#63 Jesús’ Juicio y tortura

#63 Juicio y tortura de Jesús

Serie: Mark

Chuck Sligh

20 de febrero de 2022

NOTA: Hay disponible una presentación de PowerPoint para este sermón a pedido en chuckcsligh@gmail.com. Mencione el título del sermón y el texto de la Biblia para ayudarme a encontrar el sermón en mis archivos.

El esquema básico y la idea de un nuevo juicio para Jesús están tomados del sermón de David Dykes, El juicio y la tortura. Del Rey, en SermonCentral.com. ¡Todo lo demás es culpa mía!

TEXTO: Marcos 15:1-20 – “1 Y en seguida por la mañana, consultando los principales sacerdotes con los ancianos, los escribas y todo el concilio, ataron a Jesús, y se lo llevaron, y lo entregaron a Pilato. 2 Y Pilato le preguntó: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y respondiendo él, le dijo: Tú lo dices. 3 Y los principales sacerdotes le acusaban de muchas cosas, pero él nada respondía. 4 Y Pilato volvió a preguntarle, diciendo: ¿Nada respondes? mira cuántas cosas testifican contra ti. 5 Pero Jesús todavía no respondió nada; de modo que Pilato se maravilló. 6 En aquella fiesta les soltó un preso, el que quisieron. 7 Y había uno llamado Barrabás, que yacía atado con los que se habían rebelado con él, que había cometido homicidio en la rebelión. 8 Y la multitud que gritaba en voz alta comenzó a desear que hiciera lo que siempre había hecho con ellos. 9 Pero Pilato les respondió, diciendo: ¿Queréis que os suelte al Rey de los judíos? 10 Porque sabía que los principales sacerdotes lo habían entregado por envidia. 11 Pero los principales sacerdotes incitaron al pueblo a que les soltara más bien a Barrabás. 12 Y Pilato respondió y les dijo otra vez: ¿Qué, pues, queréis que yo haga con aquel a quien llamáis Rey de los judíos? 13 Y volvieron a gritar: ¡Crucifícale! 14 Entonces Pilato les dijo: ¿Pues qué mal ha hecho? Y clamaban con más fuerza: ¡Crucifícale!

15 Entonces Pilato, queriendo contentar al pueblo, les soltó a Barrabás, y entregó a Jesús, después de azotarle, para que fuera crucificado. 16 Y los soldados lo condujeron a la sala, llamada Praetorium; y convocan a toda la banda. 17 Y lo vistieron de púrpura, y trenzaron una corona de espinas, y se la pusieron alrededor de la cabeza, 18 Y comenzaron a saludarlo: ¡Salve, rey de los judíos! 19 Y lo golpearon en la cabeza con una caña, y le escupieron, y doblando sus rodillas lo adoraron. 20 Y cuando se hubieron burlado de él, le quitaron la púrpura, y le pusieron su propia ropa, y le sacaron para crucificarle”

INTRODUCCIÓN

El derecho a un juicio justo es una preciada libertad estadounidense. Retrocedemos con horror ante las historias desgarradoras de personas condenadas injustamente por delitos.

Ilus. – En 1982, Archie Williams fue condenado por violar y apuñalar a una mujer en Luisiana. A pesar de que, según los informes, las huellas dactilares del crimen no coinciden con las de Archie, fue enviado a prisión y cumplió más de 36 años. Durante años, Archie trabajó con el Proyecto Inocencia con la esperanza de que se revisara la evidencia. Finalmente, en 2019, las huellas dactilares se analizaron en una base de datos nacional que las relacionó con un violador en serie que murió en prisión en 1996. Archie Williams no tuvo un juicio justo.

Jesús tampoco tuvo un juicio justo. juicio, ni ante el Sanedrín, ni ante Poncio Pilato. De hecho, fue una de las grandes parodias legales de la historia. Hoy queremos examinar el juicio y la tortura de Jesús y ver qué podemos aprender de él.

I. PRIMERO, EN LOS VERSÍCULOS 1-5, VEMOS SILENCIO: UN HOMBRE INOCENTE FALSAMENTE ACUSADO – Y luego de mañana los principales sacerdotes hicieron consulta con los ancianos y los escribas y todo el concilio, y ataron a Jesús, y se lo llevaron, y lo entregó a Pilato. 2 Y Pilato le preguntó: ‘¿Eres tú el Rey de los judíos?’ Y él respondió y le dijo: ‘Tú lo dijiste’. 3 Y los principales sacerdotes le acusaban de muchas cosas, pero él nada respondía. 4 Y Pilato le volvió a preguntar, diciendo: ‘¿Nada respondes? Mira cuántas cosas testifican contra ti. 5 Pero Jesús seguía sin responder nada; de modo que Pilato se maravilló.

