¿Dios espera reparaciones?

Quiero comenzar nuestro mensaje de esta mañana arrojando algo de luz sobre un problema real que enfrentamos en nuestro país en este momento. La representante Sheila Jackson Lee, junto con 23 de sus colegas, presentó un proyecto de ley llamado HR 40 para formar una comisión de 13 miembros para estudiar las reparaciones por la esclavitud. El propósito de esta comisión es “documentar los males de la esclavitud y la discriminación, y luego recomendar los remedios apropiados, incluido el pago de dinero a los descendientes de esclavos”. El reverendo Eugene Taylor Sutton, obispo episcopal de Maryland, instó al Congreso a aprobar este proyecto de ley, afirmando que los estadounidenses deben “ofrecer expiación”. En otras palabras, ¡los ciudadanos de Estados Unidos deben pagar por los pecados de la nación!

La idea que está flotando en nuestro país en este momento es que los estadounidenses deben pagar por los pecados del pasado, y que ciertos grupos minoritarios tienen tan mal por lo que nuestros antepasados les han hecho. Entonces, nosotros, los descendientes, debemos pagar por esos pecados pasados y pagar por los males y la violencia en la forma en que se fundó este país. Esta idea no solo ha llevado a la noción de compensación monetaria para los descendientes de esclavos negros, sino que también es una fuerza impulsora detrás de los disturbios y saqueos que estamos viendo en las calles. Es la idea de que «estamos haciendo que Estados Unidos pague», y el saqueo es «obteniendo nuestras reparaciones».

Ahora, no estoy aquí esta mañana para argumentar que nuestro país no ha tenido un violento pasado, porque tiene. Y no estoy aquí para justificar la esclavitud, o para decir que los blancos son inocentes de las injusticias hacia los afroamericanos; porque muchos de nosotros hemos tenido antepasados que han sido responsables de terribles injusticias raciales. Pero estoy aquí para abordar esta idea de que la gente de hoy paga por los pecados de sus antepasados; preguntar si esto es bíblico, y preguntar: “¿Es así como Dios ve las cosas?” Sabemos que la reparación y el pago de los crímenes de nuestros antepasados es lo que la gente piensa que debe suceder, pero ¿qué piensa Dios? Bueno, comencemos mirando los versículos 1-4.

Culpar de nuestros problemas a los pecados de nuestros antepasados (vv. 1-4)

1 La palabra del SEÑOR vino a de nuevo, diciendo: 2 ¿Qué queréis decir cuando usáis este proverbio acerca de la tierra de Israel, que dice: Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera? 3 Vivo yo, dice el Señor DIOS, que no usaréis más este proverbio en Israel. 4 He aquí, todas las almas son mías; el alma del padre así como el alma del hijo es Mía; el alma que pecare, esa morirá.”

Así, vemos aquí un proverbio: “Los padres han comido uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera”. Decían: “Estamos siendo castigados por los pecados de nuestros padres”. También podrías ver esto como diciendo: “Nuestra vida es mala, debido a lo que hicieron nuestros antepasados”. ¿Hay algo de verdad en este proverbio de las uvas agrias? ¿Podemos ser castigados por los pecados de nuestros antepasados? O mejor aún, «¿Deberíamos ser castigados por los pecados de nuestros antepasados?» Usted escucha ambas nociones presentadas en Estados Unidos hoy. Por un lado, la gente dice: «Nuestra suerte en la vida es tan mala, por lo que hizo la gente en el pasado», y luego, por otro lado (cambiemos el orden de las palabras), «Por lo que la gente hizo». hicieron en el pasado, sus descendientes merecen una mala suerte en la vida” y “¡Debemos asegurarnos de que obtengan lo que se merecen!”

Teológicamente hablando, ¿se puede castigar a las personas por los pecados de sus padres? ¿Y deberían ser castigados por los pecados de sus padres? Esta pregunta nos lleva a la doctrina del “pecado original”. El pecado original se refiere al primer pecado del primer padre en la historia; y ese padre fue Adán. Según el apóstol Pablo, su pecado de alguna manera afectó a toda la raza humana, lo que resultó en la condenación de todas las personas. Romanos 5:18 dice: “Por la ofensa de un hombre vino el juicio a todos los hombres, resultando en condenación”. Si vemos este versículo solo, sin mirar el versículo 19, entonces podríamos concluir que todas las personas están siendo castigadas por lo que hizo Adán. Quiero decir, ¡qué injusto! Y aparentemente, la gran mayoría de las personas entienden el pecado original como la manera de ser castigado por lo que hizo otra persona.

