Prepárate para encontrarte con tu Dios

Quiero comenzar esta mañana diciendo que la Biblia tiene mucho que decirnos sobre la personalidad de las ovejas en comparación con las personas. Dos buenos ejemplos son el Salmo 23 e Isaías 53:6, que dice: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; nos hemos apartado cada uno por su camino. Las ovejas son retratadas como no demasiado inteligentes, teniendo que depender de un pastor para evitar que hagan cosas para dañarse a sí mismas; y son animales de manada total sin la capacidad de pensar por sí mismos. Simplemente van junto con la multitud. Ahora, rara vez ves que la Biblia se refiere a las personas como ganado, pero el ganado podría ser una comparación mucho mejor.

Crecí rodeado de ganado. Solía estar bastante cómodo con ellos; pero luego aprendí que, como las personas, se volverán contra ti y nunca debes bajar la guardia. Si los asustas, atravesarán una valla en estampida para escapar; y luego, cuando se den cuenta de que no eres el hombre del saco, ¡toda la manada se dará la vuelta y te perseguirá! El ganado en realidad puede “atrapar los sentimientos de los demás” en lo que se llama “contagio emocional”, y también pueden aprender el comportamiento de los demás. (1) En las personas, podemos ver una similitud con el ganado que se está demostrando en este momento, ya que la emoción está conduciendo. a los disturbios, y el comportamiento criminal se aprende y se repite en casi todas partes.

Se ha dicho que «una manada de vacas es muy parecida a una manada de lobos, con animales alfa y dinámicas sociales complejas».( 2) Por ejemplo, “a menudo hay una vaca en el rebaño que es vista como la jefa y quien dicta el comportamiento del resto de las vacas. Cualquier vaca que no siga al líder quedará aislada del rebaño”. (3) He conocido personas que son buenas para mandar a los demás y empujarlos al lado de que no se conforman. De hecho, toda nuestra sociedad está llegando a un punto en el que aquellos que no cumplen están siendo excluidos y cancelados.

“Las vacas tienen la capacidad de discriminar formas, colores e individuos dentro del rebaño.”(4) I He notado que el ganado vacuno tiende a quedarse con los de su mismo color. Si sucede que hay una vaca blanca entre un grupo de negras, entonces la vaca blanca generalmente se deja de lado. La gente también tiende a discriminar por el color, y esa es una de las razones por las que estamos viendo tantos disturbios civiles en nuestra nación. Con la gente se llama racismo. Supongo que con el ganado debería llamarse «crianza». ¿Verdad?

En el libro de Amós vamos a ver más comportamiento bovino demostrado en la nación de Israel, una nación que obstinadamente se había desviado del Señor, y si el pueblo no se arrepentía, entonces serían llevados como ganado al matadero. Entonces, vamos a comenzar nuestro pasaje mirando las «vacas de Basán».

Las vacas de Basán (vv. 1-3)

1 Escucha esta palabra, vosotras, vacas de Basán, que estáis en el monte de Samaria, que oprimís a los pobres, que quebrantáis a los necesitados, que decís a vuestros maridos: ¡Traed vino, bebamos! 2 El Señor DIOS ha jurado por su santidad: He aquí, vendrán días sobre ti en que te llevará con anzuelos a ti, ya tu posteridad con anzuelos. 3 Saldréis por las paredes rotas, cada una de frente a ella, y seréis arrojados a Armonía”, dice el SEÑOR.

Aquí, nos encontramos con un uso impactante de las palabras, como se refiere Amós algunas mujeres como “vacas”. Algunas personas usarán este pasaje para argumentar que la Biblia es sexista, pero las mujeres a menudo son vistas de manera positiva en las Escrituras. Permítanme referirme al Nuevo Testamento, por ejemplo, donde vemos mujeres que desempeñan roles vitales de liderazgo en la iglesia primitiva. En Hechos 18:24-26, Pricila, junto con su esposo Aquila, “enseñaron” a Apolos. Entonces, las mujeres eran maestras. En Romanos 16:1-2, la palabra “sierva” que se usa para describir a Febe es diakonos, de donde obtenemos la palabra “diácono”. Entonces, podemos inferir que las mujeres pueden servir como diáconos. En Filipenses 4:2-3, Evodia y Síntique, ambas mujeres, servían como misioneras; y en Lucas 2:36-38, incluso vemos a Ana, a quien se describe como una “profetisa”.

