Temed a Dios y honrad al rey

He titulado nuestro mensaje de esta mañana, «Temed a Dios y honrad al rey», y vamos a ver lo que la Biblia tiene que decir sobre el gobierno, la ley y el orden y el comportamiento del cristiano en una sociedad civil. Voy a hacerle saber desde el principio que voy a citar numerosos comentarios, ya que este es un tema en el que es bueno confiar en la sabiduría de otros hombres piadosos; y todas las fuentes que voy a citar están completamente eliminadas de lo que estamos viendo hoy, muchas de las cuales fueron escritas durante las décadas de 1970 y 1980, pero cuyas palabras se ajustan a las circunstancias actuales.

También , antes de comenzar, quiero dirigir su atención a 1 Pedro 2:11; y esto es lo que leemos: “Amados, os ruego como a los extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que luchan contra el alma” (1 Pedro 2:11). El pasaje que vamos a ver hoy debe ser visto en el contexto de los cristianos siendo extranjeros en una tierra extranjera, o tal vez teniendo doble ciudadanía. Somos ciudadanos de la tierra en la que nacimos, como América; pero también somos ciudadanos del reino de Dios. Al considerar nuestro comportamiento en una sociedad civil, debemos tener en cuenta que las leyes del reino siempre deben prevalecer sobre las leyes del país; pero como vamos a averiguar, ser buenos ciudadanos del reino de Dios llevará a ser buenos ciudadanos del país en el que vivimos.

La Ley Cristiana y Cívica (vv. 13-17 )

13 Por tanto, sométanse a toda ordenanza humana por causa del Señor, ya sea al rey como supremo, 14 ya a los gobernadores, como a los que él envía para castigo de los malhechores y para la alabanza de los que hacen el bien. 15 Porque esta es la voluntad de Dios, que haciendo el bien, hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos; 16 como libres, pero no usando la libertad como pretexto para el vicio, sino como siervos de Dios. 17 Honra a todas las personas. Ama la hermandad. Temed a Dios. Honra al rey.

En The Broadman Bible Commentary, Ray Summers, escribiendo desde la década de 1970, dice: “No hay dudas sobre el significado de los versículos 13-17. Se refieren al cristiano en su relación con la ley cívica. . . [y] reflejan una situación en la que el gobierno estatal se consideraba beneficioso para los cristianos y no hostil a ellos. Por lo tanto, se les instó a obedecer la ley cívica y apoyar en oración al gobierno”. (1) “En este pasaje de 1 Pedro, la autoridad civil representa lo mismo que representa el cristianismo, es decir, el bien supremo para todos los hombres. El derecho civil, debidamente constituido y ejercido, garantiza a todos por igual lo bueno y protege a todos por igual de lo malo”. (2) Entonces, el Nuevo Testamento considera que la ley y el orden son algo bueno.

Veamos el versículo 13a. “Las palabras ‘sométanse’ son la traducción de un término militar griego que significa ‘disponer de manera militar bajo el mando de un líder’. Se podría traducir, ‘pónganse en actitud de sumisión’. La exhortación es. . . crear y mantener esa actitud de corazón que siempre lo llevará a uno a obedecer [las ordenanzas]”. (3) Ahora, la palabra traducida como “ordenanza” simplemente significa “institución”. No se refiere a cada ley individual, sino a las instituciones que hacen y hacen cumplir las leyes. (4) Es importante que hagamos esta distinción, porque algunas leyes individuales podrían pisotear nuestras libertades religiosas.

El comentarista Warren Wiersbe, escribiendo desde la década de 1970, dice que aunque deberíamos, en su mayor parte, someternos a las instituciones, oa las autoridades gobernantes, para que haya momentos en los que tengamos que desobedecer ciertas leyes individuales que van en contra de nuestra fe. (5) Considere el ejemplo de Pedro y los otros apóstoles poco después de Pentecostés en Hechos capítulos 4-5. Wiersbe señala que “el concilio judío les ordenó que dejaran de predicar en el nombre de Jesús, pero Pedro y sus asociados se negaron a obedecer (Hechos 19:19, 5:29). No provocaron una rebelión, ni de ninguna manera cuestionaron o negaron la autoridad del consejo. Se sometieron a la institución, pero se negaron a dejar de predicar. Mostraron respeto a sus líderes a pesar de que estos hombres se oponían al evangelio”. (6)

