06 – La justicia de Dios a través de la fe

Romanos 4:1-4

“¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no delante de Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? “Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia”. Ahora bien, al que obra, el salario no se le cuenta como gracia, sino como deuda.

El regalo de Abraham

Pablo pregunta qué recibió Abraham de Dios como resultado de las obras que hizo. Continúa diciendo que si Abraham fue justificado (hecho justo) por Dios en base a cualquiera de sus obras, entonces podría haber tenido algo de qué jactarse, pero ese no es el caso con Abraham, porque sabemos por las Escrituras que Abraham fue justificado simplemente creyendo lo que Dios le había prometido, no por ninguna obra de su parte.

Salario y regalo

Luego usa una ilustración del trabajo diario para recalcar el punto incluso más lejos. Él dice que si alguien trabaja por algo, entonces no se puede llamar un regalo, sino que es realmente un salario que la persona ha ganado.

Romanos 4:5-8

“ Pero al que no obra, pero cree en Aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia, así como David también describe la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras: “Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonado, y cuyos pecados están cubiertos; Bienaventurado el varón a quien el Señor no imputa pecado.”

Fe como Abraham

Pablo continúa diciendo que para la persona que no hace nada para ganar la justicia sino que simplemente confía en Dios, que hace justo al impío, la fe de esa persona se cuenta por justicia.

Fe como David

Continúa explicando cómo el rey David había hablado de esta justicia por medio de la fe durante mucho tiempo. tiempo atrás en el Salmo 32:1,2. David habla de que Dios perdona las iniquidades de las personas y que sus pecados no quedan expuestos (están cubiertos). Una vez que Dios perdona nuestros pecados, nunca más los trae a la memoria; podemos hacer eso, pero nunca Dios. Continúa diciendo que bienaventurados son los pueblos a quienes el Señor no imputa pecado (sino imputa justicia). Esto es algo ajeno a cualquier religión del mundo. Dios es Aquel contra quien pecamos, ya causa de nuestro pecado, necesitamos ser castigados, pero Dios en Su Justicia, castigó a Su Hijo Jesús, quien cargó con el castigo por nuestro pecado. En Su Misericordia, Dios nos perdona, y en Su Gracia, Dios nos otorga justicia.

Romanos 4:9-12

¿Esta bienaventuranza, pues, viene sólo sobre los circuncidados, o sobre los incircuncisos también? Porque decimos que la fe le fue contada a Abraham por justicia. Entonces, ¿cómo se contabilizó? ¿Mientras estaba circuncidado o incircunciso? No mientras esté circuncidado, sino mientras esté incircunciso. Y recibió la circuncisión por señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo siendo aún incircunciso, para ser padre de todos los creyentes, aunque sean incircuncisos, para que también a ellos les sea contado por justicia, y el padre de la circuncisión a los que no sólo son de la circuncisión, sino que también andan en las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham cuando aún no estaba circuncidado.

La bendición está disponible para todos

Pablo pregunta si solo los judíos son bendecidos o si esta bendición se extiende también a los no judíos. Echemos un vistazo a cuando Abraham recibió la justicia como resultado de su fe: ¿fue después de que fue circuncidado o antes? Era antes.

La circuncisión era un sello de justificación por la fe

La circuncisión era solo una confirmación de la justicia que había recibido mientras estaba incircunciso.

Abraham , el padre de todos

Así llega a ser padre de todos los que confían en Dios, incluso de los incircuncisos, para que también ellos reciban la misma justicia que él recibió por la misma confianza que puso en Dios. También es padre de los que no sólo son circuncidados, sino también de los que obedecen a Dios como lo hizo Abraham cuando aún no estaba circuncidado.

Romanos 4:13-15

Por la promesa de que él sería el heredero del mundo no era para Abraham o para su descendencia por la ley, sino por la justicia de la fe. Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa, porque la ley produce ira; porque donde no hay ley, tampoco hay transgresión.

La promesa de Dios fue por la fe, no la ley

La promesa de Dios a Abraham o a su descendencia, que él sería el heredero del mundo no se cumplió por obedecer la ley, sino por creer en Dios, y ser hecho justo como resultado. (No había conexión con la ley en ese momento, ya que la ley aún no había sido dada. Fue dada mucho tiempo después por medio de Moisés).

Si la promesa fue por medio de la ley, entonces la fe sería ser inútil

Si uno se convierte en heredero de la promesa al guardar la ley, entonces, ¿qué papel juega la fe en el proceso? Nada. Lo hace sin sentido. De hecho, la ley solo nos hace sufrir la ira, porque nadie puede guardar la ley y, por lo tanto, tendría que cargar con las consecuencias: la ira de Dios. No habría habido desobediencia si no hubiera habido una ley que obedecer.