Este pasaje de Amós no tiene nada que ver con degradar el género femenino. De hecho, en el Salmo 22:12 y Ezequiel 39:18, vemos referencias negativas a los toros de Basán, que hablan de hombres pecadores. Amós se dirigía a un grupo particular de mujeres y las llamaba por su pecado. La expresión “vacas de Basán” es un símbolo de algunas mujeres israelitas manipuladoras y abusivas; y Amós dio a entender que estas mujeres marcaban la tendencia y eran líderes en la sociedad israelita.(5) Eran “las esposas de los líderes [varones] ricos de la tierra, [hombres] que se habían enriquecido robando ilegalmente y sin piedad a otros. Estas ‘mujeres de la sociedad’ holgazaneaban todo el día, bebían vino y les decían a sus maridos qué hacer.”(6)

Entonces, “¿por qué Amos, el granjero, usó esta imagen [en particular]?” Warren Wiersbe dice que “no fue porque estas mujeres tuvieran sobrepeso y parecieran vacas, sino porque por sus pecados se estaban engordando para la matanza que se avecinaba. Tanto ellas como sus maridos vivían en el lujo, mientras que los pobres de la tierra sufrían, porque estos mismos hombres las habían explotado y robado el dinero y la tierra.”(7) Pero gran parte de la explotación cometida por los hombres fue motivada por sus esposas, ya que las esposas trabajaban a través de sus maridos.

Las vacas de Basán ejercían una gran cantidad de poder al influir en las políticas y prácticas de los cargos públicos ocupados por hombres. Vemos un ejemplo de este tipo de influencia en 1 Reyes 21:1-16. Leemos que el rey Acab quería la viña de Nabot, pero Nabot se negó a dársela, por lo que se fue a casa deprimido. Cuando su esposa, Jezabel, vio lo triste que estaba, ella escribió cartas en nombre de Acab, y las selló con el sello de Acab para que llamaran a Nabot y lo acusaran por testigos falsos de haber blasfemado contra Dios; por lo cual fue apedreado hasta la muerte. Acab luego entró y tomó posesión de la viña de Nabot.

Este tipo de corrupción se conoce como el espíritu de Jezabel, que se dice que prevalecerá en los últimos días. En Apocalipsis 2:20, Jesús declaró a la iglesia de Tiatira: “Tengo unas pocas cosas contra ti: que permites que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas. a los ídolos”, y prosiguió diciendo que aquellos que seguían sus caminos habían “conocido las profundidades de Satanás” (Apocalipsis 3:24). En el Antiguo Testamento, tan pronto como Acab se casó con Jezabel, comenzó a servir y adorar al dios falso conocido como Baal. Jezabel llevó a la gente a cometer inmoralidad sexual ya ofrecer su comida a los ídolos.

Una parte del espíritu de Jezabel es que las mujeres ascienden a posiciones de poder y lideran la carga en prácticas y políticas inmorales. En su comentario sobre Amos, John Ritenbaugh dice: “En los Estados Unidos, las mujeres han sido tradicionalmente las guardianas de las normas morales. En general, las mujeres han tenido estándares altos, mientras que muchos hombres han tenido estándares dobles. Amós, sin embargo, muestra que las mujeres de su época se habían deslizado tan lejos que estaban liderando la manada en la inmoralidad. Y en Estados Unidos, lo mismo es cierto. Las mujeres se están volviendo tan inmorales como los hombres. . . y cuando comienzan a [actuar como estos hombres], una nación se hunde muy rápidamente.”(8)

Otra parte del espíritu de Jezabel tiene que ver con adulterarnos espiritualmente con los caminos de el mundo, como pueblo de Dios y como nación. En Apocalipsis 2:22, Jesús dijo de la iglesia de Tiatira: “Ciertamente, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de sus obras”. El adulterio que Jesús mencionó fue adulterio espiritual; desviándose de su único amor verdadero (como lo había hecho la iglesia de Éfeso en el versículo 4) para unirse a los falsos dioses y baales de este mundo, como el dinero, el poder y la influencia.

