Tienes que servir a alguien

Título: “Tienes que servir a alguien” Escritura: Rom. 6:15-23

Tipo: Serie/Expositivo Dónde: GNBC 5-2-21

Introducción: Bob Dylan escribió una canción en 1979 que aparecería en el “Slow Train A Próximamente”. La canción es apropiada para la sección de Romanos que estamos examinando hoy: “Tienes que servir a alguien”. La letra comienza con: Puede que seas un embajador en Inglaterra o Francia. Puede que le guste jugar, puede que le guste bailar. Puede que seas el campeón mundial de los pesos pesados

Puedes ser una socialité con un largo collar de perlas. Pero vas a tener que servir a alguien, sí

De hecho vas a tener que servir a alguien. Bueno, puede ser el diablo o puede ser el Señor. Pero vas a tener que servir a alguien. Ahora, no estoy seguro de si al apóstol Pablo le hubiera gustado la música de Dylan, pero ciertamente habría estado de acuerdo con la letra de esta canción cuando llegó a Romanos 6.

Accesorio: Romanos 6:15-23 Pablo establece 4 Principios que se relacionan con dos tipos de esclavitud comunes al hombre.

BG: 1. Aunque Pablo nunca había estado en Roma. Saluda por su nombre a no menos de 26 personas que estaban en esta iglesia. Aunque un Apóstol, Pablo siempre fue el pastor. Como tal quería verlos crecer.

2. Conduciendo a Rom. 5 Pablo ha expuesto la gran doctrina de la Justificación por la fe.

3. Ahora, sin embargo, comienza a discutir el concepto de santificación. La búsqueda de la justicia por parte del creyente.

Proposición: Examinemos Rom. 6:15ss para ver 4 Principios relativos a 2 tipos de esclavitud comunes al hombre.

I. Principio: La autoentrega conduce a la esclavitud v. 15-16

A. El Apóstol comienza esta sección con una pregunta similar a la del comienzo del capítulo.

1. Pablo repite la misma idea con la que comenzó el capítulo.

Ilustración: La pregunta es similar a la de 6:1, pero con un giro diferente. En 6:1 la pregunta anticipa la falsa inferencia de que si la gracia aumenta donde aumenta el pecado, entonces ¿por qué no continuar en el pecado? En 6:15 la pregunta de Pablo anticipa otra inferencia falsa, a saber, que si los cristianos ya no están bajo la ley, sino bajo la gracia (Rom 5:20), entonces ¿por qué no pecar libremente? Después de todo, fue Pablo quien acaba de terminar de decir que donde no hay ley, no se toma en cuenta el pecado, es decir, no hay castigo (Rom 5:13). Entonces, si las demandas de la ley han sido dejadas de lado y ya no tienen ninguna aplicación real para el cristiano, ¿por qué no pecar hasta el contentamiento de nuestro corazón? Pablo apunta al Concepto Aceptado de su tiempo: “El esclavo obedece a su amo.”

2. Esta es la última aparición del verbo “pecar” (hamartesomen) en este capítulo y, de hecho, en todo el libro. Significa, como lo ha hecho en cada aparición anterior en Romanos, actos responsables de desobediencia a Dios, ya sea que haya una ley vigente para señalarlo o no (Rom 2: 14-15; 3:23) Nuevamente, como en vv . 2, la respuesta de Pablo es una negación enfática de tal tontería: “¡Que nunca sea!” Esto parece decir: "Que nunca se considere" o "Ni siquiera dejes que el pensamiento entre en tu mente" o "¡Ni siquiera hables de la posibilidad!" La idea es repulsiva de considerar.

B. Pablo comienza a establecer un marcado contraste entre la esclavitud, el pecado y la muerte, y la obediencia, la justicia y la vida eterna. No hay término medio. Pablo declara a todos esclavos.

1. La obediencia al amo es el resultado requerido de la esclavitud. Illust: Muchas personas sin educación piensan que la esclavitud es una experiencia peculiarmente estadounidense. ¡Difícilmente! Casi todos los países y culturas del mundo han tenido la institución de la esclavitud. El Índice Global de Esclavitud (2018) estimó que aproximadamente 40,3 millones de personas están actualmente atrapadas en la esclavitud moderna, de las cuales el 71% son mujeres y 1 de cada 4 son niños. Ninguna etnia es más culpable que otra. Como nuestros hermanos liberianos pueden confirmar, entre 1816 y 1847, alrededor de 12k libertos estadounidenses emigraron a Liberia, fundando la nación en 1847. ¿Qué hicieron muchos de estos hombres al llegar a Liberia? Lo has adivinado: compró y esclavizó a otros.