Por ejemplo, hay un artículo de CNN que se refiere a la esclavitud y las reparaciones, y se titula, “Tiene tiempo ¿Vienen por Estados Unidos para expiar su pecado original?” Además, un artículo de la BBC del 3 de junio de 2020 titula: “Estados Unidos debe confrontar su pecado original para avanzar”. Entonces, parece que mucha gente entiende la doctrina del pecado original como el proverbio de las uvas agrias; que todos estamos sufriendo por lo que hizo Adán, o que todos estamos pasando por un momento difícil en la vida debido a las malas decisiones de lo que alguien hizo antes que nosotros. Y si asumimos que este es el orden natural de las cosas, entonces debemos asegurarnos de que los antepasados de los dueños de esclavos paguen por los crímenes del pasado; o que todos los estadounidenses deben pagar, porque este país fue colonizado por una serie de injusticias. Ese es el pensamiento.

Bíblicamente y teológicamente, necesitamos entender que el castigo de Adán no fue diferido y transferido a otras generaciones. Adán fue convenientemente castigado por su propio pecado cuando él y Eva comieron del fruto prohibido (Génesis 3). Así fue la expulsión del Jardín del Edén. fue un castigo Adán y Eva ya no podían vivir a gusto en el paraíso, sino que tenían que sufrir una existencia agotadora luchando contra los elementos. También se debe notar que Adán no fue castigado por el pecado de Eva o viceversa; cada uno fue castigado por su propio pecado individual (Gén. 3:13-19).

Los efectos del pecado que experimentamos hoy no es que seamos castigados por Adán y Eva. Escuchen mientras leo Romanos 5:18 y 19: “Por la ofensa de uno vino el juicio a todos los hombres, resultando en condenación. . . Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de un hombre los muchos serán constituidos justos.” ¿Captó esa parte acerca de cómo las personas se convirtieron en pecadores? Lo que nos pasó de Adán es la naturaleza pecaminosa. Lo que heredamos del primer hombre y la primera mujer es la tendencia a pecar, no algún tipo de castigo. Y cuando pecamos como individuos, somos castigados por el pecado que nosotros mismos hemos cometido, no por lo que hizo otro.

En Ezequiel 18:4, Dios declaró: “He aquí, todas las almas son mías; el alma del padre así como el alma del hijo es Mía; el alma que pecare, esa morirá.” El Señor declara que “el alma que pecare, esa morirá”. La muerte sólo le llega al individuo que ha cometido el pecado. Dios no dice: “Los nietos o bisnietos del alma que pecare, morirán”. Ahora, el resto de este capítulo está dedicado a ilustrar la verdad de que Dios responsabiliza a las personas por sus propios pecados. Entonces, saltemos ahora hacia abajo y veamos los versículos 14-20.

No somos castigados por los pecados de nuestros antepasados (vv. 14-20)

14 Si, sin embargo, él engendra un hijo que ve todos los pecados que ha cometido su padre, y considera pero no hace lo mismo; 15 que no comió en los montes, ni alzó sus ojos a los ídolos de la casa de Israel, ni afeó a la mujer de su prójimo; 16 a nadie oprimió, ni retuvo prenda, ni despojó con violencia, sino que dio su pan al hambriento y cubrió con ropa al desnudo; 17 el que aparta su mano del pobre, y no recibe usura ni aumento, sino que ejecuta mis juicios y anda en mis estatutos, no morirá por la iniquidad de su padre; ciertamente vivirá!

18 En cuanto a su padre, por cuanto oprimió con crueldad, robó con violencia a su hermano e hizo lo que no es bueno entre su pueblo, he aquí que morirá por su iniquidad. 19 Sin embargo, decís: «¿Por qué el hijo no ha de llevar la culpa del padre?» Porque el hijo ha hecho lo que es lícito y recto, y ha guardado todos Mis estatutos y los ha observado, ciertamente vivirá. 20 El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará la culpa del padre, ni el padre llevará la culpa del hijo. La justicia del justo será sobre sí mismo, y la maldad del impío será sobre sí mismo.

