#63 La crucifixión de Jesús
Serie: Mark
Chuck Sligh
27 de febrero de 2022
NOTA: Hay disponible una presentación de PowerPoint para este sermón a pedido en chuckcsligh@gmail.com. Por favor, mencione el título del sermón y el texto de la Biblia para ayudarme a encontrar el sermón en mis archivos.
TEXTO: Marcos 15:20-32 – "Y cuando se burlaron de él, le quitaron el púrpura de él, y le puso su propia ropa, y lo sacó para crucificarlo. 21 Y obligaron a un tal Simón de Cirene, que pasaba, viniendo del campo, padre de Alejandro y de Rufo, a llevar su cruz. 22 Y lo llevaron al lugar del Gólgota, que traducido es, El lugar de la calavera. 23 Y le dieron a beber vino mezclado con mirra, pero no lo tomó. 24 Y cuando lo hubieron crucificado, repartieron sus vestidos, echando suertes sobre ellos, lo que cada uno debía tomar. 25 Y era la hora tercera, y lo crucificaron. 26 Y el título de su acusación estaba escrito encima: EL REY DE LOS JUDÍOS. 27 Y con él crucifican a dos ladrones; el uno a su mano derecha, y el otro a su izquierda. 28 Y se cumplió la Escritura que dice: Y fue contado con los transgresores. 29 Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza y diciendo: ¡Ay, tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas! 30 Sálvate a ti mismo y desciende de la cruz. 31 Asimismo también los principales sacerdotes, burlándose, decían entre sí con los escribas: A otros salvó; no puede salvarse a sí mismo.”
INTRODUCCIÓN
Ilus. – En su libro, The Faithful Executioner, Joel Harrington cuenta la extraordinaria historia de un verdugo de la era del Renacimiento y su mundo, basada en un diario raro y pasado por alto. A fines del siglo XVI, un hombre de Nuremberg llamado Franz Schmidt comenzó a hacer algo inusual para su época: comenzó a escribir un diario.
Pero lo que hace que Schmidt sea aún más interesante fue su trabajo diario. Durante cuarenta y cinco años, Schmidt fue un verdugo público eficiente y prolífico, empleado por el estado para extraer confesiones y ejecutar a los criminales condenados. En sus años de servicio, ejecutó a 361 personas y torturó, azotó o desfiguró a cientos más. Registraba las actividades de cada día con desapasionamiento y desapego, como un dentista podría registrar cada una de sus actividades diarias.
Afortunadamente, en nuestros días, la tortura, la flagelación, la amputación de dedos, lenguas o extremidades y la ejecución Las formas horribles e ingeniosas de aumentar el dolor y el sufrimiento son cosa del pasado en el mundo civilizado.
Pero las cosas eran aún peores en los tiempos bíblicos. Desde la primera bofetada de Jesús por parte del sumo sacerdote, hasta la espantosa golpiza de los soldados romanos, hasta la ejecución de Jesús en la forma más horrible de muerte tortuosa conocida por el hombre, todo el peso de la brutalidad romana recayó sobre Jesús. Y Él nunca se desvió de Su propósito de ser nuestro Salvador. Se llevó todo el peso del sufrimiento físico, así como del sufrimiento espiritual que examinaremos la próxima semana. Hoy veremos la crucifixión de Jesús y la próxima semana, la muerte de Jesús.
I. NOTA CONMIGO PRIMERO QUE TODO LA CRUZ EN LOS VERSÍCULOS 20-26.
Empecemos con la última frase del versículo 20, “…y lo sacaron para crucificarlo”. Fíjese en la brevedad con que habla Marcos. Después de describir la terrible golpiza que Jesús sufrió por parte de los soldados romanos, Marcos no entra en los detalles de la crucifixión de Jesús. Simplemente declara, “y lo sacaron para crucificarlo”.
La razón por la que es tan breve es porque Marcos escribió su evangelio a la iglesia en Roma. No necesitaban elaboración; sabían muy bien cómo era una crucifixión. Era algo común en Roma, y no necesitaban los detalles espantosos para estremecerse al pensar en el sufrimiento que soportó Jesús.
La crucifixión era infame por el dolor y la humillación que infligía y, por lo general, estaba reservada solo para criminales violentos de la peor calaña, sublevados y ciudadanos no romanos que pertenecían a las clases más bajas e indefensas de la sociedad, como esclavos y prisioneros de guerra. Dado que no se cortó ninguna arteria principal durante una crucifixión, las víctimas no se desangraron hasta morir, sino que murieron lentamente por conmoción, asfixia o insuficiencia cardíaca, a veces en el transcurso de días.