Apocalipsis 2:20 en la NVI dice: “Tú toleras a esa mujer Jezabel”. La iglesia de Tiatira “toleró” la doctrina de Jezabel. En contraste, Éfeso fue elogiado, allá en Apocalipsis 2:2, por no tolerar a la gente malvada. Tiatira fue criticada por permitir que herejías pecaminosas entraran en el cuerpo de Cristo. En una palabra, el espíritu de Jezabel es “tolerante”. En un artículo que leí sobre cómo la iglesia se vuelve tolerante, aquí hay algunos puntos que se hacen al observar la iglesia de Tiatira. La iglesia tolerante 1.) tiene el deseo de encajar en la cultura, 2.) no logra definir correctamente el pecado, 3.) abandona la verdad absoluta por el relativismo, y 4.) no se posiciona a favor de la verdad.(9) Nosotros Estamos viendo todas estas cosas en la iglesia de América hoy, y eso indica que estamos en la misma condición que Israel en el tiempo de Amós.

Entonces, ¿qué pasará con las vacas de Basán? Bueno, “¿qué hacen finalmente los agricultores con el ganado que ha sido engordado? Se los llevan para matarlos y descuartizarlos. Amós describió lo que sucedería cuando los asirios invadieran Israel, cómo capturarían a estas mujeres y las tratarían como ganado. La práctica asiria consistía en poner garfios en la nariz o en los labios inferiores de sus prisioneros, atarles cuerdas y llevarlos como animales, ya sea al cautiverio o a la muerte. Esto es lo que el enemigo haría con las matronas ricas a las que Amós se dirigía en su mensaje.”(10)

El versículo 3 dice que las vacas de Basán serán “echadas en Armonía”. Pero la versión King James dice: “Los echaréis en el palacio”. La palabra traducida como “palacio” era la palabra hebrea harmown. La versión King James cambió la primera letra de la palabra a un sustantivo hebreo común para fortalezas reales. Sin embargo, la palabra original Harmon pretende ser un nombre de lugar adecuado. El problema es que nadie sabe dónde se encuentra Harmon. Pero lo que sí sabemos es que mucha gente fue llevada cautiva por los asirios, por lo que el término Harmon representa ser desarraigados y llevados.

Debo señalar que la palabra hebrea harmown suena similar a la palabra hebrea hamown, que significa “tumulto” y “confusión”,(11) y los profetas a menudo hacían uso de juegos de palabras para transmitir su mensaje; entonces, Amós podría haber estado diciendo que serían arrojados a la confusión.(12)

La hipocresía en su adoración (vv. 4-5)

4 “Venid a Betel y transgredid , en Gilgal multiplica la transgresión; trae tus sacrificios cada mañana, tus diezmos cada tres días. 5 Ofrezcan un sacrificio de acción de gracias con levadura, proclamen y anuncien las ofrendas voluntarias; ¡Por esto amáis, hijos de Israel! dice el Señor DIOS.

“El profeta usó la santa ironía [aquí] cuando dijo estas palabras, porque más tarde les instruyó que hicieran todo lo contrario. Es como si un pastor de hoy le dijera a su congregación: ‘Claro, siga adelante y asista a la iglesia, pero al asistir, solo está pecando más. Ve y visita el. . . conferencias bíblicas, pero al hacerlo, estará transgrediendo más. Tu corazón no se toma en serio conocer a Dios o hacer Su voluntad. Todo es solo una actuación; es lo más popular, así que [debe seguir adelante y] hacerlo.”(13)

