Cómo llegar a ser sabio
Cómo llegar a ser sabio
Proverbios 2: 1-22
Todos queremos ser felices. No conocemos a nadie que en su sano juicio haga a propósito cosas que sabe que lo harán infeliz. Es seguro asumir que todos siguen un camino que creen que finalmente los llevará a la felicidad.
La culpa no está tanto en la búsqueda como en el objeto de la búsqueda. Muchas personas tienen una perspectiva egoísta de la vida: que existen únicamente para ser felices y se pasan la vida tratando de hacerse felices a través de diversas vías de autogratificación. Algunas personas entienden correctamente que la felicidad solo es posible cuando vivimos la vida de acuerdo con las instrucciones de Dios. En otras palabras, si queremos ser felices necesitamos buscar a Dios y no a nosotros mismos. Si tu enfoque en la vida está en ti mismo, puedes esperar ser extremadamente miserable. Si el enfoque de su vida está en Dios y en aprender acerca de Él y en buscar agradarle, será feliz.
En Proverbios 2, Salomón se pone a nuestro nivel y nos muestra los pasos prácticos que podemos tomar para volvernos sabios. . Ya ha dado el panorama general en el capítulo 1; ahora da detalles sobre el proceso. Aquí encontraremos, no solo lo que necesitamos saber, sino también lo que debemos hacer.
Proverbios 2 tiene una lógica estricta:
Si escuchas, 1-4
Entonces comenzarás en el camino de la sabiduría – 5
¿Por qué? Porque Dios quiere hacerte sabio – 6-8
Entonces seguirás creciendo en sabiduría – 9
¿Por qué? Porque la sabiduría te cambiará – 10
Resultado: tomarás diferentes decisiones que te protegerán – 11
(1) De hombres violentos – 12-15
(2) De mujeres adúlteras – 16-19
Para perseverancia en el camino correcto – 20-22
Lo que está claro en este pasaje es que hay una responsabilidad puesta sobre el hombre buscar la sabiduría que traerá el temor de Dios. Dios no nos obliga a hacer Su voluntad ni a obedecerle. , pero debemos elegir este día a quién serviremos.
Se advierte al lector que así como hay grandes beneficios en vivir en sabiduría, también hay serias consecuencias por seguir el camino egoísta que está desprovisto de verdadera sabiduría (vv. 20-22).
Por lo tanto, los que buscan la sabiduría los conduce a la verdadera felicidad, porque los protege de las malas influencias que finalmente nos dañan y nos causan vergüenza y tristeza.
< +Por medio de la sabiduría, Dios libra a los Suyos de las malas influencias de los hombres. Ser influenciado por hombres malvados significa que una persona finalmente es conducida a las mismas acciones de los malvados, razón por la cual Salomón dijo que la sabiduría se da "para librarte del mal camino". – 2:12. Caer en el camino del mal es el resultado de ser influenciado por “el hombre que habla cosas perversas”. Ser engañado por los perversos finalmente resulta en vivir como los perversos. La sabiduría le permite a una persona identificar a los malvados e identificar sus ideas perversas (la discreción lo protegerá – versículo 11) La Palabra de Dios prepara la mente del creyente para que no sea engañado por las filosofías malvadas que lo rodean.
Además, según el versículo 13, la sabiduría se da para librar a una persona “de los que abandonan las sendas de la rectitud para andar por los caminos de las tinieblas”. Esto es simplemente una reafirmación del versículo anterior para enfatizar. Los impíos (aquellos que no se relacionan correctamente con Dios y por lo tanto, hacen cosas malas) son aquellos que han dejado las “sendas de justicia” – no les importa vivir de acuerdo a lo que es correcto. Abandonan el camino de Dios para poder caminar “en los caminos de las tinieblas”, caminos caracterizados por el pecado.
Además, la Palabra de Dios da sabiduría para que el creyente esté protegido de aquellos “que se gozan en hacer el mal, y deleitarse en la perversidad de los impíos.” La repetición continúa agregando énfasis a la seriedad del problema. Los inicuos “se regocijan en hacer el mal”. Entonces, no es que los malvados no sean felices, son felices por la maldad y la perversidad. Sin embargo, tal felicidad se basa en la impiedad. Por lo tanto, la felicidad que experimentan los ciega a la destrucción final que se avecina.