El juicio de Jesús tuvo una fase judía y una fase romana, las cuales se desarrollan con más detalle en los otros evangelios. Después de Su agonía en Getsemaní, Jesús fue traicionado por Judas, arrestado, atado por los oficiales del templo y llevado a la casa de Caifás, el sumo sacerdote. Los 23 miembros del Sanedrín judío fueron convocados de sus camas para llevar a cabo un juicio apresurado por este agitador, Jesús. Como vimos el domingo pasado, esto no era más que una cancha canguro. Se encontraron falsos testigos para testificar en contra de Jesús, mientras que a Él no se le concedió el derecho de llamar a testigos a Su favor o de interrogar a Sus acusadores.

Pero Jesús no habría llamado a ningún testigo incluso si hubiera sido dada la oportunidad, porque el silencio es lo principal que notas acerca de Jesús durante ambas fases de sus pruebas. Caifás lo acusó de blasfemia, y Jesús no dijo nada en su defensa, por lo que el Sanedrín le dio el veredicto predeterminado: culpable y merecedor de muerte.

Pero solo los romanos podían dictar una sentencia de muerte, así que temprano en la mañana siguiente , Jesús fue llevado ante Pilato, el gobernador romano que representaba a César. Como antes en el Sanedrín, la característica más notable de este encuentro ante Pilato fue el silencio de Jesús en su defensa. Tres veces en este pasaje, encontramos la frase, «Jesús no respondió nada»—en los versículos 3, 4 y 5.

No es que Él no respondió NINGUNA de las preguntas de Pilato, sino que respondió nada en Su defensa. De hecho, la única vez que habló, complicó Su caso. Cuando Pilato preguntó: “¿Eres tú el Rey de los judíos?” Jesús habló. Él respondió a Pilato: «Tú lo dijiste», lo que la mayoría de los intérpretes entienden que significa: «Es como tú dices». Entonces, Jesús no estaba tomando el quinto aquí; Estaba admitiendo el único crimen de todos los cargos que se le imputaban y que realmente justificaba la pena de muerte: el crimen de traición de usurpar a César al afirmar ser rey. Justo aquí, Jesús podría haber evitado la tortura y la cruz que estaba por venir. Pero no dijo nada en su defensa.

Mira de nuevo el versículo 3: “Y los principales sacerdotes le acusaban de muchas cosas, pero él nada respondía.”

Ante estas fulminantes acusaciones, Jesús no dijo una palabra más. Él no trató de defenderse; Guardó silencio ante sus falsos acusadores.

Esto fue en cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento que se encuentra en Isaías 53:7 – “Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; llevado como cordero al matadero, y como oveja muda delante de sus trasquiladores, así no abrió él su boca.”

Ilus. – Cuando vivíamos en Inglaterra, vi esquilar ovejas un par de veces. El criador de ovejas agarra bruscamente a la oveja y le clava la cabeza entre las piernas y luego corta sistemáticamente la lana de una sección a la vez. La oveja simplemente se sienta allí coja, sin hacer ningún sonido. Una vez observé, y la oveja me miró directamente a los ojos con una mirada triste. De repente me estremecí al darme cuenta de que así fue como Jesús enfrentó a sus acusadores. “Como oveja muda delante de sus trasquiladores, así él no abrió su boca.”

Ante el Sanedrín y ante Pilato, Jesús tuvo la oportunidad de hablar y exponer su caso y evitar la tortura y la muerte que poner por delante. Pero el no lo hizo. Se paró como oveja ante sus trasquiladores y permaneció en silencio.

¿Por qué?—Porque estaba comprometido con un solo objetivo—ir a la cruz y sufrir lo que fuera necesario para llegar allí—morir para que nosotros tengamos perdón por nuestros pecados.