“Betel era un lugar muy especial para el pueblo judío debido a sus asociaciones con Abraham y Jacob . En un tiempo, el arca se guardaba en Betel, pero en los días de Amós era el sitio de ‘la capilla del rey’ donde servía Amasías, el sacerdote. Gilgal también era importante para Israel, porque allí es donde Josué y el pueblo acamparon cuando entraron por primera vez a la Tierra Prometida. Gilgal también es donde Saúl fue hecho rey de Israel. Desafortunadamente, ambos lugares se habían convertido en santuarios, donde la gente adoraba a dioses paganos mientras afirmaba adorar al Señor.”(14)

“Superficialmente, parecía que Israel estaba experimentando un renacimiento religioso. Multitudes de personas acudían en masa a los ‘lugares santos’, trayendo sus sacrificios y diezmos, e incluso cantando canciones de alabanza al Señor. Ofrecieron sacrificios con más frecuencia de lo que requería la ley, como para demostrar cuán espirituales eran. Pero sus regalos y [sus] canciones no impresionaron al Señor, porque Él vio lo que había en sus corazones; y el pecado de sus corazones hacía inaceptables sus sacrificios.”(15)

En Amós 5:21-24, leemos donde el Señor dijo: “Odio, desprecio vuestros días festivos, y no no saborear vuestras sagradas asambleas. Aunque me ofrezcáis holocaustos y vuestras ofrendas de cereal, no las aceptaré, ni tendré en cuenta vuestros engordados sacrificios de paz. Apartad de Mí el ruido de vuestros cantos, porque no oiré la melodía de vuestros instrumentos de cuerda. Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como un torrente impetuoso”. La justicia, en la forma del juicio de Dios, es lo que ocurriría si el pueblo no se arrepintiera de su hipocresía e idolatría.

Heraldos Advertencia para arrepentirse (vv. 6-11)

6 “También os di limpieza de dientes en todas vuestras ciudades. y falta de pan en todos vuestros lugares; mas no os volvisteis a mí, dice Jehová. 7 “También os detuve la lluvia, cuando aún faltaban tres meses para la siega. Hice llover en una ciudad, retuve la lluvia en otra ciudad. Sobre una parte llovió, y donde no llovió, la parte se secó. 8 Así que dos o tres ciudades vagaron a otra ciudad para beber agua, pero no se saciaron; mas no os volvisteis a mí, dice Jehová. 9 “Te azoté con tizón y moho. Cuando crecían vuestros huertos, vuestras viñas, vuestras higueras y vuestros olivos, la langosta los devoraba; mas no os volvisteis a mí, dice Jehová. 10 “Envié entre vosotros una plaga a la manera de Egipto; a vuestros jóvenes maté a espada, junto con vuestros caballos cautivos; Hice subir a tus narices el hedor de tus campamentos; mas no os volvisteis a mí, dice Jehová. 11 “Yo derribé a algunos de ustedes, como Dios destruyó a Sodoma y Gomorra, y ustedes fueron como un tizón arrebatado del fuego; mas no os habéis vuelto a mí,” dice el SEÑOR.

En el versículo 6, “la limpieza de los dientes” no tiene nada que ver con dientes sanos y relucientes; sino más bien, significaba que en algún momento la gente no tenía qué comer. Este lenguaje representa cómo el Señor envió una hambruna en algún momento de su historia. Un artículo en The Guardian titula: “La pandemia del coronavirus causará una hambruna de proporciones bíblicas” y afirma que “más de 30 países en el mundo en desarrollo podrían experimentar una hambruna generalizada”. (16) Ahora, eso podría no suceder aquí en los EE. UU. , pero incluso si lo hiciera, nuestra respuesta probablemente sería como la de los israelitas: no volvieron al Señor. Quiero decir, si el 11-S no puso de rodillas a nuestra nación, entonces una hambruna probablemente tampoco lo haría.

