Para ver debajo de la cubierta exterior

19 de junio de 2022

Iglesia Luterana Esperanza

Rev. Mary Erickson

Lucas 8:26-39; Gálatas 3:23-29

Para ver debajo de la coraza exterior

Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y de Cristo Jesús nuestro Señor.</p

“Ubuntu” es una palabra zulú con un profundo significado en el sur de África. Es una de esas palabras que no se traduce bien en otro idioma. Ubuntu se refiere al espíritu conectivo de la comunidad humana. Una posible traducción es «Yo soy porque nosotros somos».

La palabra adquirió mayor significado al final de la era del Apartheid en Sudáfrica. Este concepto de Ubuntu se planteó como una forma de ayudar a la nación a sanar después de su larga y dolorosa historia de división racial.

Nelson Mandela, el primer presidente elegido democráticamente después del Apartheid, describió Ubuntu de esta manera: es «el sentido profundo de que somos humanos solo a través de la humanidad de los demás».

Ubuntu es la conciencia de que todos estamos conectados. Reconocemos la humanidad de los demás; manifestamos las cualidades de compasión y empatía entre nosotros.

Nuestras dos lecturas de hoy, primero de Gálatas y luego de Lucas, ambas revelan Ubuntu en Cristo Jesús. Jesús crea nuestro Ubuntu el uno en el otro.

En nuestra lectura del evangelio nos encontramos con una de las muestras más desgarradoras de la miseria humana. Jesús y sus discípulos acaban de navegar hacia el lado este del lago de Galilea. Esta es la región de la Decápolis. Es territorio profundamente gentil.

Han desembarcado en costas extranjeras. Cuando el barco llega a la playa, Jesús y sus discípulos se encuentran con un hombre poseído por un demonio. La descripción de él parece que sufre de una forma profunda de enfermedad mental. Su propia gente ha recurrido a atarlo con cadenas para controlarlo. Sin embargo, en sus episodios de locura, se libera de las cadenas. Se ha escapado de la humanidad. Vive completamente aislado de cualquier sentido de Ubuntu.

El hombre ha huido al desierto. Él habita entre las tumbas. Vive con los muertos. Imagínalo: está sucio, tiene el pelo enmarañado, está desnutrido y frágil. Está descalzo y desnudo.

Todos en su comunidad saben exactamente quién es este hombre. Los porqueros también lo conocen. Y todos le tienen miedo. Y tal vez incluso tiene miedo de sí mismo. Vive aislado de la humanidad. Sólo los muertos son sus amigos. ¡Qué figura tan patética y rota!

Este hombre corre hacia Jesús y comienza a gritarle. Jesús le pregunta al hombre cuál es su nombre. Él responde: «Legión». Una legión era una unidad de 6000 soldados romanos. El nombre implica que el pobre hombre es abrumado por una legión de demonios.

Legión. Ese no es su verdadero nombre. El propio sentido de identidad del hombre ha sido eclipsado por sus demonios. Ha perdido su propia identidad.

Pero Jesús conoce su identidad. Jesús ve a través de la suciedad y la inmundicia, ve más allá de los gritos agonizantes y la locura. Jesús lo ve, el hombre, el ALMA. Lo ve por lo que realmente es, más allá de todo su tormento, aislamiento y pérdida de la dignidad humana. Jesús – lo – ve.

Este hombre no está perdido. Ha sido encontrado. Este hombre no está más allá de la salvación. Su salvador ha cruzado el lago, a un territorio profundamente extraño, al patio de la tumba para encontrarlo y curarlo. Jesús está aquí para devolver esta pobre y trágica alma a la comunidad humana, a ubuntu.

Jesús echa fuera todo lo que atormenta a este hombre. Él lo expulsa. El poderoso caos de energía negativa abandona al hombre y entra en una manada de cerdos cercana. Los cerdos se enfadan y se lanzan en estampida por el acantilado hacia el mar.

Los porqueros están asombrados y aterrorizados por lo que han visto. Se van a la cola a la ciudad para contarle a la gente lo que ha pasado. Ahora todo el pueblo sale a ver esta cosa terrible. Y allí encuentran al hombre al que han temido durante mucho tiempo. Pero ahora está completamente vestido. Los demonios lo han dejado. Está cuerdo, está sentado al lado de Jesús.

Encuentran esto más aterrador que cuando el hombre estaba loco. ¿QUIÉN ES ESTE, quién es más poderoso que los demonios de este hombre? ¿Quién tiene el mando sobre la fuerza del mal? Le piden a Jesús que se vaya.

Él sí se va, pero el hombre que sanó, el que estaba tan impotentemente aislado de la humanidad. Está restaurado en Ubuntu. Vuelve a su CASA. Regresa a la comunidad de su pueblo.

Jesús vio debajo de la manifestación exterior del exterior de este hombre torturado. Vio más allá, vio el alma humana que realmente era. San Pablo nos anima a hacer lo mismo unos con otros.

Es muy fácil para nosotros encasillarnos unos a otros, ya nosotros mismos, en categorías. Al igual que el hombre poseído por un demonio, podemos perder nuestra identidad porque pensamos en nosotros mismos en términos de la legión de categorías en las que habitamos. Estas múltiples categorías se inflan en prominencia; eclipsan nuestro propio sentido interno del yo. Y comenzamos a definirnos en términos de ellos. Ya no soy Mary Louise, quien fue bautizada hace muchos años en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Pienso en mí más en términos de la legión de formas en las que he estado externamente identificado: mujer, caucásica, 62 años, heterosexual, clase media, educación universitaria, estadounidense, pastor, esposa. La lista puede continuar.

Todas estas cosas son parte del mosaico de características que se han fusionado a mi alrededor. Algunos de ellos los he moldeado y elegido, pero muchos otros están fuera de mi control. Es simplemente quién y dónde nací. Algunos de estos “datos” me han brindado privilegios y seguridad: soy blanco, soy de clase media, soy ciudadano de los Estados Unidos. Pero otros factores van en contra de mi lugar en el mundo: mi género, mi edad creciente.

¿Cómo soy visto en el mundo? ¿Cómo eres visto? ¿Cómo nos vemos? Estos son asuntos de Ubuntu.

A esto se refería Pablo cuando escribió a los Gálatas. Como comunidad, su sentido de Ubuntu se estaba dividiendo. Se veían unos a otros en términos de sus caparazones exteriores. ¿Quién nació gentil, quién nació judío? ¿Quién era esclavo, quién era libre? ¿Quién era hombre, quién era mujer?

Estas eran su Legión. Estas eran las formas en que habían llegado a identificarse a sí mismos y entre sí. Paul les dice que esta no es su verdadera identidad. Tu identidad, dice Pablo, fue forjada en tu bautismo. En ese día te vistes de Cristo. Estabas revestido de Cristo.

Jesucristo ha mirado más allá de todos tus calificativos externos. Ha mirado dentro y os ha reconocido, os reconoce y os reclama en toda vuestra humanidad, vuestra dignidad dada por Dios. Él ha reclamado tu alma. Eres suyo.

Al igual que el hombre una vez poseído por un demonio se sentó al lado de Jesús completamente vestido, así lo hemos hecho nosotros en nuestro bautismo. Ese día fuimos revestidos de Cristo.

Entonces, hermanos y hermanas, hermanos en Cristo, veamos debajo de las corazas externas de cada uno. Como cada uno de nosotros hemos sido revestidos de Cristo, mirémonos unos a otros con los ojos de Cristo. Y en ese reconocimiento, Jesús nos restaurará en su Ubuntu.