Martin Hengel dijo: «en el muerte de Jesús de Nazaret, Dios se identificó con la extrema miseria humana, que Jesús soportó como representante de todos nosotros, para llevarnos a la libertad de los hijos de Dios.”
Marcos va continúa diciendo en el versículo 21: “Y obligaron a llevar su cruz a un tal Simón, de Cirene, que pasaba por allí, padre de Alejandro y de Rufo.”
Normalmente, un el preso condenado a ser crucificado cargaba por las calles de la ciudad el travesaño de su propia cruz, que podía pesar hasta 100 libras. Pero después de casi morir por la tensión emocional de Getsemaní, estar despierto toda la noche para el juicio del Sanedrín alrededor de las 3:00 a. m., tener el juicio ante Pilato alrededor de las 6:00 a. m., seguido de los crueles e inhumanos azotes, palizas y burlas de Soldados romanos, las fuerzas de Jesús se agotaron. Así que los soldados agarraron a alguien en la multitud llamado Simón y lo obligaron a llevar la cruz el resto del camino hasta la escena de la crucifixión.
Inusualmente, Mark lo nombra, lo que generalmente solo se hacía cuando Mark conocía a su audiencia. reconocería el nombre. La mayoría de los eruditos creen que Alejandro y Rufo estaban en la iglesia de Roma. Sospecho que en el momento en que Simón fue apresado ese día para llevar el travesaño de Jesús, lo resintió amargamente porque era solo un ejemplo más de la crueldad y el capricho romanos. Pero debe haberse quedado y presenciado la crucifixión y oído más tarde de la resurrección de Jesús y convertirse en un seguidor de Jesús, lo que llevó a sus hijos Alejandro y Rufo a seguir sus pasos.
El versículo 22 dice: “Y trajeron al lugar Gólgota, que se interpreta como ‘El lugar de la calavera’”.
Gólgota era una palabra aramea que significaba “El lugar de la calavera”. Era una colina redondeada que tenía la vaga apariencia de un cráneo humano, e incluso después de 2 mil años de erosión, todavía parece un cráneo hoy. Fue el lugar del evento más terrible y maravilloso de la historia.
Versículo 23 – “Y le dieron a beber vino mezclado con mirra, pero él no lo recibió.”
Esta es la única cosa humana que permitían los romanos. Era costumbre permitir que ciertas mujeres de Jerusalén dieran una bebida sedante a los que estaban a punto de ser crucificados para disminuir su dolor. El vino mezclado con mirra tenía propiedades anestésicas que podrían haber aliviado un poco el sufrimiento de Jesús. Pero Jesús no quiso beberlo. Él eligió enfrentar la peor parte de Su sufrimiento y muerte en un estado de plena conciencia.
Continuamos en los versículos 24-26: “Y cuando lo hubieron crucificado, repartieron sus vestidos, echando suertes sobre ellos. , para determinar lo que cada hombre debe tomar. 25 Y era la hora tercera, y lo crucificaron. 26 Y la inscripción de su acusación estaba escrita arriba: ‘EL REY DE LOS JUDÍOS’”.
Cuando las personas eran crucificadas, los romanos las despojaban de sus ropas, exponiendo su desnudez para aumentar su vergüenza. La desnudez era la máxima humillación que uno podría experimentar en la sociedad judía. Una de las ventajas de ser un verdugo romano era que podían tener la ropa de sus víctimas, por lo que los romanos jugaban para ver quién se quedaba con cada prenda. Luego crucificaron a Jesús y pusieron una inscripción de escarnio en la parte superior de la cruz que burlonamente describía a Jesús como el Rey de los judíos.
II. EN LOS VERSÍCULOS 27-28 VEMOS A LOS CRIMINALES. – “Y crucificaron con él a dos ladrones; uno a su mano derecha, y el otro a su izquierda. 28 Y se cumplió la Escritura, que dice: ‘Y fue contado con los transgresores’”.
Quiénes eran los dos malhechores, Marcos no nos lo dice. Sólo nos dice que eran ladrones. Pero estos no eran solo ladrones comunes, ya que como se mencionó anteriormente, la crucifixión normalmente se aplicaba solo a los peores de los peores; los criminales más incorregibles de la sociedad.
