Puesto que Jesús es divino, ¿pudo haber pecado cuando el diablo lo tentó en el desierto?
"Y Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y fue llevado por el Espíritu por el desierto durante cuarenta días, siendo tentado por el diablo. Y él no comió nada durante esos días. Y cuando se acabaron, tuvo hambre. El diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan». Y Jesús le respondió: «Escrito está: ‘No sólo de pan vivirá el hombre'». Y lo tomó el diablo y le mostró todos los reinos del mundo en un momento de tiempo, y le dijo: A ti te daré toda esta autoridad y la gloria de ellos, porque a mí me ha sido entregada, y yo dárselo a quien yo quiera. Si, pues, me adoras, todo será tuyo. Y Jesús le respondió: Escrito está: 'Al Señor tu Dios adorarás, ya él solo servirás.'" Y lo llevó a Jerusalén, lo puso sobre el pináculo del templo y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tírate desde aquí abajo, porque está escrito: A sus ángeles mandará acerca de para que te guarden’, y ‘En sus manos te sostendrán, para que no tropieces con tu pie en piedra'». Y Jesús le respondió: «Está dicho: ‘No pondrás al Señor tu Dios a la prueba.’” Y cuando el diablo hubo terminado toda tentación, se apartó de él hasta el momento oportuno.” (Lucas 4:1-13 RVR60 – véase también Mateo 4:1-11; Marcos 1:12-13)
La Biblia nos dice que después de que Jesús fue bautizado, el Espíritu Santo "impulsó" (Gr.: ekballei = sacar, llevar a la fuerza) Jesús al desierto durante 40 días mientras los ángeles le servían (Marcos 1:12). El número 40 se menciona 146 veces en la Biblia. Generalmente simboliza un período de prueba, prueba o prueba.
– Dios inundó la tierra haciendo llover durante 40 días y noches (ver Gen 7:12).
– Moisés vivió 40 años en Egipto y cuarenta años en el desierto antes de que Dios lo seleccionara para sacar a su pueblo de la
esclavitud (ver Ex 2:1-15)
– Moisés también fue en el Monte Sinaí durante 40 días y noches, en dos ocasiones distintas, recibiendo las leyes de Dios (ver
Ex 24:18, 34:1-28).
– Moisés envió espías, durante 40 días, para investigar la tierra que Dios prometió a los israelitas como herencia (ver Núm.
13:25, 14:34).
– Jonás, el profeta , advirtió al pueblo de Nínive durante 40 días que la destrucción vendría a causa de sus
muchos pecados (ver Jonás 3:4).
– El profeta Ezequiel se recostó sobre su costado derecho por 40 días para simbolizar los pecados de Judá (ver Ez 4:6).
– Elías estuvo 40 días sin comida ni agua en el monte Horeb (ver 1 Reyes 19:9).
– Jesús se apareció a los discípulos y a otros durante 40 días después de su res urrección (ver Hechos 1:3).
– 40 personas diferentes escribieron los 66 libros de la Biblia a lo largo de 1500 años (ver 2 Tim 3:16-17).
La La Biblia nos dice que Jesús no fue a un lugar místico exuberante y sereno para tener visiones divinas, contemplación o introspección espiritualmente catártica. Era un desierto salvaje que podría haber sido la región desolada y montañosa que ahora se llama 'Quarantania' por el pueblo de Palestina, o el gran desierto de Arabia que estaba lleno de animales/bestias salvajes y asociado con actividad demoníaca (ver Deut 32:10; 8:15; Os 13:5; Jer 2:6; Matt 4:1 -11; Marcos 1:1-14; Lucas 11:24). El Antiguo Testamento presenta el desierto como un lugar de bestias salvajes y fue el lugar apropiado para el pecado (ver Lev 16). Cuando una persona estaba en peligro en el desierto, los ángeles de Dios le servían (ver Dt 29:5; Sal 91:11, 103:20).
LAS TENTACIONES
Al final de 40 días y noches de ayuno en el desierto, Jesús tuvo hambre y comenzaron las tentaciones (Mateo 4:2). La palabra 'tentado' (GK: “peirazo”) significa probar, escudriñar, seducir, disciplinar.
El maligno tentó a Jesús en persona y se le apareció en forma visible. Le habló a Jesús con una voz audible y luego lo movió físicamente ya sea a través de una visión o por medios sobrenaturales (ver Mateo 4:5; Lucas 4:9).
La primera tentación fue voltear piedras planas encontradas en el desierto del desierto y parecían las hogazas planas y redondas de pan del Medio Oriente convertido en pan. Jesús respondió con las palabras: «No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor». (Dt 8:3 NVI). En respuesta al desafío de convertir las piedras en pan, Jesús afirma que la Biblia, la Palabra de Dios, es el último y verdadero sustento.