Inmediatamente antes de este pasaje, en los versículos 10-13, está el ejemplo de un hombre malvado y su atributos Una cosa que se señaló es que un hombre malo es alguien que derrama sangre y oprime a otros (10, 12) – y sí, ha habido mucho derramamiento de sangre y opresión en la historia de nuestro país. Estos versículos preguntan: “Si este hombre malo tiene un hijo, y este niño crece para darse cuenta de que su padre ha actuado de manera mala, y entonces el hijo decide no volverse malo, ¿morirá el hijo por los pecados de su padre?” La respuesta es no.» El padre morirá por su maldad y el hijo vivirá por su justicia.

Ahora, volviendo a este proyecto de ley propuesto sobre el pago de reparaciones, quiero compartir un artículo escrito por Laura Baxter, titulado, “No, el cristianismo no apoya el pago de reparaciones 150 años después de la esclavitud”. Baxter dice esto:

Sabemos que Dios demanda justicia y odia la opresión (Miqueas 6:8). Justicia significa responsabilizar a las personas por los errores que han cometido. Cuando dañamos a otra persona, debemos hacer restitución (voluntaria o involuntariamente). Como ejemplo, cuando Zaqueo, el recaudador de impuestos, se convirtió, prometió devolver el cuádruple a cualquiera a quien hubiera defraudado (Lucas 19:8).

Sin embargo, la justicia no significa responsabilizar a las personas por los daños que [personalmente] cometieron. no han cometido. De hecho, ¡eso es lo opuesto a la justicia! Solo somos responsables de nuestras acciones [y ella cita Ezequiel 18:20]: “El hijo no sufrirá por la iniquidad del padre, ni el padre sufrirá por la iniquidad del hijo. La justicia del justo será sobre sí mismo, y la maldad del impío será sobre sí mismo” (Ezequiel 18:20).

[Baxter luego dice] nadie discute que la esclavitud fue una gran injusticia. Sin embargo, han pasado 154 años desde el final de la Guerra Civil y la abolición de la esclavitud, 55 años desde que el Congreso aprobó la Ley de Derechos Civiles y 11 años desde que los votantes estadounidenses eligieron a nuestro primer presidente negro. Es una distorsión de la «justicia» exigir a los descendientes remotos de un grupo que hagan restitución a los descendientes remotos de otro grupo.

Entonces, apliquemos esto. Supongamos que investigamos nuestra historia familiar y descubrimos que nuestros antepasados eran dueños de esclavos. Según lo que aquí leemos, si el hombre malo tiene un hijo que crece, y el hijo no oprime a nadie (v. 16) -cuya esclavitud es la mayor forma de opresión- “No morirá por la iniquidad de su padre; ciertamente vivirá” (v. 17). El padre puede haber oprimido a la gente, pero mientras el hijo no siga los pasos de su padre, entonces el hijo está libre de hacer reparaciones o restituciones. Entonces, si tuvimos ancestros que fueron dueños de esclavos, mientras nos neguemos a hacer lo mismo, mientras aborrezcamos y condenemos lo que hicieron, y mientras personalmente no mostremos parcialidad o racismo, entonces se supone que no debemos ser castigado – al menos así es como Dios lo ve. Pasemos ahora a los versículos 26-28.

Si actuamos con justicia, nos libraremos del castigo (vv. 26-28)

26 Cuando el justo se aparta de su justicia comete iniquidad, y muere en ella, es por la iniquidad que ha hecho que muere. 27 Además, cuando el impío se aparta de la iniquidad que cometió y hace el derecho y la justicia, se conserva con vida. 28 Por cuanto considera y se aparta de todas las transgresiones que cometió, ciertamente vivirá; no morirá.

Tomemos un momento y pensemos en nuestra nación. Hemos tenido un pasado violento y sangriento, pero ¿dónde estamos hoy? Bueno, permítanme compartir algunas cosas. Después de la Guerra Civil Estadounidense, el 31 de enero de 1865, el congreso aprobó la Enmienda 13 a la Constitución, que abolió la esclavitud y la servidumbre involuntaria, excepto como castigo por un delito. En 1868, la Enmienda 14 otorgó a los negros la misma protección ante la ley. En 1870, la Enmienda 15 otorgó a los afroamericanos el derecho al voto.