Los versículos 7-8 hablan de una severa falta de lluvia. Sin duda has experimentado una sequía antes. De hecho, tuvimos uno aquí en el centro de Kentucky el verano pasado donde no llovió durante más de dos meses, y todo se marchitó y se volvió marrón. Pero durante esa sequía, había lugares donde estallaba y llovía, mientras nos quedábamos mirando las nubes desde la distancia; y escuché a algunas personas preguntar si habíamos hecho algo malo espiritualmente. Pero luego tenemos el descaro de decir que es solo una coincidencia cuando la lluvia cae en un lugar y no en otro. Y tal vez eso sea cierto a pequeña escala, pero no con lo que Dios describió aquí; cómo hizo llover sobre una ciudad, pero no sobre otra. A veces el Señor es quien envía una sequía a causa del pecado. Entonces, ¿cuál fue nuestra reacción el verano pasado después de soportar una sequía? Bueno, probablemente fue como la de los israelitas: no volvieron al Señor.

El versículo 9 habla de tizón y moho. En Amós 5:11, leemos: “Aunque hubiereis edificado casas de piedra labrada, no las habitaréis; has plantado hermosas viñas, pero no beberás vino de ellas”. La clase alta privilegiada estaba tomando sus ganancias mal habidas y gastándolas en lujosas casas y grandes viñedos, pero el Señor dijo que Él envió plagas y hongos en sus viñedos y cosechas. El moho entró en mi jardín hacia el final del verano, y las plantas se marchitaron y los melones se pudrieron, así que sé de primera mano lo que puede hacer el moho. Si eso le sucediera a un agricultor hoy y arruinara toda su cosecha, ¿cuál sería su respuesta probable? Bueno, probablemente se pondrían en contacto con el USDA para obtener ayuda financiera. ¡No hay necesidad de depender del Señor cuando el Tío Sam está allí para rescatarnos! Entonces, en algún momento, Dios envió tizón y mildiu sobre sus viñedos, e incluso langostas; pero no volvieron al Señor.

Eche un vistazo al versículo 10. Creo que a estas alturas todos estamos familiarizados con la plaga, porque eso es el Corona Virus. En este momento, se acercaban a 1.125.000 muertes en todo el mundo por Covid-19, y 220.000 en Estados Unidos. Podemos señalar con el dedo y culpar a China o tratar de responsabilizar al presidente Trump; o tal vez, podemos mirarnos detenidamente y preguntarnos si hemos vivido tan contrario a los caminos de Dios que Él ha permitido que esto suceda; no solo a nosotros, sino al mundo entero. “Una de las promesas de Dios fue que Su pueblo no experimentaría las terribles enfermedades que vio en Egipto si eran fieles en obedecer Su ley;(17) pero si se rebelaban contra Él, sufrirían todas las enfermedades de Egipto.(18) Entonces, aparentemente el Señor en algún momento permitió que una plaga cayera sobre Su pueblo; y cual fue su respuesta? No volvieron al Señor.

También vemos la mención de cómo fueron derrotados en la guerra. Los últimos cien años en nuestro país parecen nada más que una serie de guerras sin sentido e interminables. No estoy seguro de que hayamos visto mucho de lo que llamarías victorias; solo ves muchos ataúdes siendo descargados de aviones militares. Y no debería sorprender, ya que muchas de estas guerras están impulsadas por políticos corruptos que encajan en el perfil de aquellos que describió Amos. Entonces, los israelitas sufrieron una derrota tan grande que los cadáveres en los campamentos ni siquiera recibieron un entierro digno, sino que yacían allí y se pudrían; y aun después de esto, el pueblo no volvió al Señor.

En el versículo 11, leemos cómo Dios derrocó a parte del pueblo, comparándolo con la destrucción de Sodoma y Gomorra. Quizás lo que provocó esta calamidad fue que el pueblo estaba participando en los pecados de Sodoma y Gomorra. Entonces, ¿cuáles fueron esos pecados? Judas 1, versículos 5 y 7, dice: “Pero quiero recordarles . . . que el Señor, habiendo salvado al pueblo de la tierra de Egipto, después destruyó a los que no creían. . . como Sodoma y Gomorra. . . habiéndose entregado a la inmoralidad sexual y yendo en pos de carne extraña, son puestos en ejemplo, sufriendo la venganza del fuego eterno.”