II. EN LOS VERSÍCULOS 6-15a VEMOS SUSTITUCIÓN: UN HOMBRE CULPABLE GRACIAMENTE EXCUSADO. – “Ahora bien, en aquella fiesta soltaba un preso a quien el pueblo pedía. 7 Y había uno llamado Barrabás, que había sido encarcelado con los rebeldes que habían cometido asesinato…. 8 Y la multitud, dando gritos, comenzó a pedir a Pilato que hiciera como siempre había hecho por ellos. 9 Pero Pilato les respondió, diciendo: ‘¿Queréis que os suelte al Rey de los judíos?’ 10 Porque sabía que los principales sacerdotes lo habían entregado por envidia. 11 Pero los principales sacerdotes incitaron a la multitud, para que antes les soltara a Barrabás. 12 Y Pilato respondió y les dijo de nuevo: ‘¿Qué, pues, queréis que haga con aquel a quien llamáis Rey de los judíos?’ 13 Y volvieron a gritar: ¡Crucifícale! 14 Entonces Pilato les dijo: ‘Pues, ¿qué mal ha hecho?’ Y gritaban aún más: ‘¡Crucifícalo!’ 15 Entonces Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, les soltó a Barrabás…”

Parece que Pilato quería soltar a Jesús, así que ideó un plan. Cada Pascua, había una costumbre de liberar a un prisionero culpable a los judíos. Después de todo, la Pascua tenía que ver con evitar el juicio. En la historia del Éxodo, cuando el ángel de la muerte vio la sangre del cordero pascual en Egipto, pasó por encima de esa casa y se evitó el juicio. Liberar a un prisionero era una forma de que Roma hiciera un poco de relaciones públicas y se quitara el sombrero ante los sentimientos religiosos judíos.

Pilato preguntó si podía liberar a Jesús como este «perdón de Pascua», pero los líderes religiosos estaban estacionados en la multitud. El versículo 11 dice que incitaron a la multitud a gritar para liberar a Barrabás, no a Jesús.

Marcos y Lucas describen a Barrabás como un rebelde y asesino, y el evangelio de Juan agrega que era un ladrón. Era un hombre malo y había una cruz romana esperándolo. Pero en el último momento, de repente se encontró libre, y Jesús fue sentenciado a morir en la cruz que había sido preparada para Barrabás.

Esto viola nuestro sentido innato de la justicia. Jesús era inocente de TODO pecado, pero pasó por un juicio injusto de dos fases, puntuado por palizas y torturas, que culminó en Su crucifixión. Barrabás era un rebelde, un asesino y un ladrón, pero salió impune. Si estuviéramos allí y realmente quisiéramos justicia, querríamos que la multitud gritara: “¡Libertad a JESÚS! ¡Se merece la libertad! ¡Crucifícale a Barrabás! ¡Él merece juicio!” Pero en cambio, la multitud gritó: “¡Liberen a Barrabás! ¡Crucifícale a Jesús!”

Piénsalo: Barrabás, un sinvergüenza, un pecador, un criminal, un ladrón, un asesino, un rebelde, …fue LIBERADO, y Jesús tomó su lugar en una cruz destinada a ¡BARABÁS! Cuando miro dentro de mí, me doy cuenta de que soy Barrabás, ¡y tú también! Estamos todos en el mismo barco; todos somos culpables; todos somos sinvergüenzas y pecadores. Pero salimos libres porque Jesús murió en nuestro lugar. Al igual que Barrabás, merecemos el castigo por nuestros pecados, pero Jesús se convirtió en nuestro sustituto, así como Jesús se convirtió en el sustituto de Barrabás.

Ilus. – No tienes que entender la Biblia para entender lo que es un sustituto. Si eres un jugador de baloncesto en la banca y el entrenador dice: “Pasa y toma el lugar del n.° 12”, corres a la cancha y el n.° 12 se sienta en la banca. Te conviertes en su sustituto. ¡Merecíamos sufrir por nuestros pecados, pero Jesús entró en el juego y nos sentamos en el banco de la gracia!

El autor y teólogo John Stott dijo: “El concepto de sustitución se encuentra en el corazón de ambos pecado y salvación. Porque la esencia del pecado es el hombre sustituyéndose a Dios, mientras que la esencia de la salvación es Dios sustituyéndose a sí mismo por el hombre.”

Pedro lo expresó de esta manera en 1 Pedro 2:24 – “Quien llevó él mismo nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero, para que muramos a los pecados y vivamos a la justicia; por cuya herida fuisteis sanados.”

Me pregunto qué pasó con Barrabás después de que fue liberado. ¿Vio a Jesús siendo azotado y dijo, “Gracias”? ¿Siguió a Jesús a la cruz y le dijo: “Gracias”? ¿Pensó, “Ese debería haber sido YO. Esa debería haber sido MI sangre.”?

Nunca lo sabremos, porque después de su breve mención en la historia de la Pasión, Barrabás sale de las páginas de la historia. No hay un relato BÍBLICO de lo que le sucedió después de esto, ni ningún registro HISTÓRICO, ni siquiera una TRADICIÓN DE LA IGLESIA sobre él. Simplemente desaparece de la historia.

