Introducción al Libro de Proverbios
Introducción al Libro de Proverbios
Proverbios 1:7
El Libro de Proverbios es uno de los libros clasificados como la poesía de Sagrada Escritura. Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares pertenecen todos al mismo paquete porque están escritos como poesía hebrea.
Salomón, el hijo de David, es el autor principal y/o recopilador de los Libro de Proverbios. Después de convertirse en rey de Israel, 1 Reyes 3:3-15 cuenta que Dios se apareció a Salomón en un sueño y le preguntó qué deseaba. El joven rey le pidió al Señor sabiduría para guiar a Israel. A partir de entonces, Salomón se hizo conocido por su gran sabiduría, y gente de toda la tierra acudía a escuchar sus palabras (1 Reyes 4:34). Con su entendimiento, Salomón habló 3000 proverbios y compuso 1005 canciones. Muchos de esos proverbios sin duda están dentro de este libro.
Pero Proverbios no es obra exclusiva de Salomón. En algunos pasajes de Proverbios se nombra a los sabios que escribieron el libro. Proverbios 30 fue escrito por Agur, hijo de Jaque (30:1), pero no sabemos nada más de él.
Proverbios 31:1 nos informa que el rey Lemuel escribió el famoso capítulo sobre la mujer virtuosa. En este versículo, aprendemos que su madre le enseñó proverbios a Lemuel. Proverbios 25:1 brinda otra perspectiva sobre la autoría: “Estos también son proverbios de Salomón, que copiaron los varones de Ezequías, rey de Judá”. La palabra traducida como “copiado” también puede significar “transcrito”. Esto sugiere que algunos de los proverbios (quizás los capítulos 25–29) fueron escritos por escribas que vivían en los días de Ezequías (ca. 715–687 a. C.), después de la vida de Salomón.
La palabra hebrea traducida “proverbio” también se traduce como “oráculo” (Núm 23:7,18), “provocación” (Isa 14:4) y “parábola” (Eze 17:2), por lo que su significado es considerablemente más amplio que el término español. Esto puede ayudar a explicar la presencia de secciones discursivas más largas en los caps. 1–9. La mayoría de los proverbios son declaraciones breves y compactas que expresan verdades sobre el comportamiento humano. A menudo hay repetición de una palabra o sonido que ayuda a la memorización. En 30:33, por ejemplo, el mismo verbo hebreo se traduce como «batir», «retorcer» y «agitar».
El libro de Proverbios fue escrito como poesía y emplea muchas de las técnicas comunes. a la poesía hebraica—imágenes vívidas, paralelismo y otras técnicas literarias—para guiar al lector en la búsqueda de la sabiduría. Los versículos introductorios del libro expresan este tema central: “El sabio oirá, y aumentará en saber… pero los necios despreciarán la sabiduría y la instrucción” (Proverbios 1:5, 7).
Los proverbios pueden ser es un libro muy difícil de entender bien, así que antes de comenzar nuestro estudio del libro, aquí hay algunos principios a tener en cuenta al estudiar Proverbios.
Primero, Proverbios se divide en dos mitades principales. La primera mitad (capítulos 1-9) es un curso de introducción a la sabiduría bíblica, con Salomón escribiéndonos a los lectores como un padre enseñando a su hijo. Aunque estos discursos paternales forman la mayor parte de los primeros nueve capítulos, ocasionalmente también recibimos discursos de Lady Wisdom. Debido a este patrón de enseñanza, es importante que abordemos estos capítulos como estudiantes listos para aprender sabiduría de los expertos.
Segundo, los Proverbios son principios, no promesas. Muchos padres pueden testificar que Proverbios 22:6 no siempre sucede. Los proverbios nos muestran cómo deberían funcionar las cosas dentro de la creación de Dios. Eclesiastés y Job nos muestran cómo se aplica la sabiduría bíblica a situaciones en las que la vida va en contra de lo que esperábamos.
Tercero, Proverbios no puede hacernos sabios, solo Dios puede hacerlo. Aunque Proverbios es el libro de la sabiduría bíblica, ellos mismos no pueden hacernos sabios. Más bien debemos orar para que Dios use Su Palabra para hacernos sabios, pero sin Su iluminación, estas palabras nunca cambiarán ni impactarán nuestros corazones.
