I) La divinidad de Jesús es un principio fundamental y esencial del cristianismo. También es uno de los aspectos más difíciles de aceptar del cristianismo para el mundo.
A) Una encuesta realizada en 2020 por Ligonier Ministries encontró que el 52 por ciento de los adultos estadounidenses creen que Jesús no es Dios. Esto no solo presenta un obstáculo para la evangelización, sino que esta visión mundana también ha influido mucho en muchos que se llaman a sí mismos creyentes. La misma encuesta mostró que casi un tercio de los cristianos evangélicos creen que Jesús no es Dios.
B) La novela de suspenso de Dan Brown El Código Da Vinci nos da un claro ejemplo de esta línea de razonamiento. Aquí hay una conversación del libro en el que Sir Teabing analiza el Concilio de Nicea del siglo IV. "'Mi querido,' Teabing declaró: “Hasta ese momento de la historia [el Concilio de Nicea], Jesús era visto por Sus seguidores como un profeta mortal, un hombre grande y poderoso, pero un hombre al fin y al cabo. Un mortal.' '¿No es el Hijo de Dios?' 'Correcto,' dijo Teabing. 'El establecimiento de Jesús como «el Hijo de Dios» fue propuesto oficialmente y votado por el Concilio de Nicea.' ¡Espera! ¿Estás diciendo que la divinidad de Jesús fue el resultado de una votación? 'Una votación relativamente reñida en eso,' Teabing agregó.”
Al igual que los personajes de Dan Brown, muchos quieren que entendamos que los primeros cristianos no creían que Jesús era divino, y que fue mucho más tarde que los creyentes lo declararon así.
C) Por supuesto, el apóstol Juan escribió su evangelio en gran parte para responder a esta misma pregunta, como lo afirma claramente cerca del final del libro. En Juan 20:30-31 dice: “Y a la verdad Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro; pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” [RVR1960].
Y en el capítulo 5 de su evangelio Juan presenta una de sus muchas pruebas de la divinidad de Cristo.
II) Juan 5:1-18 Los Eventos
A) En los primeros nueve versículos de Juan 5, Juan describe la curación de Jesús de un hombre inválido que había estado enfermo durante 38 años. Lea Juan 5:1-9. “5:1 Después de esto había una fiesta de los judíos, y subió Jesús a Jerusalén. 5:2 Hay en Jerusalén junto a la puerta de las Ovejas un estanque, que en hebreo se llama Betesda, el cual tiene cinco portales. 5:3 En ellos yacía una gran multitud de enfermos, ciegos, cojos, paralíticos, que esperaban el movimiento del agua. 5:4 Porque un ángel descendió en cierto tiempo al estanque, y agitó el agua; luego, el que entraba primero, después de agitar el agua, se curaba de cualquier enfermedad que tuviera. 5:5 Y estaba allí un hombre que tenía una enfermedad de treinta y ocho años. 5:6 Cuando Jesús lo vio acostado allí, y supo que ya hacía mucho tiempo que estaba en esa condición, le dijo: «¿Quieres ser sano?» 5:7 El enfermo le respondió: Señor, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; pero mientras yo voy, otro desciende antes que yo.’ 5:8 Jesús le dijo: Levántate, toma tu camilla y anda. 5:9 Y luego el hombre se curó, tomó su camilla y andaba. Y aquel día era sábado.”
B) El hecho de que esto se hiciera en sábado se convirtió en la primera objeción de los judíos. En el versículo 16, Juan dice: “Por eso los judíos perseguían a Jesús y procuraban matarle, porque había hecho estas cosas en sábado”. La respuesta de Jesús en el versículo 17 no hizo nada para calmar la situación. “Pero Jesús les respondió: ‘Mi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando’” [Juan 5:17].
Jesús señala que aunque Dios quitó el descanso sabático de Su obra de creación, Dios nunca cesa Su obra de preservación y redención, y Jesús tampoco. Si eso no fuera cierto, el judío no habría podido esperar que Dios pudiera responder a una oración de ayuda en sábado.
C) Pero los judíos notaron que Jesús no dijo “tu Padre” o “Padre nuestro”, sino “Mi Padre”. Entendieron correctamente que Jesús estaba reclamando una relación especial con Dios, y también se opusieron a eso. Juan 5:18 dice: “Por tanto, procuraban más los judíos matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también decía que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios”. Ahora lo acusaban de blasfemia y de quebrantar el sábado.