2. La esclavitud de la que Pablo estaba hablando a menudo tuvo lugar en tiempos de guerra. Por lo general, a un soldado o marinero capturado en batalla se le ofrecía una de dos alternativas: muerte o esclavitud. A veces, los empobrecidos vendían su libertad para poder vivir y comer convirtiéndose en esclavos de otro. La buena noticia es que tienes que vivir. La mala noticia era que eras un esclavo. ¡No olvide que Pablo estaba escribiendo a Roma, donde más de la mitad de la población era esclava! Más bien, la mayoría de los miembros de la iglesia.

C. Aplicación: Una Persona es Esclava de aquel a quien obedece. Pablo anuncia con total igualitarismo: “¡Todos son esclavos!” ¡Pero un Maestro es mucho mejor que el otro! Un maestro, el pecado, conduce a la muerte. El otro, Dios y la justicia, lleva a la vida eterna.

II. Solicitud: Conversión Intercambios Esclavitud vv. 17-18

A. Pablo afirma que la conversión es un estado de las esclavitudes intercambiadas.

1. Teniendo en cuenta sus propias palabras, Paul estalla con una doxología espontánea: «¡Gracias a Dios!» Illust: Todos los verdaderos creyentes pueden relacionarse con el Apóstol en esto. A menudo prorrumpimos en alabanzas a Dios por su provisión, seguridad, bendición y benevolencia. ¿Por qué alaba Pablo a Dios? ¡Salvación! “Te hiciste obediente de corazón…” Una vez más, el concepto clave aquí es que los esclavos obedecen a su amo. Entonces, si uno ahora está obedeciendo la justicia, ¡es evidencia de su conversión a Cristo!

2. Illust: ¿Sabes por qué tantos cristianos están deprimidos? En secreto, piensan que Dios consiguió un trato bastante bueno cuando los consiguió. Piensan que eran bastante buenos y se deprimen por lo que creen que se perdieron en el mundo. ¿Todavía te alegras de tu conversión, cristiano? ¿A veces te sientes abrumado por el hecho de que Cristo te salvó? Illust: Stevie Rutherford era un anciano que conocí en Belfast. Era un personaje de la calle que vería correr arriba y abajo de Newtownards Road. Sin dinero. casa del consejo. Feliz como una alondra. Siempre riéndose y cada tercera oración era «¡Alabado sea el Señor!» Literalmente, así sin importar la compañía.

B. Pablo recuerda a los cristianos que su conversión implicó un cambio de esclavitud, y lo expone en cuatro etapas claramente definidas.

1. Primero, v. 17a “Ustedes solían ser esclavos del pecado. Paul no se anda con rodeos aquí. Sin rodeos con el Apóstol. Sólo dos tipos de personas, y ambos son esclavos. Esclavos del pecado o esclavos de Dios. Cuando uno llega a la fe en Cristo, está transfiriendo su estatus a otro. Una vez esclavo del pecado y ahora esclavo de la justicia.

2. 2nd, v. 17b “Obedecisteis de todo corazón la forma de enseñanza que os fue encomendada” Ahora, esta es una declaración inusual. Pablo no dice que el pecador arrepentido haya obedecido a Dios el Padre oa Cristo el Hijo. Más bien, dice que obedecían cierta forma de enseñanza. Esta fue la sana enseñanza de la instrucción apostólica. Ciertamente contenía al menos un curso elemental sobre la doctrina de la salvación y un curso de ética sobre cómo vivir la vida cristiana. Illust: La Iglesia Evangélica Moderna ve la conversión como confiar solo en Cristo para la salvación. En parte eso es cierto. Pablo vio la conversión no solo como confiar en Cristo, sino también creer, reconocer y vivir esa verdad de tal manera que cambia la vida de uno.

3. 3rd v. 18a los romanos habían «sido libres del pecado». Illust: Cuando los estadounidenses entraron en su tercer año de la sangrienta Guerra Civil, el 1 de enero de 1863, el presidente Abraham Lincoln firmó la «Proclamación de Emancipación» que decía: «"que todas las personas sean esclavizadas" dentro de los estados rebeldes «son, y en adelante serán libres». Cuando Cristo murió en el Calvario, proclamó la emancipación del pecado y la muerte para todos los que confiaban en Él.

4. 4to v. 18b “se han convertido en esclavos de la justicia” -Pablo no puede evitar sentirse feliz cuando considera cuán decisiva fue esta transferencia de gracia por parte de Dios que tomó a un esclavo del pecado atado al infierno e instantáneamente lo convirtió en un trofeo de gracia atado al cielo !

C. Aplicación: Cuando una persona sabe que ha sido rescatada de la Oscuridad KO y trasladada a la KOL, agradece y alaba al Señor.