La segunda tentación estaba en el pináculo (Gr.: pterugion = una pequeña aleta de una repisa) de la pared del Templo en Jerusalén, donde Jesús fue desafiado a saltar. El desafío del diablo iba acompañado de una cita bíblica de que los ángeles de Dios rescatarán y sostendrán al ungido de Dios (ver Sal 91:11-12). Respondiendo al desafío de arrojarse del muro del Templo para que los ángeles pudieran venir en una espectacular misión de rescate, Jesús cita el mandamiento de no tentar a Dios (Dt 6:16). Al rechazar la oferta de todos los reinos del mundo a cambio de la lealtad al maligno, lo destierra con el recordatorio de que solo Dios merece adoración.
Los rabinos enseñaron que había un pináculo específico del Templo donde el Mesías aparecería de repente y saltaría, flotando hacia la tierra sostenido por Ángeles. Jesús respondió citando la Biblia que uno no debe tentar a «el Señor tu Dios»; (Dt 6:16)
Antes de cada una de las dos primeras tentaciones, el enemigo se burlaba de Jesús con la insinuante frase "Si eres Hijo de Dios". El griego también permite la traducción, "Puesto que eres el Hijo de Dios" (Mateo 4:3-5; también Lucas 4:3,9 NVI).
La tercera tentación fue en un monte alto desde el cual se podían ver los reinos del mundo. El enemigo prometió entregar los reinos a Jesús. Jesús acabó con esta tentación citando la Biblia nuevamente y ordenando al maligno que se fuera (ver Deut 6:13). El diablo se fue, y luego los ángeles ministraron a Jesús.
Hay algunos que creen que las tentaciones representan las tres categorías principales de todas las tentaciones humanas, “los deseos de la carne y los deseos de los ojos y los deseos de los demás”. orgullo de la vida" (1 Juan 2:16 NVI), o las tres apelaciones del árbol del conocimiento del bien y del mal para Eva (ver Gén 3:6).
Las tentaciones fueron una prueba de Jesús' compromiso humano con el papel que el Dios Uno y Trino le había preparado. A lo largo de las tentaciones Jesús mostró lo siguiente:
1. Su naturaleza obediente como Dios, el Hijo, en forma humana.
2. Su humillación al volverse 100% humano.
3. Demostró que tenía poder sobre el tentador.
4. Mostró a sus discípulos cómo tener victoria sobre la tentación y el maligno.
5. Al ser victorioso sobre la tentación, Jesús demostró que es capaz de consolar y rescatar a los que son tentados
(Hebreos 2:13, 4:15).
El enemigo estaba tratando de forzar Jesús para ser un Mesías pan, un Mesías espectacular y un Mesías comprometido. Jesús enfrentó continuamente estos desafíos a lo largo de Su ministerio y hasta el final de Su vida. Cuando Jesús rehusó continuar siendo un Mesías ‘pan’, las multitudes lo abandonaron (Juan 6:25-68). Cuando Jesús vino al Templo, no fue para hacer milagros sino para limpiarlo (Mateo 21:12-17). Cuando el pueblo vino para hacerlo rey, Él los evadió, eligiendo en cambio ser exaltado («levantado» en griego) en la Cruz.
Jesús fue continuamente tentado/probado a lo largo de Su ministerio.
p>
– Los líderes judíos lo acosaban a preguntas (Mateo 19:3; 22:15-18; Lucas 11:53).
– El pueblo exigió señales sobrenaturales y trató de prenderlo por forzarlo y hacerlo Rey (Mateo 12:38;
16:1; Lucas 11:16; Juan 6:15).
– Incluso sus molestias lo probaron (Juan 7: 2-5).
– En el Huerto de Getsemaní, Jesús luchó contra la tentación humana de evitar la crucifixión, a tal punto que “su sudor se convirtió en grandes gotas de sangre» (Lucas 22:44).
El enemigo quería que Jesús rechazara el camino de la cruz a favor de seguir una esperanza política y nacionalista de sus compatriotas en un Mesías que los libraría de sus opresores.
Cada uno de Jesús' las respuestas al maligno fueron citas de las Escrituras como la única respuesta autorizada a sus desafíos (Dt 8:3; 6:16,13).
La partida del maligno al final del intenso desierto tentaciones "hasta el momento oportuno" no contradice la oposición demoníaca que Jesús siguió encontrando en los exorcismos o incluso en la reprensión de Pedro (Lucas 4:13 NVI; Marcos 8:33).
El intenso conflicto se repetiría cuando el maligno vino a Jesús por la traición de Judas, quien era su amigo y seguidor; en Getsemaní y en el Gólgota (Juan 6:71; 13:27). Jesús fue tentado completa e implacablemente, pero el maligno no pudo encontrar a Jesús culpable de cometer ningún pecado (ver Heb 4:15; Juan 14:30).
El propósito del enemigo de la tentación de Jesús era hacer la voluntad de Dios a su manera. El maligno buscó que Jesús fuera un Mesías de otra manera que la forma de sufrimiento que Dios había señalado. Jesús no cedió a esta gran tentación, ni cedió a la tentación en ningún momento. El propósito de Jesús era seguir la voluntad de Dios.
LA UNIÓN HIPESTÁTICA
Jesús vino a la tierra 100% Dios y 100% humano. Retuvo todos Sus atributos divinos pero se abstuvo/se vació de usarlos. La doctrina histórica de que Dios se hizo humano se conoce como la Unión Hipostática.