Finalmente, Salomón concluyó esta sección diciendo que la Palabra de Dios funciona para proteger a los sabios de aquellos «cuyos caminos son torcidos, y que son torcidos». en sus caminos.” – 2:15. Esto no solo reafirma el carácter de los malvados (torcidos), sino que también revela la metodología de los malvados (desviados). Los malvados usan medios engañosos para engañar a otros para que sigan sus planes malvados. Por lo tanto, la Palabra de Dios da sabiduría para proteger a los sabios de los caminos torcidos de aquellos que han abandonado los caminos de Dios que conducen a la verdadera felicidad.
La Palabra de Dios, cuando se la entiende y aplica correctamente, protege al creyente de los caminos engañosos y malvados. influencias que amenazan con destruir la vida de uno.
Nótese el contraste con los hombres codiciosos y violentos en Proverbios 1:13 que buscaban ‘toda sustancia preciosa’ y ‘llenar sus casas de despojos’. Allí querían ganancias mal habidas y harían cualquier cosa por obtenerlas. Pero aquí la búsqueda debe ser por la sustancia preciosa de la verdad. El buscador de la verdad debe tener el mismo afán por la verdad que el necio bíblico tiene por las riquezas, pero en su caso debe ser un afán por obtener el discernimiento y la comprensión que le permitan comprender el temor de Dios y encontrar el conocimiento de Dios. Su anhelo es ser un verdadero siervo de Dios.
Es importante señalar los objetivos finales, que son tan diferentes de la literatura sapiencial de otros países. Paradójicamente, el objetivo es comprender la grandeza y la santidad de Dios (el temor de Dios), y al mismo tiempo llegar a conocerlo tal como es (el conocimiento de Dios), no teóricamente a través de la teología, sino prácticamente a través de la experiencia de Dios. Si bien parece estar lejos, se le ve siempre cerca. Salomón dijo, ‘ni el cielo de los cielos podía contenerlo’ (1 Reyes 8:27). Y, sin embargo, ahora confirma que se revela a los que le buscan. Esta es la maravilla de nuestro Dios.
Salomón enfatiza que la fuente de la verdadera sabiduría es Dios, y que Él se la da a los suyos, para mantener la verdadera justicia, y capacitarlos para apreciarla y caminar. En Ella (Proverbios 2:6-11).
Salomón pretende que su enseñanza tenga un impacto real y significativo en la vida de los hombres. La sabiduría (el espíritu de sabiduría – Proverbios 1:23) entrará en sus corazones, en su interior. El conocimiento (el conocimiento de los caminos de Dios) será agradable en su vida interior. Ellos traerán una experiencia espiritual genuina. Tendrán un corazón nuevo y un espíritu recto creado en ellos (Salmos 51:10). Dios pondrá Su instrucción en sus entrañas y en sus corazones la escribirá (Jeremías 31:33; comparar con Ezequiel 36:27).
Los versículos 16-19 continúan describiendo los beneficios de ser guiados por La sabiduría de Dios que está registrada en Su Palabra. A través de la sabiduría, Dios libera a los Suyos de las muchas tentaciones que enfrentan en la sociedad. Los versículos 16-19 se enfocan en las tentaciones que enfrenta un joven de la “adúltera " que es una «seductora». Una de las herramientas a su disposición es su discurso: ella “….con sus palabras seductoras. " haciendo que el joven pierda la perspectiva.
Esta seductora se describe claramente en este pasaje. Primero, ella es alguien que “abandona al compañero de su juventud”, es decir, a su esposo. Le es infiel a su marido y se empeña en satisfacer sus apetitos sexuales con otros hombres. Además, es una que “olvida el pacto de su Dios”. Su deseo de ir tras otros hombres es una demostración de que le ha dado la espalda a Dios el Pacto Mosaico y su pacto matrimonial.
Es comprensible que Salomón advirtiera a su hijo de las consecuencias finales de asociarse con una mujer así: “su casa conduce a la muerte, y sus caminos a los muertos”. El pecado de adulterio bajo el Pacto Mosaico era castigado con la muerte. Un joven que es seducido por una mujer a una relación ilícita debe entender que hay serias consecuencias por ceder a la tentación. Alternativamente, el autor puede estar usando la muerte en el sentido de finalidad. De cualquier manera, el sentido de finalidad irreversible está respaldado por el versículo 19: “Ninguno que va a ella vuelve, Ni recobra los caminos de la vida”. Esa misma finalidad se menciona en el NT. Pablo dijo que el que comete pecados sexuales se daña a sí mismo, contrario a la noción de que el sexo libre es gratificante y satisfactorio.