La imagen de estos dos ladrones, uno a su derecha y otro a su izquierda, recuerda el incidente en Marcos 10 cuando Santiago y Juan pidieron sentarse a la derecha de Jesús y manos izquierdas en el reino. Pero Jesús les recordó que tales posiciones estarían reservadas para aquellos dispuestos a participar de la copa y el bautismo de Su sufrimiento. Lo que Jesús sufrió, mucho peor que cualquier cosa que sus discípulos pudieran experimentar, lo puso entre dos ladrones, los lugares que Santiago y Juan querían.
Que Jesús fuera crucificado entre dos criminales fue el cumplimiento de Isaías 53:12 – “Y fue contado con los transgresores.” Jesús fue crucificado entre los transgresores, que significa “sin ley”.
III. EN LOS VERSÍCULOS 29-32 VEMOS A LA MULTITUD.
En estos versículos, Jesús es nuevamente objeto de abuso verbal. La multitud que insultaba a Jesús en la cruz se componía de tres grupos:
Primero estaba la GENTE —los “que pasaban” a los que se refieren los versículos 29-30 – “Y los que pasaban se burlaban de él, moviendo la cabeza y diciendo: ‘¡Ajá! Tú que derribas el templo, y en tres días lo edificas, 30 sálvate a ti mismo, y desciende de la cruz. así”. Estaban repitiendo palabras aparentemente filtradas del juicio del Sanedrín, no lo que Jesús realmente dijo, porque Jesús nunca amenazó con destruir el templo y reconstruirlo en tres días. Él dijo en Juan 2:19: “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré”, pero no estaba hablando del Templo de Jerusalén, sino de su resurrección.
Pero no importa; la chusma creyó el giro venenoso puesto en Sus palabras por el Sanedrín. Le gritaron burlonamente: “Sálvate a ti mismo y desciende de la cruz”, sin darse cuenta de que su única esperanza de escapar del infierno era que Jesús se quedara exactamente donde estaba.
El segundo grupo hostil alrededor del cruz ese día eran los GOBERNANTES – Mire los versículos 31-32a – “Asimismo también los principales sacerdotes, burlándose entre sí con los escribas, decían. Salvó a otros; a sí mismo no puede salvarse. 32 Que Cristo, el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, para que podamos ver y creer.’”
Tal vez podrías disculpar a la chusma irreflexiva, pero ¿qué pasa con estos gobernantes religiosos? Eran los líderes morales y los expertos en las escrituras, pero sus acciones muestran falta de moralidad e ignorancia de las escrituras. Todo el sistema de sacrificios desde Génesis hasta Malaquías apuntaba a la cruz. Se suponía que conocían las escrituras.
Además, no pudieron encontrar una sola ley moral que Él hubiera quebrantado. Deberían haber estado arrodillados a Sus pies en adoración y alabanza, pero en lugar de eso se pararon y se burlaron de Él.
Gritaron, “…’Él salvó a otros; a sí mismo no puede salvarse. 32 Descienda ahora de la cruz Cristo Rey de Israel, para que veamos y creamos.’”
Llamaron a Jesús a hacer un milagro para ver y creer, pero su ministerio estaba lleno de Suficientes milagros para creer. Además, la realidad era que si Jesús iba a salvar a otros del poder del pecado, entonces Él no podía salvarse a sí mismo de los sufrimientos y la muerte que Dios le había asignado.
El tercer grupo hostil alrededor de la cruz era los ladrones. – El versículo 32 termina con estas palabras: “Y los que estaban crucificados con él le injuriaban.”
Incluso los ladrones, sufriendo a cada lado de Jesús, no le ahorraron palabras de escarnio. Aquí estaba Jesús, el único hombre perfecto en la tierra frente a los insultos de hombres tan malvados que Roma los condenó al castigo reservado para el más vil de los criminales. Este “amigo de publicanos y pecadores” murió entre aquellos a quienes vino a buscar ya salvar.
Pero para uno de ellos Jesús se convirtió en un amigo como ningún otro. Algo extraño le sucedió mientras estaba en la cruz. Lucas 23:39-43 describe lo que sucedió: “Y uno de los malhechores que estaban colgados lo blasfemaba, diciendo: ‘Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo ya nosotros’. [Ahora recuerde que Marcos nos dijo que los dos ladrones en la cruz se habían estado burlando de Jesús, pero ahora hubo un marcado cambio de corazón en uno de los ladrones en el versículo 40 de Lucas 23:] 40 Pero el otro respondiendo, lo reprendió, diciendo: ‘¿No teméis vosotros a Dios, estando bajo la misma condenación? 41 Y nosotros a la verdad con justicia; porque recibimos la recompensa debida a nuestras obras: pero este hombre no ha hecho nada malo.’ 42 Y dijo a Jesús: ‘Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.’ 43 Y Jesús le dijo: ‘De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso’”.