III. Analogía: cómo se desarrollan ambas esclavitudes. Vv.19

A. Pablo comienza este versículo con una disculpa por su metáfora incompleta.

1. De alguna manera, esto es un tipo de disculpa.

a. Esencialmente, Pablo está diciendo que la metáfora de la esclavitud no es completamente precisa ni apropiada para la vida cristiana. Mientras que sí representa nuestra relación exclusiva con Cristo. ¡Él no menciona que el yugo de Cristo es fácil, que la mano del Maestro es suave, o que el servicio a nuestro Rey es de hecho liberador!

b. Sin embargo, cuanto más uno entra en una relación con el pecado o la justicia, más crece esa relación, porque lo que uno sirve demuestra a lo que está esclavizado. El pecado que resulta en la muerte. Cristo, resultando en justicia y vida.

2. Pablo establece claramente que ni la esclavitud es estática, sino dinámica.

a. En cualquier caso, uno se deteriorará constantemente mientras que el otro crecerá progresivamente o uno crecerá progresivamente mientras el otro se deteriora. “Presentaste tus miembros” – Pablo está diciendo aquí que cuando estamos esclavizados por el pecado, nos degradamos con nuestros propios cuerpos. Es decir, pecado sexual, esclavitud a las adicciones.

b. Illust: Usted ve esto en la vida de los individuos. El cristiano que está creciendo en Cristo se vuelve progresivamente más y más como Cristo a medida que se despoja de sí mismo en su búsqueda del Señor. También hemos visto al cristiano aparente que comienza a incursionar en el mundo, y paso a paso se aleja más y más de Cristo a medida que se esclaviza más y más al pecado.

B. La paradoja: la esclavitud trae libertad mientras que la libertad trae esclavitud vv.20-22

1. Pablo continúa Su Comparación b/t 2 Esclavitud.

a. Pablo señala que cada tipo de esclavitud tiene un tipo de libertad que lo acompaña. Entonces, de manera extraña, ambos tipos de esclavitud dan “libertad”. Una es verdadera mientras que la otra es falsa. Sin embargo, el Apóstol dice que cuando eras esclavo del pecado, estabas libre del control de la justicia. Porque la persona en Cristo, ha sido liberada del pecado y se convierte en esclava de Dios.

b. Ilustre: Del mismo modo, cada tipo de libertad es un tipo de Esclavitud. El joven que empieza a resoplar, a resoplar oa fumar, piensa que se está liberando de su depresión, fracaso o falta de autoestima. Pero acaba siendo un amo muy cruel. La joven comienza a tener relaciones sexuales con un hombre porque le falta el amor de su padre o quiere tanto una relación porque su autoestima es muy baja, tome a cualquier hombre que se le presente y le diga suficientes mentiras. En poco tiempo es esclava de una relación abusiva.

2. ¿Cuál fue el fruto de esta esclavitud o de su libertad? ¿Cuál es el beneficio que uno recibe de esta esclavitud o de su libertad?

a. Los griegos tenían una def. de justicia que era “dar a Dios y al hombre lo que les corresponde”. La vida cristiana es aquella que le da a Dios el lugar que le corresponde con respecto a la personalidad humana.

b. La vida en el mundo conduce al pecado ya la esclavitud. Illust: Hace poco leí una entrevista que indica que, de hecho, Brad Pitt podría estar regresando a su educación cristiana bíblica. Mientras estaba en la universidad, una novia, hija de un pastor, lo alentó en su rebelión. Con el tiempo se convirtió en agnóstico y luego en ateo declarado. Uno de los principales hombres de Hollywood, lo tenía todo… pero luego una serie de relaciones fallidas, el alcoholismo y el envejecimiento, lo hicieron cuestionar su rebelión espiritual. Parece haber mucha información en Internet que sugiere que se ha convertido al cristianismo en los últimos dos años. Si este es el caso, estoy seguro de que probablemente tenga el remordimiento del que habló el apóstol en el v.21 que todo cristiano conoce. El placer que derivamos de nuestro pecado. Aquello de lo que solíamos jactarnos y gastar nuestro tiempo y recursos ahora es motivo de arrepentimiento y rubor.

3. La Vida Cristiana es una vida de Santificación.

a. V.22 “santificación” – hagiasmos. Todos los sustantivos GK que terminan en «asmos» describen un proceso, no una acción completa. La santificación es un camino que todo cristiano recorre en el proceso de llegar a ser más y más como Cristo.

b. Illust: El autor R. L Stevenson dijo: “Es de esperar que viajar sea mejor que llegar”. Lo que es cierto es que es una gran cosa emprender una gran meta, incluso si nunca llegamos a todo el camino”. Nunca seremos perfectamente como Cristo en esta vida, sin embargo, es una gran meta y una gran aventura.

C. Aplica: “Cuando un hombre da su vida a Cristo, no se convierte entonces en un hombre perfecto; la lucha no ha terminado de ninguna manera. Pero en el cristianismo, la dirección en la que el hombre mira y viaja es tan importante como cualquier etapa en la que se encuentre.”