" ¿O no sabéis que el que se une a una ramera es un solo cuerpo con ella? Porque “los dos”, dice, “serán una sola carne”. (1 Corintios 6:16)
"Huid de la inmoralidad sexual. Todo pecado que el hombre comete está fuera del cuerpo, pero el que comete inmoralidad sexual peca contra su propio cuerpo.” (1 Corintios 6:18)
La dirección y fin de los sabios (vv. 20-21). Los “íntegros”, que toman la instrucción y crecen a partir de ella, serán conducidos por el “camino del bien” y “guardarán las sendas de la justicia”. Los rectos seguirán morando en la tierra. Esta esperanza veterotestamentaria de continuar en la tierra estaba basada en la obediencia nacional a la Ley Mosaica. A nivel nacional, Israel continuaría viviendo en la tierra prometida si la nación fuera obediente. Sin embargo, esta promesa parece estar dirigida al individuo más que a la nación. Al creyente individual se le da la esperanza de una existencia continua dentro de la tierra que Dios había prometido a Abraham y a su descendencia.
En el versículo 22, sin embargo, tenemos una advertencia en forma de descripción con respecto a la dirección y fin de los imprudentes. Los «malvados» serán «cortados de la tierra» y no se les permitirá entrar en el reino de Dios por venir.
Aquellos que buscan sabiduría recibirán el ‘espíritu’ derramado de la Sabiduría de Dios (Proverbios 1:23). Y la consecuencia es que quien lo recibe será vigilado por la Discreción – (verso 11) y preservado por el Entendimiento. ¿Qué es " discreción o discernimiento" No es la capacidad de distinguir la verdad de la falsedad. Pero es la capacidad de conocer la verdad y lo que parece ser la verdad.
Primera Tesalonicenses 5:21-22 enseña que es responsabilidad de todo cristiano ser discernidor: "Pero examínelo todo cuidadosamente ; aferraos a lo que es bueno; abstenerse de toda forma de mal.” El apóstol Juan emite una advertencia similar cuando dice: “No creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo" (1 Juan 4:1).
Entender el discernimiento o la discreción protegerá lo que amamos, disfrutamos y nos preocupamos, y nos permitirá caminar en una dirección completamente diferente a la de la necedad, así las tentaciones de los malvados descritas en los versículos 12 al 19 no se conviertan en ningún incentivo. En cambio, se vuelven obviamente contraproducentes e indeseables.
La verdad será su preservador, liberándolo de pasos en falso. Nótese la personificación de la ‘discreción’ y la ‘comprensión’, que pueden verse como perros pastores gemelos que preservan el rebaño. Y es porque ha recibido la sabiduría y el conocimiento de Dios que será guardado por la discreción y el entendimiento. Será así discreto y comprensivo cuando se enfrente a las tentaciones de la vida que ahora se describen, discreción y entendimiento que Dios le ha comunicado.
Salomón era muy consciente de que uno de Los mayores peligros de un hombre al andar en el camino de la sabiduría era el atractivo y la atracción de las mujeres. Es un tema que menciona varias veces con algún detalle en otro lugar (ver también Proverbios 5:1-23; Proverbios 6:24-35; Proverbios 7:6-27; Proverbios 9:13-18). Y esta fue una atracción que provocaría su propia caída (1 Reyes 11:1-8). De hecho, era claramente consciente de su propia debilidad. En una época en la que las mujeres estaban más vigiladas y se les permitía poca libertad para reunirse con los hombres, los grandes peligros para un hombre joven residían en las prostitutas y las mujeres libertinas que buscaban abiertamente atraer a los hombres, o las esposas solitarias y sexualmente experimentadas que buscaban tomar. aprovecharse de los jóvenes que les gustaban.
Para el joven de nuestro mundo actual los peligros son mucho mayores, pues vive en un mundo donde hay más libertad en materia sexual, donde las mujeres se visten de un manera que provocará a los hombres la máxima tentación, y donde abundan las incitaciones a sucumbir, tanto en la vida real como en internet. Para el hombre moderno las palabras de Salomón deben ser vistas bajo esa luz.
Por otro lado no debemos pasar por alto el contraste entre la mujer piadosa Sabiduría que llama a los hombres con la verdad (Proverbios 1:22-33), y el ‘seductor’ mujer que viene con su propia súplica engañosa, trayendo palabras lisonjeras. Bien puede ser una advertencia contra la ‘sabiduría extranjera’ del tipo equivocado. De hecho, este contraste deliberado se presenta en el capítulo 9, donde se contrasta a la Señora Sabiduría con la Señora Locura.