III) Juan 5:19-29 La afirmación de la divinidad de Jesús
A) Acusado de afirmar ser deidad, no simplemente un hijo de Dios como lo era todo judío fiel, pero EL divino Hijo de Dios, Jesús en esencia responde: “¡Sí! ¡Estoy seguro!» Lo hace haciendo una serie de afirmaciones sorprendentes.
B) La primera de esas afirmaciones es que Jesús está en perfecta armonía y comunión con Dios el Padre. Lea Juan 5:19-20. “5:19 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que Él hace, también lo hace el Hijo de la misma manera. 5:20 Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que Él mismo hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo que os maravilléis.’”
Jesús dice que la acusación de que su sanidad del hombre fue en oposición a Dios es una tontería; “el Hijo no puede hacer nada por sí mismo”. Si Dios se opusiera a la curación en sábado, ¿cómo podría Jesús lograrlo? Obviamente tomó el poder de Dios, que no se le daría a uno en oposición a Dios.
Jesús afirma poder ver lo que Dios está haciendo, para que Él haga lo mismo, e incluso que Dios le revela a Él lo que está haciendo. Y así Jesús les puede decir con seguridad que Dios les va a mostrar cosas mucho más grandes que la sanidad que los tiene tan irritados ahora. Jesús afirma claramente que Su relación con Dios no es la de un mero hombre, sino la de un Hijo en estrecha comunión con Su Padre.
C) La segunda afirmación de Jesús es que Él poseía poder sobre la vida y la muerte. Juan 5:21 dice: “Porque como el Padre resucita a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida.”
Seguramente solo Dios como creador tiene el poder de resucitar a alguien. de los muertos Sin embargo, Jesús afirmó audazmente que poseía el mismo poder que Dios el Padre. Los judíos reconocieron que solo Dios tenía el poder de la vida, como se ve en Deut. 32:39 “Mirad ahora que yo, yo mismo, soy él, y fuera de mí no hay Dios; mato y hago vivir; Yo hiero y yo sano…”
Tomado en contexto con Su promesa en el versículo anterior de que se les mostrarían obras mayores que la curación, Jesús de hecho está diciendo que verán a Jesús resucitar a los muertos. Fíjate en la palabra “porque” (o “porque”) que vincula este versículo con el versículo 20. Parafraseado, el pasaje dice: “¡Vas a ver cosas aún mayores, porque tengo el poder divino de resucitar a los muertos!”. Como Dios, y a diferencia de un hombre, Jesús tiene el poder de dar sanidad y de hecho vida a quien Él quiera.
D) La tercera afirmación de Jesús es que Él es quien juzgará a la humanidad, y que de hecho Dios Padre no juzga a nadie fuera del juicio ejecutado por Jesús. Juan 5:22 dice: “Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo…”
La gente acusa a Jesús de actuar en contra de la voluntad de Dios y, por lo tanto, de estar sujeto a el juicio de Dios. Pero Jesús responde que no sólo está actuando en perfecta armonía con su perfecta conciencia de la voluntad de Dios, sino que Él mismo es aquel que Dios ha designado para ser juez.
E) La siguiente afirmación lo aclara aún más. que Jesús afirmó ser divino; Afirma que debemos mostrarle el mismo honor que se le debe a Dios Padre. Volviendo al comienzo de la oración en el versículo 22, leemos: “5:22 Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, 5:23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.”
No sólo Jesús se declara digno del honor debido a la deidad, de la adoración, sino que dice que no podemos honrar Dios sin reconocer el honor debido a Jesús. Lo que se requiere, dice, no es el honor debido a un gran hombre, ni siquiera a un gran hombre piadoso, sino honor “así como ellos honran al Padre”. Jesús afirma ser digno de nuestra adoración.
F) Esa es una declaración de la divinidad de Jesús tan clara como uno podría pedir.
1) Él está en perfecta e infalible armonía con Dios.
2) Él posee el poder de la vida y la muerte.
3) Él ejecutará el juicio eterno sobre la humanidad.
4) Él es ser honrado y adorado como Dios.
Jesús no deja lugar para que afirmemos que Él era simplemente un gran hombre piadoso, porque un gran hombre piadoso nunca podría hacer tales afirmaciones y ser piadoso.
G) Jesús continúa, como Juan registra en los versículos 24-29, diciendo que se acerca un juicio final en el que solo aquellos que hagan caso a la palabra de Jesús (incluyendo, en contexto, Sus afirmaciones de deidad), escaparán del juicio. , porque Dios ha puesto en las manos de Jesús el poder sobre la vida y la muerte y la autoridad para juzgar a la humanidad.
