Autoridades Distinguidas

LUCAS 20: 20-26 [SERIE DE LA ÚLTIMA SEMANA DE JESÚS]

AUTORIDADES DISTINGUIDAS

[Romanos 13:1–7]

Los líderes ahora se alejan de tratar personalmente de desacreditar al maestro popular. Contratan espías para hacer su trabajo sucio con la esperanza de atrapar a Jesús con la guardia baja mientras los espías actúan interesados e inocentes. Cristo, sin embargo, evade la trampa que le tendieron sus enemigos con una pregunta sobre los impuestos.

El complot era torcer las palabras de Jesús para acusarlo. Para lograr este engaño, las autoridades judías intentan implicar a Jesús en la rebelión contra el gobierno romano. Tal cargo podría conducir a Su arresto y posible muerte. Jesús, sin embargo, es consciente de sus intenciones y responde a sus preguntas con sabiduría. En respuesta a la trampa política Jesús distingue entre la autoridad de Dios y la autoridad de gobierno (CIT).

I. EL ENGAÑO DEL HOMBRE, 20–22.

II. EL DISCERNIMIENTO DE JESÚS, 23–26.

El versículo 19 afirma que los líderes religiosos tenían miedo de hacerle algo a Jesús por causa de la gente. “Los escribas y los principales sacerdotes procuraron echarle mano en aquella misma hora, porque se dieron cuenta de que contra ellos había dicho esta parábola, pero temieron al pueblo.

“Los escribas y los principales sacerdotes” se enfurecieron porque la parábola anterior de los labradores había señalado su hipocresía y el fracaso del liderazgo. Lo que estaba bien ante Dios, si alguna vez fue una consideración, ya no lo era. Las autoridades judías habrían arrestado a Jesús en el acto y le habrían dado muerte, pero no lo hicieron debido a su inmensa popularidad.

Del versículo 20 entendemos que el encuentro venidero será engañosamente hostil. “Entonces le acecharon y enviaron espías, que fingían ser sinceros, para sorprenderle en algo que decía, para entregarle a la autoridad y jurisdicción del gobernador.

Siguieron mantener una estrecha vigilancia sobre él. Tenían la esperanza de atraparlo en alguna enseñanza que alejaría a las multitudes, o que les permitiría procesarlo legalmente. Por lo tanto, tuvieron que contentarse con recopilar más pruebas en su contra.

No es nada nuevo que los hombres malos se presenten a sí mismos como hombres justos y cubran los proyectos más perversos con los pretextos más espurios y plausibles. El diablo puede transformarse en ángel de luz, y las personas religiosas pueden hablar el lenguaje de un discípulo de Cristo. Un espía debe ir disfrazado para no ser detectado. El complot era entregarlo a la “autoridad y jurisdicción del gobernador” con el cargo de sedición. Esperaban obtener su objetivo incitando o enfureciendo al gobernador contra Él.

En el versículo 21 parecen hacer una pregunta sincera para tenderle la trampa. Entonces le preguntaron: «Maestro, sabemos que hablas y enseñas correctamente, y que no haces acepción de personas, sino que enseñas verdaderamente el camino de Dios». Guardia. Irónicamente, lo describieron correctamente como “un maestro imparcial y orador de la verdad”, pero sus motivos son engañosos. Esta adulación engañosa es del mismo tipo que la gente usa cuando llama a Jesús un gran maestro o profeta, pero no cree en sus afirmaciones de ser el Mesías o el Señor.

En el versículo 22, tienden la trampa al pretender preguntar un » inocente” cuestión relativa al pago de impuestos al César. “¿Es lícito para nosotros dar tributo al César, o no?”

¿Era legal y correcto que un ciudadano judío apoyara a un gobierno romano pagano? Con el fin de hacerle perder el favor de la gente o incurrir en la sospecha de los romanos, plantearon una pregunta sobre el impuesto de capitación impuesto [anualmente] a los judíos [varones] por los romanos. ¿Era legal y correcto que un ciudadano judío apoyara un gobierno romano pagano?

El impuesto se había introducido en medio de un feroz resentimiento y oposición (2:2), y seguía siendo impopular. Los lectores de Lucas seguramente conocerán las diversas formas de los fuertes impuestos romanos. Éstos totalizaban más de un tercio de los ingresos de una persona e incluían un impuesto de capitación, aduanas y varios impuestos indirectos.

Ninguna de las respuestas era segura. Decir que la Ley de Moisés permitía impuestos a Roma alienaría a las personas fuertemente gravadas que veían a Roma como un enemigo extranjero opresivo. El pueblo esperaba que un Mesías los liberara del yugo romano de la opresión. Si Él dijera que pague impuestos a un gobierno extranjero opresivo, lo usarían para disminuir Su atractivo y apoyo popular. Decir que la Ley de Moisés prohibía impuestos a Roma sería cometer traición a la vista del gobierno romano y enfrentar la pena de muerte. Los líderes sabían que lo tenían.