Cuarto, Proverbios no es el día a día de uno. actividad para aplicar inmediatamente; requieren sabiduría para usarlos correctamente. Demasiadas personas piensan que Proverbios está lleno de dichos que pueden tomarse sin contexto y aplicarse a las diversas situaciones de la vida. De hecho, Proverbios habla en contra de tratar de usar estas sabias palabras sin sabiduría: “Como las piernas de un cojo, que cuelgan inútiles, es un proverbio en boca de los necios” (26:7). O “Como una espina que se clava en la mano de un borracho es un proverbio en boca de los necios” (26:9).
Quinto, Proverbios es un libro de pacto. A los que obedecían se les prometían tremendas bendiciones, pero a los que desobedecían se les amenazaba con terribles maldiciones (Deuteronomio 28)
¿Cuál es el propósito de Proverbios? Veamos cómo lo expresa la Biblia. Él (Salomón) los escribió para enseñar a su pueblo cómo vivir, cómo actuar en cada situación – Proverbios 1:2 De esto se trata Proverbios: sabiduría para vivir delante de Dios. La mayoría de nosotros sabemos cómo ganarnos la vida, pero cuántos de nosotros sabemos cómo vivir para que nuestra vida sea agradable a Dios.
El versículo clave se encuentra en el primer capítulo: “El temor del Jehová es el principio de la sabiduría, pero los necios desprecian la sabiduría y la instrucción” (Prov. 1:7).
El Oriente y el Oriente antiguo son la cuna de los proverbios. Pero hay una diferencia entre el Libro de los Proverbios y los proverbios de otros escritos.
Hay algunas características y características del Libro de los Proverbios que creo que debemos notar
1. Proverbios no contiene declaraciones no científicas ni observaciones inexactas. Por ejemplo, “Sobre toda diligencia guarda tu corazón; porque de ella brota la vida (Prov. 4:23). Esta es una declaración notable porque fue unos 2.700 años más tarde cuando Harvey descubrió que la sangre circula y que el corazón es la bomba. En cambio, en un libro apócrifo llamado Epístola de Bernabé, se hace mención al mítico fénix, ave que se consume en el fuego y resucita. Tal fábula no aparece en el Libro de los Proverbios ni en ninguna otra parte de la Biblia. Es extraño que este sea un libro antiguo que contiene cientos de proverbios y que ninguno de ellos no sea científico hoy en día. Eso en sí mismo debería alertar a cualquier persona pensante sobre el hecho de que el Libro de Proverbios es inspirado por Dios.
2. Proverbios es un libro de alto nivel moral. Simplemente no encontrarás en sus páginas los dichos inmorales que aparecen en otros escritos.
3. Los Proverbios no se contradicen entre sí, mientras que los proverbios de los hombres a menudo se oponen entre sí. Por ejemplo: “Mira antes de saltar” contrastado con “El que duda está perdido”. “Un hombre no recibe más de lo que paga” en contraste con “Las mejores cosas de la vida son gratis”. «Dejar lo suficientemente bien solo» tiene en contra, «El progreso nunca se detiene». “Una piedra que rueda no acumula musgo” versus “Una gallina que se pone no engorda”. Los proverbios del hombre se contradicen porque las ideas de los hombres difieren. Pero no hay contradicción en el Libro de los Proverbios porque está inspirado por Dios.
Si bien el Libro de los Proverbios parece ser una colección de dichos sin ninguna consideración particular por la disposición ordenada, sin embargo cuenta una historia. Es una imagen de un joven que comienza en la vida. Obtiene su primera lección en Proverbios 1:7, que es la clave del libro. “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; pero los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.”
El consejo que se da en el Libro de los Proverbios trasciende todas las dispensaciones. Ya sea que uno viva en los tiempos del Antiguo Testamento o del Nuevo Testamento, la antigua Jerusalén o la nueva Jerusalén, sus verdades siguen siendo verdaderas. Es un buen libro para cualquiera.