El 9 de septiembre de 1957, el presidente Eisenhower promulgó la Ley de Derechos Civiles de 1957. Permitió el enjuiciamiento federal de cualquiera que intentara evitar que alguien votara. El presidente Lyndon B. Johnson firmó la Ley de Derechos Civiles de 1964, que garantizaba la igualdad de empleo para todos y permitía a las autoridades federales garantizar la integración de las instalaciones públicas. Y la Ley de Vivienda Justa se convirtió en ley el 11 de abril de 1968, que prevenía la discriminación en la vivienda por motivos de raza, sexo, origen nacional y religión. Ahora bien, esta no es una lista completa de todas las leyes y reformas; pero los que he compartido sirven como un indicador de la dirección en la que se está esforzando Estados Unidos, en cuanto a la justicia racial y la igualdad.

Estados Unidos es como el hombre malvado en el versículo 27, que se aparta de su maldad, y hace lo que es lícito y justo. Estamos dando grandes pasos para caminar en rectitud al trabajar hacia la igualdad racial. No, no hemos llegado del todo, y no somos perfectos, pero vamos en la dirección correcta.

Lo mismo se puede decir de aquellos que dan su vida a Cristo. Dios ya no ve nuestros pecados, porque están cubiertos por la sangre de Jesús; sin embargo, todavía pecamos y nos equivocamos. No somos perfectos, pero luchamos por la justicia, y eso es lo que Dios espera. Leemos aquí que “cuando el impío se aparta del mal que ha cometido, y hace el derecho y la justicia, se conserva con vida” (v. 27). Lo que necesitamos entender es que Dios no castiga a un individuo después de que se arrepiente. También necesitamos entender que Dios requiere “arrepentimiento”, ¿no restitución o reparaciones? El arrepentimiento es alejarse del pecado y tomar una dirección diferente y más justa. Cuando «un hombre malvado se aparta» o se arrepiente, «él se conserva vivo».

Estados Unidos ha emprendido un largo viaje para alejarse de la maldad en el área de la desigualdad racial y la injusticia, y creo que Dios está complacido con nuestros esfuerzos. ¡Pero si revertimos, entonces estaremos en un gran problema! Pero no hemos vuelto. Seguimos adelante; y, sin embargo, la gente afirma que somos una nación sistémicamente racista que no solo necesita hacer reparaciones, ¡sino que necesita ser condenada y derribada! Aquellos que dicen tales cosas obviamente no tienen una cosmovisión bíblica y no saben nada del perdón y la gracia. Sólo conocen el odio y la destrucción.

La gracia es la razón por la cual no tenemos que hacer reparaciones o restituciones “espiritualmente”. Verás, Jesús pagó el precio. Hay un precio por el pecado; no para “el colectivo”, sino para “el individuo”. Romanos 6:23 dice: “La paga del pecado es muerte”. El pago o reparación por el pecado es la muerte. Nuestra vida misma se requiere como pago; pero Jesús dio su vida en su lugar. Romanos 5:18 dice: “Por tanto, como por la transgresión de uno vino el juicio a todos los hombres para condenación, así también por la justicia de uno vino a todos los hombres la dádiva para justificación de vida”. El regalo gratuito, o la gracia de Dios, es el perdón de los pecados, y tuvo un precio muy alto. Este regalo vino a través de Su “acto de justicia” (5:18), o Su acto de pago.

En el libro de los Hechos, Pablo dijo que Cristo “[nos] compró con Su propia sangre” (20:28). En otro lugar menciona cómo “Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras” (1 Cor 15,3), y que “Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos” (Rom 5,6). . El precio de nuestro perdón y redención para Dios fue la muerte de Jesús. La Biblia dice que todos deben morir por sus pecados (Rom 6:23); sin embargo, Cristo intervino y tomó nuestro lugar en la muerte. Él tomó el castigo sobre Sí mismo, para que los que creen en Él (Rom 10:9) no perezcan. Dios no exige que le paguemos si simplemente aceptamos el regalo gratuito de Su Hijo. Entonces, déjame preguntarte: “Si Dios no espera el pago cuando las personas demuestran arrepentimiento, ¿por qué deberíamos hacerlo nosotros?”. ¡Especialmente, cuando el pago esperado es de generaciones pasadas y no tiene nada que ver con los individuos de hoy! Sigamos mirando los versículos 29-32.