Pedro y los demás apóstoles ni siquiera se reunieron para protestar. Ahora, tenemos eso justo hoy aquí en Estados Unidos, de acuerdo con la Primera Enmienda, pero ellos vivían en un tiempo y lugar diferente. Según Wiersbe, no estaban tratando de incitar a una rebelión; simplemente continuaron haciendo lo que Dios los llamó a hacer a nivel individual, no como protesta grupal y sin tratar de desafiar o humillar públicamente a las autoridades. Agrega que “es importante que respetemos la oficina aunque no podemos respetar al hombre o la mujer en la oficina. En la medida de lo posible, debemos tratar de cooperar con el gobierno y obedecer la ley; pero nunca debemos permitir que la ley nos haga violar nuestra conciencia o desobedecer la Palabra de Dios”. (7)

Aquí hay un pensamiento. Como cristianos, cuando obedecemos la ley de Dios, en realidad cumplimos con la mayoría de las leyes del hombre. En Mateo 22:37-40, Jesús dijo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos pende toda la Ley y los Profetas.” Entonces, si haces todo lo posible por obedecer los mandamientos de la Biblia, y especialmente cuando amas a Dios y amas sinceramente a otras personas, entonces cumples la ley, es decir, toda ley, excepto las que son contrarias a Dios y las que son contrarias a Dios. a una comprensión bíblica del amor.

Wiersbe dice que “nunca debemos permitir que la ley nos haga violar nuestra conciencia o desobedecer la Palabra de Dios”. Ese es el único momento en que podemos elegir desobedecer; cuando la ley del hombre viola nuestras creencias cristianas. Pero solo desobedeceremos lo que contradiga las enseñanzas de la Biblia; siendo la Escritura nuestra brújula moral. No se puede decir lo mismo de los incrédulos. Cuando se niegan a violar su conciencia, muchas de sus creencias no tienen fundamento moral. Son solo opiniones personales basadas en motivos egoístas, muchos de los cuales en realidad conducen a dañar a otros y suprimir los derechos de las personas.

Entonces, ¿por qué se supone que debemos someternos a las ordenanzas oa las autoridades gubernamentales? El versículo 13 dice: “por causa del Señor”. El erudito bautista del sur AT Robertson, escribiendo desde principios de 1900, dice que la razón por la que debemos someternos es «por el bien de Jesús», y afirma «que [esta] es razón suficiente para que el cristiano no sea anarquista». (8) Un “anarquista” es “alguien que cree en la anarquía o trata de provocarla, y la definición de “anarquía” es “un estado de desorden debido a la ausencia o no reconocimiento de la autoridad”. Como creyentes, debemos respetar la autoridad y no incitar la rebelión y la anarquía. Si sentimos que tenemos que hablar, entonces debemos utilizar la vía adecuada establecida por la ley, como ir a los tribunales, o mediante la protesta pacífica, pero nada extremo y nada violento.

Veamos ahora los versículos 13b-15. El comentarista William Barclay, escribiendo desde la década de 1960, dice: “Nada está más alejado del pensamiento del Nuevo Testamento que cualquier tipo de anarquía. . . Pablo estaba seguro de que los que gobernaban la nación eran enviados por Dios, y tenían la responsabilidad de Dios, y que no eran terror para el hombre que vivía una vida honorable. . . La instrucción del Nuevo Testamento es que el cristiano debe ser un ciudadano bueno, útil y fiel del país en el que vive”. (9)

“Pedro nombró los oficios que debemos respetar. ‘El rey’ significaba ‘el emperador’. En las naciones democráticas [hoy] tenemos un presidente. . . Los ‘gobernadores’ son aquellos que bajo la misma autoridad suprema administran las leyes y ejecutan la justicia. Idealmente, deberían castigar a los que hacen el mal y alabar a los que hacen el bien”. (10) Ray Summers dice: «Esto ciertamente refleja un tiempo antes de que Roma y algunos de sus emperadores se convirtieran en enemigos y perseguidores de los cristianos». (11)

Entonces, veamos un poco más el versículo 14, donde dice que los que están en estos oficios “son enviados por [Dios] para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen el bien. .” En Romanos 13:3, leemos: “Porque los gobernantes no son terror para las buenas obras, sino para las malas. ¿Quieres no tener miedo a la autoridad? Haz lo que es bueno, y tendrás alabanza de lo mismo”. En una sociedad civil y justa se premia el bien y se castiga el mal; y cuando hacéis el bien, cumpliréis los requisitos de la ley. Pero, ¿qué sucede cuando los gobernantes fracasan y se convierten en terror para las buenas obras?