Alguien puede plantear esta objeción: “No hay nada en él sobre Jesús y el evangelio”. Solo espera un minuto, está ahí. El libro no es una mezcolanza de declaraciones inconexas, ni es un discurso de coles y reyes. La sabiduría y su tontería opuesta se personifican como mujeres. Lady Wisdom y Lady Folly, cada una de las cuales intenta persuadir a la gente para que siga sus caminos. El propósito de esta personificación es hacer que el lector se dé cuenta de que frente a la atracción fatal de la locura, la sabiduría trae el verdadero deleite. Jesús también usó este recurso de personificación cuando dijo en Mat. 11:19 «Pero la sabiduría se demuestra correcta en sus acciones». El propósito divino para la personificación de la sabiduría no es simplemente familiarizarnos con un conjunto de reglas o sugerencias útiles por las cuales dirigimos nuestras vidas, sino familiarizarnos con que la verdadera sabiduría reside en una persona, que no es otra que Jesucristo.
Es un libro que tiene sentido, y sí tiene una disposición y una organización. Salomón tiene algo que decir acerca de su propia enseñanza: “Y además, porque el predicador era sabio, todavía enseñaba conocimiento al pueblo; sí, prestó atención, y buscó, y puso en orden muchos proverbios” (Ecl. 12:9).
La forma literaria de estos Proverbios es principalmente en forma de coplas. Las dos cláusulas del pareado generalmente se relacionan entre sí por lo que se ha denominado paralelismo, según la poesía hebrea. (La poesía hebrea no tiene rima ni métrica como la poesía en inglés. La poesía hebrea consiste en un paralelismo de ideas.) Se han señalado tres tipos de paralelismo:
1. Paralelismo sinónimo. Aquí la segunda cláusula reafirma lo que se da en la primera cláusula. (Expresa el mismo pensamiento de una manera diferente.)
“Juicios preparados están para los escarnecedores, y azotes para la espalda de los necios” (Prov. 19:29).
2 . Paralelismo antitético (contraste). Aquí una verdad, que se afirma en la primera cláusula, se fortalece en la segunda cláusula al contrastarla con una verdad opuesta.
“La luz de los justos se alegrará, pero la lámpara de los impíos se encenderá. fuera” (Prov. 13:9).
(Puedes ver que la segunda declaración está afirmando la misma verdad pero desde el punto de vista opuesto a modo de contraste.)
3. Paralelismo sintético. La segunda cláusula desarrolla el pensamiento de la primera.
“El terror del rey es como el rugido del león; El que lo provoca a ira peca contra su propia vida” (Prov. 20:2).
Si a Salomón se le concede un papel destacado en el libro, la mayor parte de Proverbios se originaría en el siglo X a. tiempo del reino unido de Israel. La paz y la prosperidad que caracterizaron esa era concuerdan bien con el desarrollo de la sabiduría reflexiva y la producción de obras literarias.
Los proverbios contenidos en este libro no deben interpretarse como profecías o sus declaraciones sobre efectos y resultados. como promesas. Por ejemplo, 10:27 dice que los años de los impíos son acortados, mientras que los justos tienen una vida larga y próspera. Los justos tienen abundante comida (10:3), pero los impíos pasarán hambre (13:25). Si bien tales declaraciones son generalmente ciertas, hay suficientes excepciones para indicar que a veces los justos sufren y los malvados prosperan. Normalmente, los justos y los malvados “reciben su merecido en la tierra” (11:31), pero en otras ocasiones la recompensa y el castigo yacen. más allá de la tumba.
En el ciclo inicial de instrucción (1:8—9:18) el escritor insta al joven a elegir el camino de la sabiduría (que conduce a la vida) y evitar los caminos de la locura. (que, por muy tentadoras que sean, conducen a la muerte).
El autor escoge dos ejemplos principales de la locura para dar concreción a sus exhortaciones:
(1) salir adelante en el mundo explotando (incluso oprimiendo) a otros en lugar de un trabajo diligente y honesto, y
(2) para encontrar placer sexual fuera de los lazos y responsabilidades del matrimonio.
Tentación a la uno proviene de los compañeros varones del joven (1:10-19); la tentación para el otro viene de la mujer adúltera (cap. 5; 6:20-35; cap. 7). Juntas, estas dos tentaciones ilustran la omnipresencia y el poder de las tentaciones a la insensatez que el joven enfrentará en la vida y debe estar preparado para resistir
Aunque Proverbios es más práctico que teológico, la obra de Dios como Creador se destaca especialmente. El papel de la sabiduría en la creación es el tema de 8:22–31, donde se personifica la sabiduría como un atributo de Dios. Dios es llamado el Hacedor de los pobres (14:31; 17:5; 22:2). Él dirige soberanamente los pasos de las personas (cf. 16, 9; 20, 24), incluso las acciones de los reyes (21, 1), y sus ojos observan todo lo que hacen los humanos (cf. 5, 21; 15, 3). Toda la historia avanza bajo su control (ver 16:4,33).