IV) Juan 5:31-47 Los Testigos de la Divinidad de Jesús
A) En Juan 5:31, Jesús dice: “Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero”. Jesús no está diciendo que Él es incapaz de decirles verdaderamente quién es Él. De hecho, en Juan 8:14 le dice a otro grupo de fariseos: “Aunque yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio es verdadero, porque sé de dónde vengo ya dónde voy; pero vosotros no sabéis de dónde vengo ni adónde voy.”
Jesús está más bien reconociendo aquí que Su palabra no debe ser aceptada únicamente sobre la base del hecho de que Él la dijo, o al menos que no será tan aceptado por Su audiencia. La Ley establecía que se requería una pluralidad de testigos para condenar a un hombre. Deut. 19:15 dice: “No se levantará un solo testigo contra un hombre acerca de cualquier iniquidad o cualquier pecado que cometa; por boca de dos o tres testigos se resolverá el asunto.”
Tampoco se aceptaría como prueba el testimonio de un hombre sobre sí mismo, y es posible que a este requisito legal se refiera Jesús; de hecho, un hombre que afirmaba ser Dios generalmente sería verdaderamente culpable de blasfemia. También es posible que esto se hable con sarcasmo, ya que Él está hablando a aquellos que lo están desafiando repetidamente. “Puesto que yo lo digo, por supuesto que no debe ser verdad.”
Así que Jesús ahora ofrece un número de testigos en cuanto a Su divinidad.
B) Primero, Jesús le ofrece a Juan la Bautista como su testigo. Continuemos nuestra lectura con Juan 5:32-35. “5:32 Hay otro que da testimonio de mí, y yo sé que el testimonio que él da de mí es verdadero. 5:33 Enviasteis a Juan, y él ha dado testimonio de la verdad. 5:34 Mas yo no recibo testimonio de hombre, sino que digo estas cosas para que seáis salvos. 5:35 Él era la lámpara que ardía y alumbraba, y vosotros quisisteis por un tiempo regocijaros en su luz.”
Jesús se refiere en los versículos 32 y 34 al testimonio que no proviene del hombre, el fuente de la cual Él identificará en los versículos que siguen. Pero primero habla en los versículos 33 y 35 de Juan el Bautista.
Jesús dice en Juan 5:33: “Tú has enviado a Juan, y él ha dado testimonio de la verdad”. Se refiere a la delegación que fue enviada por los sacerdotes y levitas en Juan 1:19-28. Leamos de eso. “1:19 Ahora bien, este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle: ‘¿Quién eres?’ 1:20 Él confesó, y no negó, sino que confesó: ‘Yo no soy el Cristo'». Y luego saltando al versículo 26, » 1:26 Juan les respondió, diciendo: ‘Yo bautizo con agua, pero allí está. Uno entre vosotros a quien no conocéis. 1:27 El es el que, viniendo en pos de mí, es el primero antes que yo, al cual yo no soy digno de desatar la correa de su calzado.’”
Comenzando en Juan 1:29, Juan relaciona sus declaraciones anteriores con Jesús. . (Lea Juan 1:29-34). “1:29 Al día siguiente Juan vio a Jesús que venía hacia él, y dijo: ‘¡Mira! ¡El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! 1:30 Este es Aquel de quien dije: Después de mí viene un Varón que es antes que yo, porque fue antes que yo. 1:31 Yo no le conocía; pero para que El se manifieste a Israel, por eso vine yo bautizando con agua.’ 1:32 Y Juan dio testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y se posó sobre él. 1:33 Yo no le conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y posarse sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. 1:34 Y yo lo he visto y doy testimonio de que este es el Hijo de Dios.’”
Así Juan testificó que Jesús era el Hijo de Dios. Jesús dice que personalmente no necesita el testimonio de los hombres (5:34), pero ofrece el testimonio de Juan por ellos, ya que al menos estaban dispuestos a escuchar a Juan por un tiempo (5:35), mientras parecían no estar dispuesto a escuchar a Jesús.
C) En Juan 5:36, Jesús ofrece un testimonio aún más convincente: no solo las palabras de un hombre, sino los milagros que Jesús realiza, como la curación que acaban de presenciar. “Pero tengo un testimonio mayor que el de Juan; porque las obras que el Padre me ha dado para que las acabe, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, que el Padre me ha enviado.” Como señaló Nicodemo y Juan registró en Juan 3:2, “…nadie puede hacer estas señales que tú haces, a menos que Dios esté con él”. Los milagros de Cristo fueron evidencia irrefutable de que tenía acceso al poder de Dios y que, por lo tanto, Dios debe estar de acuerdo con las afirmaciones de Jesús acerca de sí mismo.