Las palabras “Él se despojó a sí mismo” en Filipenses 2:7 provienen de la palabra griega ‘ekenose’, y su raíz ‘kenoo’. que puede significar "vaciar" (Filipenses 4:7). La palabra griega también ha sido traducida como “Él se despojó a sí mismo”, ‘anulado’, ‘ningún efecto’, ‘ser en vano’ (cf. Rom 4,14; 1 Cor 1,17; 9,15; 2 Cor 9,3). Estas referencias se refieren a principios abstractos, como la fe, la predicación o la jactancia, y ninguna de ellas se refiere a una persona o incluso a un objeto. El uso de la palabra “ekenose” es único.
La unión hipostática es la fusión de la naturaleza divina del Dios infinito con la naturaleza humana a través de la encarnación donde las dos naturalezas que se encuentran en Jesús se unieron para siempre en tal de manera que no hubo mezcla o pérdida de su identidad separada y sin pérdida o transferencia de cualquier propiedad o atributo de una naturaleza a la otra. Su naturaleza humana siempre permanece humana, y Su naturaleza divina siempre permanece divina.
La Unión Hipostática es el mayor misterio paradójico del Cosmos que el Creador de todas las cosas se vació tomando la naturaleza o forma de un siervo y esclavo Debe ser aceptado por la fe (1 Tim 3:16). Jesús experimentó plenamente la vida humana y mantuvo Su humanidad mientras seguía siendo el eterno Dios Creador sin perder, o estar sin, nada de Su personalidad o atributos divinos. Él encarnó Su deidad y Sus cualidades divinas al tiempo que eligió dejar de lado Sus atributos divinos como Su método principal de ministerio y nunca estuvo sin ellos.
Jesús vino a la tierra 100% Dios completamente eterno y 100% completamente humano para que Él podría convertirse en el sacrificio final perfecto para el perdón de todos los pecados. Jesús nunca pecó, pero estaba familiarizado con la devastación que causa el pecado. Él creó TODAS las cosas, lo que incluye al enemigo y todos sus secuaces. Dios no puede ser tentado/probado por el mal – ¡y punto!
“Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado por Dios”, porque Dios no puede ser tentado por el mal, y él mismo no tienta. una. Pero cada uno es tentado cuando es atraído y seducido por su propio deseo. Entonces el deseo, cuando ha concebido, da a luz al pecado, y el pecado, cuando ha crecido, da a luz la muerte.” (Santiago 1:13-15 NVI)
El Padre hizo que el Espíritu Santo guiara a Jesús “al desierto” porque estaba “complacido” con Él y quería que Él fuera probado como humano por el diablo (ver Mateo 3:17). Mientras los ángeles ministraron a Jesús durante sus 40 días de ayuno, se le sometieron a pruebas como ser humano y se le presentó la opción de someterse al maligno, que quería ver si Jesús lo haría, ¡y nunca lo hizo!
Porque Jesús "sufrió y fue tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados" (Hebreos 2:18 NVI). Jesús es capaz de “compadecerse de nuestra debilidad” y es "uno que ha sido tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecar" (Hebreos 4:15 NVI). Jesús sufrió toda categoría general de tentación. Su capacidad para identificarse con los sufrimientos de Su pueblo no se ve disminuida por Su impecabilidad, sino que aumenta porque solo quien ha resistido completamente los ataques más duros de la tentación puede conocer toda su fuerza.
La Biblia sí lo hace. No respondo a la pregunta, si Jesús es divino ¿cómo pudo pecar cuando el diablo lo tentó en el desierto? Sin embargo, sí afirma que fue tentado pero no pecó y que era 100 % Dios y 100 % humano.
Jesús es el Dios Creador de todas las cosas, incluso del maligno (Ver Juan 1:3). Dios no puede pecar o ser seducido o tentado con el “mal” (Gr.: ‘kakos’ = incorrecto, perverso, malvado, destructivo, pernicioso). El maligno es todas esas cosas y más. Perdió la batalla con Jesús en el desierto y finalmente fue derrotado por Su sangre derramada en la Cruz. Todavía quedan muchas batallas por pelear, pero la guerra fue ganada y la victoria asegurada.
Durante las tentaciones, el enemigo insultó a su Creador con su intento orgulloso e ignorante de desviar a Jesús del cumplimiento de su misión (Mt 4). :1; Marcos 1:12; Lucas 4:3). Es pura arrogancia que los creados piensen que pueden probar a su Creador para inclinarse ante ellos. Por eso el maligno fue derrotado en la Cruz. También explica por qué Dios resiste y se opone a todo aquel que camina con orgullo, pero da gracia a los que caminan en humildad (ver 1 Pedro 5:5). Cuando una persona camina diariamente en humildad, estimando a todos más que a sí misma, Dios le muestra favor en todo lo que hace y se somete a Él, ¡y el maligno debe huir!
“Dios se opone a los soberbios pero da gracia a los humildes.” Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros.» (Santiago 4:6-7 NVI)