En resumen, Proverbios proporciona instrucciones sobre cómo vivir con sabiduría y éxito en el “temor del Señor” (1:7; 9). :10) dentro del arreglo teocrático. El temor del Señor incluye reverencia, confianza y compromiso con el Señor y Su voluntad como se revela en Su palabra. La sabiduría en este contexto, entonces, es básicamente seguir el diseño de Dios para la felicidad humana dentro del orden de la creación, lo que resulta en calidad mental (1:2) y calidad de vida (1:3).
El libro está dirigido a un joven. Las situaciones que enfrentará mientras sea joven reciben mucha atención. Estas situaciones brindan ejemplos concretos de los cuales todos los lectores pueden aplicar lecciones a sus propias vidas. Cualquiera que sea sabio y preste atención se beneficiará (1:5) de esta instrucción.
El lector de Proverbios debe tratar de comprender los diversos tipos de personas que describe el libro.
Los personajes más obvios del libro son el sabio, el tonto y el simple. Proverbios insta a sus lectores a ser sabios, lo que significa abrazar el pacto de Dios y vivir el pacto en situaciones cotidianas (comparar 2:2; 10:1).
Al menos cuatro tipos de necios se mencionan en Proverbios:
1. El simple necio (1:4, 22; 7:7; 21:11)
2. El necio empedernido (1:7; 10:23; 12:23; 17:10; 20:3; 27:22)
3. El necio arrogante (3:34; 21:24; 22:10; 29:8)
4. El necio brutal (17:21; 26:3; 30:22)
El necio es la persona que constantemente se opone al pacto de Dios (1:7b). En las Escrituras, un necio está asociado con la maldad y una negación directa de Dios (p. ej., en el Salmo 53:1). Debido a que Dios tiene una sabiduría infinita, la persona que descuida a Dios y su propósito naturalmente se perderá la sabiduría: se volverá un necio. Un necio es cualquiera que no sigue las advertencias y los mandamientos de Dios. Un necio carece de sabiduría, no se preocupa por los demás, no desea evitar el pecado y se jacta de sus acciones pecaminosas.
Simple es la persona que no está firmemente comprometida, ni con la sabiduría ni con la necedad; es fácilmente engañado (14:15).
¿Cuál es la diferencia entre ser inteligente y ser sabio? La sabiduría va más allá del conocimiento. Es más que un catálogo de hechos. Es una comprensión magistral de la vida, un arte práctico de vivir y una experiencia en la toma de buenas decisiones. Proverbios nos desafía a adquirir conocimiento, aplicar ese conocimiento a nuestras vidas y compartir la sabiduría que adquirimos con los demás.
El libro de Proverbios nos dice además que la sabiduría que adquirimos no es solo para nosotros, sino pero también para compartir con los demás, “para enseñar astucia a los sencillos, y ciencia y prudencia a los jóvenes” (Prov. 1, 4). Proverbios 9:9 nos recomienda “dar instrucción a los sabios” y “enseñar a los justos”. Proverbios 26:4-5 aconseja al lector acerca de compartir la sabiduría con un necio. Compartimos sabiduría no solo enseñando, sino también viviendo sabiamente, impartiendo sabiduría a quienes nos ven y siguen nuestro ejemplo. Lo opuesto también es cierto. Si vivimos tontamente, otros pueden ser tentados a la misma tontería, y no solo nos hacemos daño a nosotros mismos sino a ellos.
La sabiduría contenida en el libro de Proverbios cubre casi todos los aspectos de la vida. Los proverbios se enfocan tanto en las peculiaridades de la naturaleza humana como en el comportamiento básico de una persona justa y en la relación adecuada del hombre con Dios. Debido a que los proverbios abordan temas tan variados, un versículo de Proverbios a menudo no tiene conexión con los versículos anteriores o posteriores.