Me pregunto por qué. Tal vez Dios nunca tuvo la intención de que supiéramos su respuesta a lo que Jesús había hecho por él. Tal vez sea para recordarnos que NOSOTROS tenemos que tomar una decisión sobre lo que Jesús hizo por nosotros. Podemos despreciar Su regalo gratuito de la salvación debido a una ingratitud pecaminosa. O podemos mirar todo lo que Jesús hizo en nuestro lugar y decir: “¡Gracias! Gracias Jesús. Ese debería haber sido YO siendo azotado, burlado y torturado, llevando mi propia cruz al Gólgota y crucificado por mis propios pecados.”

III. POR ÚLTIMO EN NUESTRA HISTORIA, EN LOS VERSÍCULOS 15-20 VEMOS EL SUFRIMIENTO: EL DIOS-HOMBRE MALTRATADO. – “Entonces Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, les soltó a Barrabás, y después de haber hecho azotar a Jesús, lo entregó para ser crucificado. 16 Y los soldados lo condujeron al palacio, llamado Pretorio; y llamaron a toda la guarnición. 17 Y lo vistieron de púrpura, y trenzaron una corona de espinas, y se la pusieron alrededor de la cabeza, 18 y comenzaron a saludarlo: «¡Salve, rey de los judíos!» 19 Y seguían golpeándole en la cabeza con un palo, y escupiéndole, y doblando la rodilla, le rendían homenaje. 20 Y cuando se hubieron burlado de él, le quitaron el manto de púrpura, y le pusieron sus propias ropas, y lo sacaron para crucificarlo.

Antes de la cruz, Jesús enfrentó una tortura indecible por parte de los crueles soldados romanos. Un escuadrón de tres soldados solía realizar una flagelación. Desvistieron al prisionero y le ataron las manos a un anillo en un poste de madera. Dos soldados estaban de pie a cada lado con un látigo romano, llamado flagrum, en sus manos. Este era un látigo de cuero de nueve correas con piezas de metal afilado o piedra incrustadas en el extremo de cada correa.

Dr. C. Truman Davis, un médico que ha estudiado los aspectos médicos de la crucifixión, publicó este informe sobre la flagelación de Jesús: “El pesado látigo es bajado con toda su fuerza una y otra vez sobre los hombros, la espalda y las piernas de Jesús. Al principio, las pesadas correas solo cortaban la piel. Luego, a medida que los golpes continúan, cortan más profundamente los tejidos subcutáneos, produciendo primero un rezumamiento de sangre de los capilares y las venas de la piel, y finalmente brotando sangre arterial de los vasos de los músculos subyacentes… Finalmente, la piel de la espalda es colgando en largas cintas y toda el área es una masa irreconocible de tejido desgarrado y sangrante”. («La Pasión de Cristo desde un Punto de Vista Médico», Arizona Medicine, 22, no. 3, marzo de 1965, p. 185.)

Hay relatos de soldados romanos que azotan a los prisioneros hasta la muerte. Pero el propósito de la flagelación era acercarlos lo más posible a la muerte para que el tiempo de crucifixión se acortara. Si alguna vez viste la película “La Pasión de Cristo”, tienes una idea de cómo fue, pero ninguna película podría retratar verdaderamente el horror de la tortura de Cristo.

Después de la flagelación, Jesús fue llevado dentro de la fortaleza donde vino toda una compañía de soldados romanos y continuaron torturándolo. En burla, pusieron una túnica púrpura sobre la espalda ensangrentada del Rey de Reyes y Señor de Señores, el mismo Dios del universo, y retorcieron una corona de espinas largas y afiladas y luego la aplastaron sobre Su cabeza. Le vendaron los ojos y lo golpearon con garrotes en la cara y la cabeza.

Al final de su tortura, Jesús estaba irreconocible. Lo sabemos porque en Isaías 52:2, Isaías profetizó esto del sufrimiento del Mesías: “…muchos estaban atónitos…; Su apariencia fue… desfigurada más que cualquier hombre, y su forma más que la de los hijos de los hombres.” Y Jesús ni siquiera estaba cerca del final de su sufrimiento.

CONCLUSIÓN

Los expertos legales están de acuerdo en que Jesús no recibió nada parecido a un juicio justo. Cuando se estableció Israel en 1948, se creó una Corte Suprema. Algunos de los primeros casos presentados ante ella fueron peticiones para un nuevo juicio de Jesucristo. El tribunal dictaminó que ya no tenían jurisdicción sobre el caso.