Cuando terminó la crucifixión, Jesús abrió las puertas del paraíso para uno de los ladrones…mientras que el otro murió en su incredulidad.
CONCLUSIÓN
La historia de la crucifixión de Cristo no pretende ser solo académica. Nos enseña dos verdades importantes.
Primero, la crucifixión de Jesús es UNA EXPOSICIÓN DE SU AMOR.
Ilus. – Hace años, el gran pastor de Memphis, el Dr. RG Lee visitaba Jerusalén por primera vez y su grupo entró en los terrenos de Garden Tomb donde se puede ver la colina de la calavera. De repente, el Dr. Lee se separó de su grupo y corrió hacia el lugar donde se puede ver la cara de una calavera en la roca. Cuando el guía y el resto del grupo alcanzaron al Dr. Lee, estaba de rodillas en oración. El guía dijo: “Dr. Lee, ¿has estado aquí antes? El Dr. Lee levantó la vista con lágrimas en los ojos y dijo: «Sí, estuve aquí hace 2000 años porque estaba en el corazón y en la mente de Jesús cuando murió por mí».
Dr. Lee tenía razón: Hubo un tiempo en que tú y yo estábamos en el corazón y en la mente de Jesús.
Ilus. – Hay un gran grabado de los Gaithers titulado When He Was On the Cross (I Was On His Mind). – Ronald Payne escribió las palabras que dicen así:
Una mirada de amor estaba en su rostro; Las espinas sobre su cabeza.
La sangre estaba sobre esa túnica escarlata; Lo tiñó de rojo carmesí.
Aunque sus ojos estaban puestos en la multitud ese día, miró hacia adelante en el tiempo.
Y cuando estaba en la cruz, yo estaba en su mente”.
En Apocalipsis 13:8 la Biblia dice que Jesús es el Cordero de Dios inmolado antes de la fundación del mundo. Y dice en Efesios 1:4 que Dios nos escogió en Cristo antes de la creación del mundo. Entonces, realmente creo que Jesús ESTABA pensando en ti y en mí cuando murió ese día.
La pregunta es, ¿has aceptado el regalo gratuito de la salvación que está disponible para ti debido al gran sacrificio de Jesucristo en la cruz del calvario? Jesús murió por tus pecados. Te desafío a aceptar Su regalo de amor y cielo y perdón de pecados.
Segundo, la crucifixión de Jesús fue UNA DEMOSTRACIÓN DE SU SEÑORÍO. Pilato no lo sabía, pero sin darse cuenta declaró el señorío de Jesús cuando escribió la inscripción sobre su cabeza: “Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos”. Los líderes judíos trataron de que Él cambiara la inscripción, pero no lo hizo.
Lo dijo como una burla, pero declaraba una verdad eterna. En la infancia de Jesús, los Reyes Magos lo anunciaron como Rey (Mateo 2:2). En la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén al comienzo de la Semana de la Pasión, las multitudes gritaban «¡Bendito el Rey de Israel!» (Juan 12:13).
Juan también nos cuenta un poco más del encuentro de Jesús con Pilato. Él dice que cuando Jesús estaba ante Pilato, Jesús declaró que Su reino no era de este mundo. Pilato respondió: “¿Así que eres rey?”. y Jesús dijo: “Tú dices que yo soy un rey. Para esto nací y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz”. (Juan 18:36-37)
Jesús ERA y ES el Rey de los judíos, de hecho el Rey de todos los que estamos en el Reino de Dios del que tanto habló Jesús. ¡Ahora Su título real estaba fijado a la cruz, y no había nada que los líderes judíos pudieran hacer al respecto!
Pero ese no es el final de la historia: Apocalipsis 19 nos dice que Jesús regresará a la tierra algún día el un caballo blanco y los presentes verán que sobre Su cabeza habrá muchas coronas y será declarado “¡Rey de Reyes y Señor de Señores!” (Apocalipsis 19:12, 16).
Jesús verdaderamente es el Rey de Reyes y Señor de Señores y digno de nuestra lealtad, lealtad, amor y devoción. Inclina tu corazón esta mañana ante el Cordero inmolado antes de la fundación del mundo que es nuestro Rey de reyes y Señor de señores. Hazlo Rey y Gobernante de tu corazón, de tu vida, de cada pensamiento y de cada acción.