Más importante aún, si no entendemos Proverbios, lo aplicaremos a nuestra gente como “una verdad obvia” pensando que eso nos ayudará a desenvolvernos mejor en esta vida. Pero cuando hacemos esto, olvidamos que Proverbios es un libro de pacto. Bajo el pacto, a los que obedecían se les prometían tremendas bendiciones, pero a los que desobedecían se les amenazaba con terribles maldiciones (Deuteronomio 28).
Toda la verdadera teología bíblica se basa en un pacto divino. La religión cristiana debe ser entendida en pacto, porque así ha elegido Dios relacionarse con el hombre, ya sea en el jardín o después de la entrada del pecado en el mundo. El objetivo de todos los pactos divino-humanos se resume en las palabras que se encuentran a lo largo de la Biblia: “Yo seré vuestro Dios y vosotros me seréis por pueblo, y habitaré entre vosotros” (Ex. 6:7; 29:45; Ezequiel 11:20; 2 Corintios 6:16; Apocalipsis 21:3).
En su nivel más básico, un pacto es una relación bajo juramento entre dos o más partes. Por lo tanto, los pactos humanos (por ejemplo, el matrimonio) caen bajo esta definición general. En los pactos divinos, Dios establece soberanamente la relación con sus criaturas y hay condiciones adjuntas al pacto por parte humana.
Si la parte humana involucrada en un pacto con Dios no guarda las condiciones del pacto, no Habrá consecuencias: el cumplimiento de Deuteronomio 28.
Las bendiciones en el pacto dependían de la fe y la obediencia, pero eso no significa que la gracia estuvo ausente. La obediencia es la ratificación visible de la autenticidad de la fe.
Proverbios es, por lo tanto, una colección de instantáneas de la vida presentadas al pueblo del pacto de Dios. Es para guiar la dirección general de la vida del pueblo de Israel. Según Proverbios 1:3, el objetivo de la sabiduría no es que mostremos a los demás cuán inteligentes somos, sino que recibamos instrucción “(para hacer) lo que es correcto, justo y equitativo”. La literatura sapiencial nos muestra lo que significa agradar a Dios; por lo tanto, todos pueden beneficiarse de ella. Jóvenes y viejos, educados y sin educación, todos los que prestan atención a la sabiduría bíblica (vv. 1: 4-6) serán bendecidos.
Le quitamos los «dientes» a Proverbios cuando lo convertimos en un mera “palabra para los sabios”. En otras palabras, Salomón no les está enseñando a sus hijos cómo tener su mejor vida ahora. Los está preparando para la realeza. El rey de Israel iba a ser el principal observador del pacto. Con su ejemplo, debía guiar a Israel a guardar el pacto. Desafortunadamente, los hijos de Salomón optaron por andar en locura, y el reino se dividió en dos después de su muerte.
También es importante entender que hay un contexto en el que los creyentes del Nuevo Pacto deben leer y obedecer los Proverbios. , y ese contexto es "el temor del Señor".
Entonces, ¿qué significa temer al Señor? Entender que Él está muy preocupado por las decisiones que tomamos y cómo vivimos nuestras vidas. Es creer que hay repercusiones por nuestras acciones, sean buenas o malas, porque Él ve todo y sabe todo y juzgará todo. Lo opuesto a esto es la necedad, o vivir de tal manera como si Dios no existiera o fuera indiferente a la forma en que vivimos, razón por la cual David nos dice en Salmos 14:1 que “Dice el necio en su corazón: ‘No hay Dios’”.
Tener este fundamento nos hace hacernos esta pregunta: ¿cómo se obtiene esta sabiduría? La respuesta se encuentra en el Nuevo Testamento, donde vemos la plenitud del “misterio” de Dios, que estuvo “escondido por siglos y generaciones, pero ahora revelado a sus santos” (Col. 1:26). En 1 Corintios
Pablo implícitamente nos muestra cómo todo el libro de Proverbios debe ser entendido por el pueblo de Dios: “Porque los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los judíos y locura para los gentiles, pero para los que son llamados, tanto judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios” – (1 Cor 1, 22-24).
Proverbios pretende enseñarnos la sabiduría bíblica, que es la habilidad de entender y navegar el mundo quebrantado y lleno de pecado que nos rodea al adaptarnos al patrón de Dios para nuestras vidas.