La presentación de esa evidencia milagrosa fue una gran parte del propósito de la declaración de Juan. evangelio, como nos dice en Juan 20:30-31, que leímos antes. “Y a la verdad Jesús hizo otras muchas señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro; pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.”
D) El tercer testigo que ofrece Jesús es Dios mismo. Juan 5:37 comienza: “Y el Padre mismo, que me envió, ha dado testimonio de mí”. Dios no solo había dado Su testimonio indirecto a través del poder detrás de los milagros de Jesús, sino que también había testificado directamente de Él. Incluido en este testimonio estaba la voz que vino del cielo en el bautismo de Jesús, declarando “Tú eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” [Marcos 1:11].
Pero, como tantos hoy, Jesús dice en 5:37-38, que habían fallado en escuchar el testimonio de Dios o en reconocer Su forma en Jesús. “5:37 Y el Padre mismo, que me envió, ha dado testimonio de mí. Nunca has oído Su voz, ni has visto Su forma. 5:38 Pero su palabra no permanece en vosotros, porque a quien él envió, no creéis en él.”
E) Finalmente, el testimonio principal de Dios es a través de las escrituras. Como está registrado en Juan 5:39, Jesús dice: “Escudriñad las Escrituras, porque en ellas pensáis que tenéis la vida eterna; y éstos son los que dan testimonio de Mí.” Él dice: “Estos son los que dan testimonio de mí”. Las escrituras del Antiguo Testamento están llenas de principio a fin con cientos de profecías acerca de Jesús, las cuales Jesús cumplió minuciosamente.
Pero más importante aún, el Antiguo Testamento también habló de Cristo como deidad. Estos son solo algunos ejemplos.
La existencia de un ser divino separado de Dios Padre se menciona en el primer capítulo de Génesis, cuando Dios dice en Génesis 1:26: “Hagamos al hombre en nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza.”
En el Salmo 45:6-7, habla de Dios en el trono, de su reino, y luego de su Dios que lo ha ungido. “Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; Cetro de justicia es el cetro de tu reino. Amas la justicia y aborreces la maldad; Por eso te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros. Hebreos 1:8 aplica esto específicamente a Jesús.
Isaías 9:6-7 dice: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; Y el principado estará sobre Su hombro. Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de Su imperio y la paz No tendrán límite, Sobre el trono de David y sobre Su reino, Disponiéndolo y confirmándolo en juicio y justicia Desde entonces y para siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará esto”. Note que uno de los títulos del Hijo era ser “Dios Fuerte.”
Podría continuar con muchos más ejemplos.
F) Así que Jesús en esencia dice, “¿Afirmo ser Dios? ¡Claro que si! Estoy en íntima comunión con Dios, controlo la vida y la muerte de la humanidad y su juicio, y soy digno de honra y adoración con Dios Padre. Si no me crees, no solo tienes el testimonio de Juan, sino el testimonio de Dios directamente, de Dios a través de Mis milagros y de Dios a través de las Escrituras”. Este capítulo no deja espacio para que nadie concluya que Jesús era solo un hombre.
V) Voy a concluir esta lección con una cita de CS Lewis que creo resume este capítulo y esta lección de manera muy elocuente. . Escribió en Mero cristianismo: “Estoy tratando aquí de evitar que alguien diga la cosa realmente tonta que la gente suele decir sobre Él: estoy listo para aceptar a Jesús como un gran maestro moral, pero no acepto su afirmación de ser Dios. . Esa es la única cosa que no debemos decir. Un hombre que fuera simplemente un hombre y dijera el tipo de cosas que dijo Jesús no sería un gran maestro moral. O sería un lunático, al nivel del hombre que dice que es un huevo escalfado, o sería el Diablo del Infierno. Debes hacer tu elección. O este hombre era y es el Hijo de Dios, o era un loco o algo peor. Puedes callarlo por tonto, puedes escupirlo y matarlo como un demonio o puedes caer a sus pies y llamarlo Señor y Dios, pero no vengamos con ninguna tontería condescendiente sobre que es un gran maestro humano. . No ha dejado eso abierto para nosotros. No tenía la intención de hacerlo”.