La verdadera justicia viene por medio del perdón (vv. 29-32)

29 Sin embargo, la casa de Israel dice: “El camino de el Señor no es justo.” Oh casa de Israel, ¿no son mis caminos los que son justos, y vuestros caminos los que no son justos? 30 Por tanto, yo os juzgaré, oh casa de Israel, a cada uno según sus caminos, dice el Señor DIOS. “Arrepentíos, y volveos de todas vuestras transgresiones, para que la iniquidad no os sea ruina. 31 Echad fuera de vosotros todas las transgresiones que habéis cometido, y adquirid un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Por qué habéis de morir, oh casa de Israel? 32 Porque no tengo placer en la muerte del que muere, dice el Señor DIOS. ¡Por lo tanto, vuélvanse y vivan!

En Ezequiel capítulo 18, el Señor básicamente ha estado diciendo, “Ustedes son considerados individualmente responsables por sus acciones. Si tiene mala suerte, si están sucediendo cosas malas, si no puede o no quiere mantener un trabajo, si la vida no está saliendo como esperaba, entonces es posible que desee echar un vistazo a el espejo. Quizá el problema seas tú. Podrías estar viviendo en pecado. Tal vez estés tomando malas decisiones y cosechando las consecuencias”. Si se niega a obedecer la ley, tendrá un encuentro desagradable con la policía. Si se niega a trabajar, entonces recibirá asistencia social o se quedará sin hogar. Estados Unidos es una tierra de oportunidades, donde aquellos con agallas y determinación pueden salir, vivir bien, trabajar duro y encontrar una gran medida de éxito. Es una tierra de igualdad de oportunidades, pero la gente siempre está culpando a alguien más por sus problemas, queriendo limosna gratis.

Los israelitas querían una limosna espiritual gratis, o un pase gratis para seguir viviendo en pecado, mientras culpar a sus antepasados por sus problemas. Y cuando Dios los enfrentó a través del profeta Ezequiel, gritaron: “¡Oh, no es justo!” Quiero decir, ¡cuántas veces hemos escuchado eso! Dios dice: “¿No son mis caminos los que son justos, y vuestros caminos los que no son justos?” Entonces, permítame preguntarle desde un punto de vista cristiano: “¿Es justo exigir reparaciones de personas inocentes? ¿Gente inocente, como en descendientes que no tuvieron nada que ver con el “pecado original”, como lo llaman? ¿Y de qué se trata realmente todo esto? ¿Reconciliación o venganza? ¿Curación o dádivas? Nada de esto conduce a la reconciliación y la sanación; sino más bien, conduce a una división racial más profunda. El perdón es el único camino verdadero hacia la curación.

En el artículo que cité anteriormente de Laura Baxter, ella nos dice que el reverendo Eugene Taylor Sutton, obispo episcopal de Maryland, quien alentó este proyecto de ley de reparaciones, “ Declara que los estadounidenses negros han perdonado a los estadounidenses blancos, pero aún quieren reparaciones”, y pregunta: “¿Son compatibles las reparaciones con el perdón?”. Ella elabora cómo “Cristo habló del perdón como la cancelación de una deuda. El perdón significa que cuando alguien te hace daño, en lugar de tratar de cobrar ese daño, perdonas la deuda. Actúas como si la persona ya no te debiera nada (Mateo 18:21-35). El perdón es tan importante que Jesús ordenó a sus seguidores que lo hicieran una y otra vez, 77 veces si fuera necesario. Si Sutton y la comunidad de fe que representa realmente han perdonado a los estadounidenses blancos, ¿por qué siguen actuando como si les debieran algo? ¿Por qué todavía están tratando de cobrar la deuda?”