Entonces, esta mañana, estoy pidiendo un nuevo juicio de Jesús. Los voy a nombrar a todos ustedes como miembros del jurado. Debes decidir qué harás con Jesús, en función de quién afirmó ser y de lo que hizo.

Señoras y señores del jurado, la evidencia que les presento son las propias afirmaciones de Jesús. Les presento las exhibiciones Alfa a Omega: Jesús anduvo afirmando ser Dios, que tenía el poder de perdonar los pecados, que siempre ha existido, y que juzgará al mundo al final de los tiempos, todas las afirmaciones reservadas solo para Dios en las escrituras del Antiguo Testamento. Muchos testigos escucharon estas afirmaciones. La pregunta no es si Jesús los hizo, sino ¿son verdaderos? ¿Cuál es tu veredicto?

Como señaló elocuentemente CS Lewis, solo tenemos 3 opciones lógicas.

Opción #1: ¿Jesús era un MENTIROSO?

Él claramente afirmó ser Dios, pero si sabía que no era Dios, eso lo convierte en nada más que un mentiroso y un engañador. Los mentirosos tienen motivos egoístas. O quieren una ganancia personal o quieren protegerse del daño. Pero si Jesús era un mentiroso, ¿qué ganó? Jesús murió sin poseer nada más que la ropa que llevaba puesta, y cuando se le presentó la oportunidad de defenderse, guardó silencio deliberadamente. Ese habría sido el momento perfecto para retractarse de sus mentiras.

Algunas personas dicen: «Bueno, Jesús no era Dios, sino un gran maestro». Pero si Jesús estuviera engañando intencionalmente a la gente, ciertamente no sería un buen maestro; lo convertiría en uno de los maestros más malvados de la historia. Habló en contra de la hipocresía y enseñó la honestidad. Si era un mentiroso, también era un hipócrita de la peor calaña. Sin embargo, cuando estudias Sus enseñanzas, descubres una norma moral basada en la bondad, el desinterés, la misericordia y el perdón. ¿Cómo podría alguien tan sublimemente honesto, inocente y bueno ser el mayor engañador de toda la historia?

Su segunda opción: ¿Jesús era un LUNÁTICO?

Jesús hizo afirmaciones escandalosas acerca de ser Dios, y si Él creía que Él era Dios, pero realmente no lo era, entonces Él era un lunático engañado. Pero si escuchas todos los testimonios sobre Jesús en los Evangelios, Él es sin duda la persona más cuerda que jamás haya hablado y vivido. ¿Cómo podría un loco ser un maestro y guía tan extraordinariamente sabio?

Cuando miras los síntomas de las personas en las salas psiquiátricas, ves que todas las demás partes de su vida están desequilibradas, y son totalmente centrado en uno mismo. Cuando miras la vida y las enseñanzas de Jesús, ves un ingenio, una calma y un control extraordinarios en la adversidad y la oposición, una sabiduría incomparable y un amor, misericordia y compasión monumentales por OTROS. Jesús exhibe lo opuesto a la locura en todas las formas posibles.

Nuestra elección final: ¿Es Jesús el SEÑOR?

La única otra opción que tenemos es que Jesús ES quien dijo ser. Él es el único Hijo de Dios que existió antes de que naciera Abraham; que perdonó pecados, que hizo milagros, fue testigo de mis multitudes de personas. Vivió una vida tan ejemplar que incluso sus enemigos no pudieron reclamar ningún pecado que cometió, aparte de la acusación inventada de blasfemia porque afirmó ser Dios. En todas las formas imaginables, Él era la réplica exacta de lo que Dios sería si Él viniera a la tierra para vivir como hombre. Y no solo afirmó ser Dios, sino que afirmó que moriría por los pecados de la humanidad y que se levantaría de entre los muertos. ¡¡¡Y luego LO HIZO!!!

Señoras y señores del jurado, es hora de que ustedes decidan su veredicto. Tenga cuidado con cómo decide, porque Jesús fue claro acerca de aquellos que rechazan sus afirmaciones. En Juan 8:24, dijo: “…Si no creéis que yo soy [es decir, quien dice ser], moriréis en vuestros pecados”.

Al decidir vuestro veredicto sobre Jesús, recuerda, un día la situación se revertirá. – Él será el juez y nosotros seremos los juzgados.

Hay una vieja canción evangélica sureña que habla de responder a la pregunta que hizo Pilato en el versículo 12, titulada “¿Qué harás con Jesús?” – El coro dice: “¿Qué harás con Jesús? Neutral no puedes ser; Algún día tu corazón te estará preguntando; ¿Qué hará Él conmigo?”