Entonces, los pecados de Sodoma y Gomorra fueron la inmoralidad sexual y el ir en pos de carne extraña. carne. Donde está presente el espíritu de Jezabel, también lo está la inmoralidad sexual. 1 Reyes 16:31 dice del rey Acab que “tomó por mujer a Jezabel, hija de Et-baal, rey de los sidonios, y fue y sirvió a Baal, y lo adoró”. El sitio web Bibletools.org dice esto: “Amós 2:7 describe un acto deliberado de prostitución ritual en un templo pagano: ‘Un hombre y su padre entran a la misma muchacha, para profanar Mi santo nombre.’ ¿Cuál fue la razón detrás de este acto perverso e inmoral?” Proviene del culto a Baal. “Dado que Baal era, como casi todas las deidades antiguas, un dios de la fertilidad, el acto sexual humano demostró que querían que Baal los prosperara. Pero, ¿cuál fue su efecto real sobre los participantes y la nación? La prostitución ritual solo sirvió para erosionar a la familia, lo que eventualmente llevó a la destrucción de la nación.”(19)

Romanos 1:26-27 nos da una idea de lo que es ir tras carne extraña, porque leemos que “Dios los entregó a pasiones vergonzosas. Porque aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza. Asimismo, también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.” Entonces, en algún momento Dios envió algún tipo de calamidad sobre el pueblo; y “la imagen de un [techo o] palo sacado del fuego sugiere que el Señor intervino y los salvó en el último momento. Habían sido quemados pero no consumidos. . . [y así] su ingratitud y dureza de corazón fue aún más perversa”,(20) y no volvieron al Señor.

Prepárense para el juicio (vv. 12-13)

12 “Por tanto, así haré contigo, oh Israel; porque te haré esto, prepárate para encontrarte con tu Dios, ¡oh Israel!” 13 Porque he aquí, el que forma los montes, y crea el viento, el que declara al hombre cuál es su pensamiento, y hace tinieblas la mañana, el que pisa las alturas de la tierra, el SEÑOR Dios de los ejércitos es su nombre.</p

A menudo, cuando conduzco por la carretera, veo señales que dicen: «Prepárate para encontrarte con tu Dios». Bueno, aquí es de donde viene esa declaración. “Israel había experimentado hambruna, sequía, tizón, plagas, guerras y catástrofes devastadoras cuando Dios trató de hablar a su pueblo y llevarlo al arrepentimiento. No importa qué disciplina envió, ellos no volverían a él. [Entonces], ¿qué más podía hacer Él? [Bueno], ¡Él mismo podría venir y tratar con ellos! “¡Prepárate para encontrarte con [tu] Dios, oh Israel!” (v. 12) no fue un llamado al arrepentimiento, sino un anuncio de que era demasiado tarde para arrepentirse. El Señor de los ejércitos (ejércitos) mismo vendría con las hordas asirias y se llevaría al pueblo como ganado llevado al matadero (v. 2)”. (21) En Amós 5:17, el Señor declaró: “Habrá llorando en todas las viñas, porque pasaré por en medio de vosotros, dice el SEÑOR” (NVI).

Tiempo de reflexión

Warren Wiersbe dice del versículo 13: “Amós terminó su mensaje con una doxología de alabanza al Señor. Cuando un siervo de Dios alaba al Señor frente a una calamidad inminente, muestra que es una persona de gran fe. En esta doxología, nos recuerda que nuestro Dios es el Creador que puede hacer cualquier cosa, incluso hacer la tierra de la nada. Él puede convertir el amanecer en oscuridad; Él puede pisar las montañas y nadie puede impedírselo. Él es también el Dios omnisciente que sabe lo que estamos pensando. Por lo tanto, no hay nada que podamos esconder de Él. ¡Él es el Señor de los ejércitos, el Dios de los ejércitos del cielo y de la tierra! Pero, ¿está el pueblo de Dios más preparado hoy?”(22) Sabes, esa es una buena pregunta.