Bueno, ¡alabado sea Dios porque Él todavía no está tratando de cobrarnos la deuda! ¡Y alabado sea el Señor porque es Él quien nos juzga, y no los seres humanos! Él declara: “Por tanto, yo os juzgaré, oh casa de Israel, a cada uno según sus caminos” (v. 30), debo enfatizar sus propios caminos individuales. Leemos en Romanos 12:19, “Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Cuando buscamos venganza, es porque pensamos que conocemos el mejor curso de castigo. Pero todo lo que tenemos que hacer es mirar las medidas radicales y violentas que la gente está tomando en nuestro país en este momento, para darnos cuenta de que estamos en problemas cada vez que dejamos el castigo en manos de la gente.

Castigo, la restitución y las reparaciones, si realmente se requieren, deben ser “determinadas por Dios” y “exigidas por Dios”, y sólo por Dios. Pero puedo decirles ahora mismo, que si alguien ha confesado a Jesucristo como Salvador y Señor, no se requerirán «reparaciones espirituales». Dios no nos pide que paguemos para recibir el perdón de nuestros pecados, ¡porque Jesús lo pagó todo!

Entonces, ¿quieres saber dónde comienza el perdón y la reconciliación? Comienza por “adquiriéndoos un corazón nuevo y un espíritu nuevo” (v. 31), derribando esos muros endurecidos y amargos, y mirándonos con dureza y desechándonos de nuestra propia transgresión (v. 32). , porque ninguno de nosotros es perfecto. “Estamos todos juntos en esto”, como dicen, todos somos pecadores que necesitamos perdón. Al darnos cuenta de que nosotros también somos falibles y pecadores, podemos extender la compasión, la gracia y el perdón hacia aquellos que nos han agraviado personalmente y hacia aquellos cuyos antepasados podrían haber maltratado a nuestros antepasados. Efesios 4:32 dice: “Sed . . . perdonándoos unos a otros, así como Dios os perdonó a vosotros en Cristo.”

El perdón es lo único que lleva a la reconciliación, tanto interpersonal como espiritualmente. En Romanos 5:8 y 10 leemos: “Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. . . Para . . . siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, [y] mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida”. En 2 Corintios 5:8 se nos dice: “Ahora bien, todo proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación”.

Tiempo de reflexión

Quizás la gente piensa que tienes que expiar tus pecados arrastrándote, o pagando reparaciones monetarias, o haciendo buenas obras. Pero esa es la manera del hombre; no a la manera de Dios. No puedes comprar ni trabajar para llegar al cielo. En Efesios 2:8-9 leemos: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe.” La única forma de ser perdonados de nuestros pecados, y así recibir la vida eterna en el cielo, es a través de la gracia de Dios, a través de Su don gratuito (porque eso es lo que significa la palabra gracia, es un don). Dios quiere que recibamos Su regalo y lo extendamos a otros mostrando misericordia, compasión y perdón por los pecados que cometen contra Dios y los crímenes que cometen contra nosotros.

La gracia no fluye libremente hasta que aceptamos la responsabilidad individual y dejamos de culpar a los demás. Espiritualmente hablando, tenemos que reconocer nuestros pecados, confesarlos a Dios y arrepentirnos (o más bien, alejarnos del pecado) si alguna vez esperamos ser perdonados y recibir la vida eterna. Hablando físicamente, es posible que debamos examinarnos bien a nosotros mismos y posiblemente reconocer el hecho de que nuestra vida ha sido difícil debido a nuestras propias elecciones personales, y no por lo que alguien más nos hizo. Entonces podríamos darnos cuenta de que no necesitamos culpar a los demás. O, si alguien más nos ha hecho mal, quizás ofrecerle perdón sea mejor que odiarlo. De hecho, sé que lo es, porque muchas personas se encuentran atrapadas en su propia prisión de amargura creada por ellos mismos, sintiéndose siempre como una víctima.

Tal vez sentimos que las cadenas de la esclavitud y el racismo necesitan estar quebrado; pero las únicas cadenas por las que realmente debemos preocuparnos son las cadenas espirituales de esclavitud forjadas por el pecado. Pablo declaró: “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de servidumbre”. Si nunca antes has confesado a Cristo como Salvador y Señor, o si te sientes abrumado por el odio y la amargura, entonces estás en cautiverio. No estás experimentando la libertad de la que habló Pablo. Pero si vienes a Jesús, le confiesas tus pecados y le pides perdón, entonces Él romperá todas las cadenas.