Nada de ordinario en nuestro llamado
Este domingo es mejor llamarlo el “tercer domingo después de Pentecostés”. Digo que es mejor llamarlo así porque nos recuerda que la Iglesia Católica de Cristo es pentecostal-evangélica en el sentido original. Somos empoderados por el Espíritu Santo, obrando en nosotros individualmente, como familias y como comunidad para llevar las Buenas Nuevas de Jesús y Su Iglesia a todo el mundo. En el Misal latino, esto es «Dominica 13 por año», que se traduce como 13.º domingo durante el año, y se traduce como «13.º domingo del tiempo ordinario». Pero nuestra misión evangélica es todo menos ordinaria. Las palabras oscurecen por completo nuestra extraordinaria vocación de ser misioneros de nuestra sociedad triste y disfuncional, y de las personas sin esperanza que componen nuestra sociedad. Debemos traer alegría a un mundo sin alegría. Es por eso que cuando me preguntas “cómo estás”, suelo responder “todavía agradecida”. Pruébelo alguna vez en su propio mundo.
La primera lectura de hoy retoma la historia del profeta Elías, quien, casi desesperado, se dirigió al monte Horeb, donde escucha que el Señor le habla en una voz suave Viene de lo que aparentemente fue un triunfo sobre los profetas de Baal y Astarté, los dioses cananeos de la fertilidad, en una competencia en el Monte Carmelo. Pero el rey y la reina de Israel lo persiguen con ira, y él se siente bastante solo en su dedicación al Único Dios. El Señor le dice esencialmente que comience tres revoluciones: en Siria, en el reino del norte de Israel y en su propio ministerio, que debe entregar a Eliseo. Nos enfocamos en el llamado a Eliseo hoy, quien ante el llamado no verbal de Elías (el manto) abandona a su familia y sigue al profeta mayor.
Como Eliseo, Jesús “firmemente puso su rostro para ir a Jerusalén,” donde dará testimonio de la Verdad Última y perderá Su vida terrenal. Los samaritanos no le abrirán sus puertas, porque estaba en peregrinación pascual a Jerusalén, a la que consideraban el falso Templo. Santiago y Juan, notando la falta de hospitalidad de los samaritanos, piden poder para tratar a Samaria como Dios trató a Sodoma y Gomorra en Génesis. Jesús niega esa venganza-purificación. Después de todo, el crimen de los sodomitas fue mucho más allá de la falta de hospitalidad.
Mientras el grupo de Jesús avanza por el camino, ocurren tres encuentros. Al primero se le dice, cuando pide seguir a Jesús, que el seguidor de Jesús básicamente no tiene hogar. San Pablo nos diría más tarde a todos que nuestra ciudadanía no está aquí, sino en el cielo. El segundo, al que llama Jesús, le pide tiempo para estar con su padre hasta que muera. La respuesta de Cristo parece despiadada, pero en realidad nos dice a todos que no hay nada más importante que proclamar el reino de Dios. El tercero, llamado por Jesús, pide tiempo para una fiesta de despedida en casa. Jesús invoca el espíritu de Eliseo con su referencia a un arado, y se enfoca en que el tiempo para la proclamación es demasiado corto para que podamos contemporizarlo.
St. Pablo nos dice en la lectura 2 que ‘toda la ley se cumple en una sola palabra: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’. Somos llamados a la libertad, pero eso no significa licencia para hacer cualquier cosa que nuestros sentimientos carnales nos impulsen a hacer. No. La libertad, como nos decía Tomás de Aquino, es la libertad de saber lo que es bueno y hacerlo. Esta semana, libérate de preocupaciones. Si ves a alguien sufriendo, escúchalo. Si encuentra a alguien que está abierto a Cristo cambiando su actitud y comportamiento, invítelo a Misa o a su grupo de Escritura.