Entonces, quiero cerrar esta mañana preguntándote: “¿Estás preparado para encontrarte con Dios?” Hebreos 12:23 llama al Señor “Dios el Juez de todos”, y leemos en 1 Pedro 4:5 que todas las personas “darán cuenta a Aquel que está listo para juzgar a los vivos y a los muertos”. Si quieres estar listo para encontrarte con Dios en el Día del Juicio, entonces debes hacer lo que Israel no hizo, que es regresar a Él. Volver a Dios se llama “arrepentimiento”. Es «dar un giro de 180» del curso en el que se encuentra actualmente, estar decidido a no volver a ir por ese camino y luego dirigirse directamente a los brazos de Cristo.

Hechos 3:19 declara: «Arrepentíos». por tanto, convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio.” Romanos 10:9-10 nos dice cómo ser salvos de nuestros pecados cuando la tristeza que es según Dios nos lleva al arrepentimiento: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvado. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación.”

NOTAS

(1) Christina M. Colvin, Kristin Allen, Lori Marino, “ Thinking Cows: A Review of Cognition, Emotion, and the Social Loves of Domestic Cows”, Farm Sanctuary: https://www.farmsanctuary.org/content/uploads/2017/10/TSP_COWS_WhitePaper_vF_web-v2.pdf (consultado el 20 de octubre de 2020).

(2) «La vida oculta de las vacas», PETA: https://www.peta.org/issues/animals-used-for-food/factory-farming/cows/hidden -lives-cows/ (Consultado el 20 de octubre de 2020).

(3) «10 Things to Love About Cows», OneGreenPlanet: https://www.onegreenplanet.org/animalsandnature/things-to- love-about-cows/ (Consultado el 20 de octubre de 2020).

(4) Colvin, Allen, Marino.

(5) John W. Ritenbaugh, Prepárate para conocer a tu Dios : The Book of Amos, Part 1 (1995).

(6) Warren Wiersbe, «El Antiguo Testamento completo en un solo volumen», The Wiersbe Bible Commentary (Colorado Springs: David C. Cook, 2007) , pags. 1423.

(7) Ibíd., pág. 1423.

(8) Ritenbaugh.

(9) Pilgrim Benham, «Las cinco formas en que una iglesia se vuelve tolerante: la iglesia de Tiatira», calvarychapel.com: https:// calvarychapel.com/posts/five-ways-a-church-becomes-tolerant-the-church-of-thyatira (Consultado el 19 de octubre de 2020).

(10) Wiersbe, p. 1423.

(11) Biblia con letra azul.

(12) Hay un lugar que contiene la palabra hebrea hamon, la palabra para «confusión», que es el valle de Hamon. Gog, mencionado en Ezequiel 39:11. Este fue “el nombre dado a un valle de tumbas; barranco o cañada, ahora conocida como ‘la barranca de los pasajeros’, ubicada en el lado este del Mar Muerto”. Ezequiel lo describe como “el valle de los que pasan al oriente del mar” y dice que “obstaculizará a los viajeros, porque allí enterrarán a Gog y a toda su multitud” (Ezequiel 39:11). Ahora, Ezequiel profetizó algunos cien años después de Amos, por lo que Harmon no puede asociarse con Hamon Gog; pero a nivel profético, esto nos habla de cómo aquellos que se apartan del Señor serán conducidos a la confusión y finalmente a la muerte.

(13) Wiersbe, p. 1423.

(14) Ibíd., pág. 1423.

(15) Ibíd., pág. 1423.

(16) «La pandemia del coronavirus causará una hambruna de proporciones bíblicas», The Guardian: https://www.theguardian.com/global-development/2020/apr/21/coronavirus-pandemic -will-cause-famine-of-biblical-proportions (Consultado el 19 de octubre de 2020).

(17) Éxodo 15:26.

(18) Wiersbe, p. 1424; Levítico 26:23–26; Deuteronomio 28:21–22, 27–29, 35, 59–62).

(19) “Lo que dice la Biblia sobre las prostitutas del templo”, Bibletools.org: https://www.bibletools. org/index.cfm/fuseaction/Topical.show/RTD/cgg/ID/7112/Temple-Prostitutes.htm

(20) Wiersbe, pág. 1425.

(21) Ibíd., pág. 1425.

(22) Ibíd., pág. 1425.