quitara esta copa, si era posible, y cada vez Jesús dijo: “pero no mi voluntad, sino la tuya”. Tan terrible como el sufrimiento y la copa de la ira de Dios fueron para Él, Jesús no vaciló en llevar a cabo el plan de redención formado en la eternidad pasada por la Deidad. ¡Esa ERA la voluntad del Padre, y Jesús LO HARÍA!

IV. POR ÚLTIMO, QUIERO QUE VEAS QUE EN LOS VERSÍCULOS 41-42 JESÚS REALIZA EL PLAN DE REDENCIÓN. – “Y vino la tercera vez, y les dijo: ‘¿Todavía estáis durmiendo y descansando? Basta, ha llegado la hora. He aquí, el Hijo del hombre es entregado en manos de los pecadores. 42 Levantaos, vamos; ¡Mira, el que me traiciona está aquí!’”

Él dice: “¿Todavía estás durmiendo y descansando? Bueno, amigos, ya han descansado lo suficiente. Es hora de levantarse porque ha llegado el momento, así que agárrense los cinturones de seguridad.”

Verás, el resultado final nunca estuvo en duda. En ese jardín, en algún lugar en la intersección de la humanidad de Jesús y su divinidad, cesaron las preguntas, cesaron los presentimientos, y Jesús abandona el lugar de oración y no espera ser capturado por los soldados dirigidos por Judas; más bien, Jesús sale heroicamente al encuentro de ELLOS. Durante unas horas Él está en Getsemaní en esta batalla cósmica en Su alma, y luego, de repente, Él se vuelve con lo que ahora parece ser anticipación.

Esta semana, mientras leía esto, hizo Hebreos 12: 2 cobran vida para mí como nunca antes. En el versículo 1, el escritor de Hebreos dice que, sabiendo que tenemos una multitud tan grande de los santos del cielo rodeándonos y observándonos, debemos despojarnos de nuestros pesos y pecados que nos acosan, y correr con perseverancia la carrera que tenemos por delante. Luego, el versículo 2 dice: “Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe; quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios.”

Hay mucho que podríamos sacar de este versículo, pero qué Lo que más me llama la atención es esa frase, “quien por el GOZO puesto delante de él soportó la cruz…” ¿Viste eso?—En algún momento durante esas tres horas en el Huerto de Getsemaní, ir a la cruz dejó de ser un amenaza a un GOZO a Jesús! De alguna manera, en algún momento en el Jardín, ¡Jesús se llenó de ALEGRÍA de morir por nosotros! Escuche, eso sería un grito presbiteriano, ¿amén? Gracias a DIOS por el corazón amoroso de Jesús que lo hizo “obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”, como lo expresa Pablo en Filipenses 2:8.

CONCLUSIÓN

Cerremos haciendo algunas observaciones y aplicaciones personales a nuestras vidas.

Primero, darse cuenta de que la medida de la agonía de Cristo en Getsemaní es la medida de la pecaminosidad de la humanidad y de sus desastrosas y dolorosas consecuencias.

Leemos las palabras, “la paga del pecado es muerte,” en Romanos 3:23, pero estas palabras adquieren un significado mucho más profundo y personal a la luz de Getsemaní. Amigos, Jesús sufrió y murió para pagar por su pecado en su lugar. Nunca entenderemos completamente las angustias EMOCIONALES que soportó Jesús esa noche en Getsemaní, ni el dolor FÍSICO que sufrió a través de todos los tormentos de la Pasión y la cruz, ni las agonías ESPIRITUALES que experimentó cuando el Padre derramó toda Su ira por nuestro pecado. en Jesús; pero lo que podemos hacer son dos cosas:

Una, podemos, como Jesús en el Jardín, rendirnos a Dios en nuestras vidas. Si ha estado viviendo su vida apartado de Dios, ¿por qué no se arrepiente, se vuelve a Dios y acepta a Su Hijo como su Salvador? Por eso vino y por eso murió. se entregó a la voluntad del Padre; ¿Lo harás?

Segundo, podemos inclinar nuestros rostros en humilde agradecimiento por un Dios tan sabio y maravilloso y un Salvador tan amoroso y cariñoso. ¿Cuándo fue la última vez que verdaderamente adoraste a Jesús en espíritu y pasión? ¿Cómo no puedes hoy, sabiendo lo que Jesús ha sufrido por ti?

Mi segundo pensamiento es que el sufrimiento de Cristo en Getsemaní es el estándar para todo sufrimiento.

¿Crees que has sufrido? ¿por Dios? Te desafío a que coloques tu sufrimiento junto al Suyo. ¿Está experimentando algún tipo de sufrimiento emocional, mental o físico? Escuche, no denigraría ninguno de los sufrimientos por los que pasamos en esta vida, pero realmente, ¿el sufrimiento de quién se acercará alguna vez a los sufrimientos de nuestro Señor?

Lo mejor que podemos hacer en nuestro sufrimiento es para ganar algún sentido de comunión con Cristo y Su sufrimiento, algún sentido minuciosamente pequeño de lo que Él sufrió por nosotros. Pablo dice que renunció a toda su alta posición en la fe judía para poder ganar a Cristo. ¿Por qué? Él dice en Filipenses 3:10: “A fin de conocerle a él, y el poder de su resurrección, [ahora mire esto:] Y LA COMUNIÓN DE SUS SUFRIMIENTOS, haciéndome semejante a él en su muerte”.

Nos gusta conocerlo; nos gusta conocer el poder de Su resurrección… no tanto la comunión, o el compartir, en Sus sufrimientos. Pero deberíamos. Nos ayudaría a amar más a Jesús y ser más agradecidos, porque lo que sufrimos ni siquiera empieza a aproximarse a Sus sufrimientos. Nos ayudaría a mantener nuestros sufrimientos en una mejor perspectiva.

Por último, en esta historia, se nos recuerda el tremendo poder de la oración.

La oración, en este texto, no libró a Jesús DEL sufrimiento, pero lo libró A TRAVÉS de él. Muy a menudo oramos para que Dios pueda sacarnos de la adversidad, en lugar de A TRAVÉS de ella. La oración es una de las principales provisiones de Dios para nuestra resistencia y perseverancia. Sus palabras a sus discípulos también se aplican a nosotros: «Orad para que no caigais en tentación».