El que busca la sabiduría será librado de la mujer seductora que olvida el pacto que hizo ante Dios. Su casa lleva a la muerte y ninguno que va a ella vuelve de nuevo, ni alcanza los caminos de la vida. La ‘mujer adúltera’ es la que está fuera de su esfera normal de vida. Ella abre un nuevo mundo, y uno muy peligroso. Así, el mensaje claro es que el pecado conduce a la muerte, mientras que el camino del hombre bueno (el hombre cuyo corazón está puesto en Dios) conduce a la vida. Ella es lo opuesto a la Dama Sabiduría.
En aquellos días, el mayor peligro provenía de aquellas mujeres que se ponían a disposición de los hombres y eran hábiles en el arte de la seducción. Estaban fuera de la esfera normal de la vida del joven. Las Escrituras prohibían que una mujer israelita fuera prostituta (Deuteronomio 23:17), pero incuestionablemente algunas lo eran.
‘Abandona al compañero de su juventud’, es decir, a su marido natural. Y ella ‘olvida el pacto de su Dios’. Por lo tanto, traiciona tanto al hombre como a Dios, como suele ocurrir cuando los hombres quebrantan el pacto de Dios, porque Dios está preocupado por el comportamiento del hombre hacia el hombre, así como hacia sí mismo. Esta última frase es especialmente significativa porque establece firmemente la sabiduría de Dios en el pacto. La idea en mente es el pacto del matrimonio (Malaquías 2: Tiene en mente el pacto al que se suscribió Israel, e incluía por lo tanto el mandamiento de no cometer adulterio (Éxodo 20:14). Por lo tanto, la suposición de Salomón es que aquellos los que siguen la sabiduría observarán el pacto de Dios. Si bien el pacto rara vez se menciona específicamente en Proverbios, claramente se encuentra en la parte posterior de gran parte de la enseñanza sobre la sabiduría en Israel, y es casi seguro que está presente en Proverbios 6:23, ‘el mandamiento es una lámpara y las Escrituras son una luz’, donde tanto el mandamiento como las Escrituras son palabras que se usan regularmente para los requisitos del pacto, por ejemplo, Éxodo 24:12; Deuteronomio 30:10′; Josué 22:5; 1 Reyes 2:3; etc.
Nótese en los vs 18-19 los dos grupos de ideas contrastantes, tales personas ‘su casa conduce a la muerte’, son ‘sus caminos a los espíritus a los espíritus de los muertos’, y ‘y no los que van a ella volver’.
En otras palabras, toman el camino de la desesperanza. hs de vida’ (18-19). ‘Andar por el camino de los buenos’ y ‘mantener las sendas de los justos’ (20-21) son caminos que conducen a Dios ya una vida sana y temerosa de Dios. Tenga en cuenta especialmente que esto está estrictamente relacionado con la vida moral. No es solo una vida sana, es una vida justa. En esto va más allá de la enseñanza de la sabiduría. Esta idea de los dos caminos se amplía en Proverbios 4:10-27, y un pensamiento paralelo se encuentra en Proverbios 5:5-6 donde ‘sus pies descienden a la muerte, sus pasos se aferran al Seol (el mundo de los muerta), para que no encuentre el camino llano de la vida’.
El capítulo 2 termina con un contraste entre lo que les sucede a los rectos y lo que les sucede a los que no lo son. En Proverbios 1:32-33 el contraste es entre los simples y los necios, frente a los que oyen y responden a la sabiduría. Aquí el contraste es entre los malvados y los traicioneros frente a los que son rectos y moralmente maduros. Así los simples y los necios se revelan como malvados y traicioneros y en tinieblas, mientras que los sabios se revelan como rectos y moralmente maduros y en la luz.
‘Los rectos’ son aquellos que caminan en la camino recto. Caminan de acuerdo con la instrucción de Dios. En contraste directo están los ‘malos’, es decir, los no rectos, los que se desvían del camino recto. Estos últimos se definen en otra parte en términos de violencia (Proverbios 10:6; Proverbios 12:6; Proverbios 24:15), codicia (1-3; Proverbios 21:10), engaño (Proverbios 12:5) y habla perversa ( Proverbios 10:32; Proverbios 11:11; Proverbios 15:28; Proverbios 19:28). No todos los malvados tienen todas estas faltas.
La maldad es cualquier desviación del camino recto. La maldad se revela así en todos nosotros.
Pero los malvados en la Escritura son aquellos que continúan en ese camino, algunos son violentos, algunos son codiciosos, algunos son engañosos y algunos usan un lenguaje perverso, pero todos caen bajo el término general de ‘malos, no rectos’.
Los perfectos (aquellos que son verdaderos ) contrastan con los traicioneros.
Los ‘perfectos’ andan en los caminos de Dios y buscan hacer Su voluntad, los traicioneros eligen caminos torcidos, y se rebelan contra Su voluntad.