Aunque el versículo 23 dice que Jesús es consciente de su duplicidad, todavía les responderá en el versículo 24. ‘Pero él percibió su astucia y les dijo: [24] “Muéstrame un denario. ¿De quién es la imagen y la inscripción? Dijeron: “César”.

Jesús ve a través de los disfraces más hábiles, y así evita las trampas más peligrosas. No les dio una respuesta directa, sino una lección. Jesús pidió una pieza de dinero que estaban usando y luego les preguntó de quién era el dinero, de quién era el sello, quién lo acuñó. Meten la mano en su bolso, sacan uno y lo reconocen: «Es el dinero de César». [Un denario era una pequeña moneda de plata que valía aproximadamente el salario de un día. En él había una imagen de César con la inscripción: “Tiberio César, hijo del divino Augusto”.] Estaban dispuestos a usar el dinero de César entre ellos, y que fuera el instrumento de su comercio y negocios. Por su común consentimiento están obligados al César.

En el versículo 25 Jesús expone su hipocresía y frustra sus planes al mismo tiempo. “Él les dijo: ‘Entonces den al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios’.”

El texto indica que Jesús dio gobierno (“César”) un papel legítimo en el gobierno divino de esta creación (Romanos 13:1–7; 1 Pedro 2:13-17). Jesús estaba diciendo, “sí, paga impuestos”. Honrar a Dios no significa negarse a pagar impuestos. Por tanto, puesto que de común acuerdo usan el dinero de César como instrumento de su comercio, están obligados a César y deben dar tributo a aquel que les proporcionó esta conveniencia para su comercio, que protege a los que están involucrados en él y que presta. ellos la sanción de su autoridad por el valor de su dinero. Por no hablar de una sociedad relativamente ordenada, buenos caminos, cortes, paz y prosperidad. Debes, pues, dar al César lo que es del César. El gobierno, incluso el gobierno pagano, cumple su propósito y debe ser apoyado.

Aunque no se lo pidió, Jesús agregó otro pensamiento, el más importante. Jesús matizó su sí, haciendo una distinción entre “lo que se debe al César” y “lo que se debe a Dios”. Aprovechó la ocasión para enseñar que uno debe dar a Dios las cosas que son de Dios. Dar a Dios lo que le pertenece: adoración, amor. y obediencia a su voluntad divina. Jesús distingue entre la autoridad del reino del estado y la autoridad de Dios. Hay una lealtad que pertenece solo a Dios y cuando hay un choque se debe seguir el principio establecido en Hechos 5:29. “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres” cuando ocurre un conflicto entre lo que exige el gobierno y lo que Dios ordena.

Jesús dice que hacer una elección entre las opciones de los que preguntan es demasiado simplista, y muestra los dos lados de la moneda. Tenemos que vivir en ambos mundos. Tenemos un deber para con nuestra nación, sin importar cómo lo interpretemos, y pertenecemos a Dios. Debemos vivir responsablemente con ambas lealtades.

La respuesta del liderazgo gobernante está registrada en el versículo 26. “Y no podían en presencia del pueblo sorprenderlo en lo que decía, sino maravillándose de su respuesta enmudecieron.”

Ni los espías ni el Sanedrín esperaban este tipo de respuesta. Incluso los opositores de Cristo se maravillan de su sabiduría. No pudieron aferrarse a nada para enfurecer ni al gobernador ni al pueblo contra Él.

La asombrosa respuesta de Jesús silenció a los espías. Curiosamente, los líderes religiosos usaron este incidente contra Jesús en Su juicio (23:2). Pero ellos tergiversaron totalmente Su posición, alegando que Jesús se opuso al pago de impuestos al César.

PARA CIERRE

Una vez más, en un intento de atrapar a Jesús, los líderes religiosos solo revelan Su sabiduría. El engaño vengativo usado para traerlo al ámbito político es frustrado. Estableció el principio de que el emperador (o la autoridad política) debe recibir lo que le corresponde, pero hay otro, el Creador y Sustentador del cielo y la tierra, que es el único que debe recibir la adoración y el honor del hombre como Dios.

Jesús nuevamente demostró que Él es más sabio que el liderazgo. Se debe encontrar otra forma de llegar a Jesús. ¿Por qué Jesús es más sabio que el más sabio de los hombres? Conoce los caminos de Dios y los caminos de Dios son más altos que los caminos del hombre, así como el entendimiento de Dios es mayor que el de la tierra.