IV. Conclusión: La Antítesis v. 23

A. Los que están en Adán sirven al pecado.

1. ¿Cuál es el resultado de esta esclavitud? Un resultado de esta esclavitud es la muerte eterna. Cuando vivimos para nosotros mismos morimos. Cuando buscamos nuestros propios derechos y la vida la perdemos. Cuando perdemos nuestra vida y vivimos para Cristo recibimos la vida eterna.

2. Paul introduce un nuevo concepto: “Los Términos de Servicio”.

a. Illust: Antes de que alguien acepte trabajar en un trabajo, quiere saber qué exige el empleador. También quiere saber los beneficios. Finalmente, quiere saber el monto de la remuneración. ¡Quiere saber cuánto le pagarán por el trabajo que hace!

b. Pablo nos dice que el pecado paga su salario. Su salario es la MUERTE. El pecado siempre paga a sus empleados. La palabra para «pago» (opsonia) era un pago que recibían los soldados al arriesgar su vida y sus extremidades. Era lo que le correspondía y no se le podía quitar.

B. Los que están en Cristo sirven a Dios.

1. ¿Cuál es el resultado de esta esclavitud?

a. El resultado de esta esclavitud es la vida eterna. Recibimos vida cuando morimos a nosotros mismos.

b. Mientras que el pecador que permanece en Adán recibe la debida paga de muerte. El cristiano, pasando de su pecado a la esclavitud en Cristo, recibe un “don gratuito”. “Carisma”, era un regalo totalmente inmerecido que el ejército recibía en ocasiones especiales como la ascensión de un nuevo emperador, el nacimiento de su hijo o el aniversario de su gobierno. Fue un regalo especial dado que no hicieron nada para ganar.

2. Pero declara que el resultado de las dos vidas no podría ser más diferente.

a. “La imagen es la de dos vidas totalmente opuestas entre sí. Jesús dijo que uno de ellos era el camino ancho que llevaba a la destrucción, mientras que el otro era el camino angosto que llevaba a la vida eterna. Pablo dice que son dos tipos de esclavitud. Por nacimiento somos en Adán, esclavos del pecado; por la gracia y la fe estamos en Cristo; los esclavos de Dios. La esclavitud al pecado no produce retorno excepto vergüenza y destrucción moral, culminando en la muerte que merecemos. Sin embargo, la esclavitud a Dios produce el precioso fruto de la santidad progresiva, que culmina en el don gratuito de la vida eterna”. (Stott, Romanos, pág. 186)

b. Illust: Christopher y Peter Hitchens nacieron en 1949 y 1951, hijos de un oficial naval británico de carrera y su esposa. Cuando los niños eran jóvenes, su madre tuvo una aventura y se suicidó con su amante en un pacto. Cuando eran adolescentes, ambos muchachos abandonaron su fe y se convirtieron en ateos declarados. A los 15 años Peter quemó su Biblia en el patio de su internado. De jóvenes, ambos se unieron al Partido Socialista de los Trabajadores en el Reino Unido. Ambos se convirtieron en comentaristas sociales, autores, periodistas. Ambos fueron autores de gran éxito de ventas, incluido «Dios no es grande» de Christopher, en el que llamó a las 3 religiones monoteístas la mayor causa del mal en el mundo. Después de casarse, Peter pensó que debería explorar y defender la tradición británica y, de vez en cuando, visitaría una iglesia anglicana local que exhibía obras de arte. Fue al contemplar la imagen de uno de esos artistas, El juicio final de Rogier van der Weyden, que Hitchens sintió una repentina y verdadera convicción. Al ver las figuras desnudas mientras huían del fuego del infierno, toda su rebelión intencional y sus fechorías volvieron a su mente, y con ellas, la comprensión de que su vida era un testimonio de la verdad que se encuentra en la pintura que tenía delante: que las fechorías requerían justicia, y que si alguien requería ser salvado de esta justicia, era él. Christopher se burló. Pedro profundizó en su fe. Christopher se convertiría en el mayor vocero británico del movimiento del “Nuevo Ateísmo”. Peter se convirtió en un partidario abierto del cristianismo conservador. A los 62 años de edad, Christopher se vería afectado por el cáncer… de su esófago. La misma garganta y boca que usó para denunciar a Dios y criticar a los demás, terminaron por matarlo. Un hermano murió esclavo del pecado y la rebelión. El otro se convirtió en esclavo de la justicia con el resultado de la vida eterna.

C. Aplicación: Pablo nos dice: «Si recibiésemos la paga que merecemos, sería la muerte, pero por gracia, Dios ha dado vida eterna a todos los que viven para Cristo».