¿Cómo debemos responder si vivimos en un tiempo como el que describió Isaías, cuando declaró: “¡Ay de los que llama al mal bien, y al bien mal; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz” (Isaías 5:20). Debemos continuar haciendo lo que es moral y correcto, y continuar haciendo lo que exige nuestra fe, incluso si somos castigados, encarcelados o asesinados por nuestras creencias. Recuerde, Summers dijo que este pasaje “ciertamente refleja un tiempo antes de que Roma y algunos de sus emperadores se convirtieran en enemigos y perseguidores de los cristianos”. Desde la época de Nerón, en el año 64 d. C. en adelante, los cristianos fueron martirizados por su fe.

Pero cuando nos adherimos a nuestra fe, mientras vivimos bajo autoridades que persiguen a los que hacen el bien y recompensan a los que hacen el mal , debemos ser respetuosos e inteligentes, lo que a veces significa permanecer discretos. Pablo dijo en 1 Timoteo 2:1-2: “Exhorto, pues, ante todo, a que se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que están en autoridad, para que llevemos una vida tranquila. y vida apacible en toda piedad y reverencia.” No solo debemos orar por nuestros gobernantes, para que podamos llevar una vida tranquila y pacífica, sino que debemos ser tranquilos y pacíficos. No nos convirtamos en un espectáculo desafiando públicamente a las autoridades, si podemos evitarlo.

“Dos frases son importantes [aquí]: ‘la voluntad de Dios’ (v. 15) y ‘los siervos de Dios ‘ [abajo en el versículo 16]. Cuando hacemos algo según la voluntad de Dios y como siervos de Dios, lo hacemos ‘por amor al Señor’ (v. 13a). Dios ha querido que acallemos a los críticos haciendo el bien, no oponiéndonos a la autoridad”. (12) “Las palabras ‘poner en silencio’ (v. 15) son la traducción de una palabra griega que significa . . . el bozal de un buey. Significa aquí, ‘reducir al silencio’. . . La palabra ‘ignorancia’ (v. 15) en el texto griego habla de falta de conocimiento. . . [y] la palabra ‘insensato’ (v. 15) es la traducción de una palabra griega que habla de falta de razón, reflexión e inteligencia”. (13) Entonces, si quieres silenciar a los críticos ing-nerntes, entonces haz lo que sea bueno.

Pero, ¿y si la sociedad aparentemente se está derrumbando a nuestro alrededor, con gente quemando y saqueando nuestras ciudades, y golpeando y matando a los que hacen el bien? ¿Y si la violencia llega a nuestra propia casa ya las personas que amamos? Por difícil que sea, debemos preguntarnos: «¿Qué haría Jesús?» En Mateo capítulo 5, Jesús dijo: “Habéis oído que se dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente.’ Pero yo les digo que no resistan a una persona mala. Pero al que te dé una bofetada en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Si alguien quiere ponerte pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa. . . Habéis oído que fue dicho: ‘Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo.’ Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen” (Mateo 5:38-40, 43-44).

Terminemos ahora con los versículos 16-17. Se nos dice que aunque vivamos como libres, no debemos usar la libertad como un manto para el vicio. Como ciudadanos estadounidenses somos libres, pero esa libertad no se extiende más allá del estado de derecho. La expresión “la libertad no es gratis” no solo se refiere al costo de la vida humana para mantener la libertad. También significa que ciertas libertades individuales deben ser sacrificadas por el bien de todos, o por la ley y el orden en general. AT Robertson dice: “No existe tal cosa como la libertad absoluta (o la libertad personal), porque eso es anarquía”. (14)

Lo que Robertson dice es que a veces podemos entender la libertad como «no estar sujeto a ninguna regla o ley», pero esa es en realidad la definición de anarquía. Barclay dice: “El Nuevo Testamento sostiene que un hombre no puede aceptar los privilegios que el estado le otorga sin aceptar también las responsabilidades y los deberes que el estado exige de él. Un hombre no puede por honor y decencia tomar todo y no dar nada.” (15)

Sabes, los cristianos a veces hacen esto espiritualmente. Pablo preguntó en Romanos 6:1, “¿Qué diremos entonces? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?” En Gálatas 5:13, dijo: “Porque vosotros, hermanos, a libertad habéis sido llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne.” Algunos cristianos concluirán que, dado que ahora son salvos y perdonados, y dado que Dios ofrece misericordia y gracia por nuestros pecados, pueden continuar pecando de la manera que quieran, y que todo lo que tienen que hacer es pedir el perdón de Dios, y entonces todo está bien. Este tipo de patrón de pensamiento y comportamiento es anarquía espiritual. Muestra desprecio por la ley de Dios y la autoridad de Dios, y demuestra una falta de reverencia y temor por la santidad de Dios.

Wiersbe afirma: «Si nos sometemos sinceramente a la autoridad ‘por causa del Señor’, entonces mostrará honor a todos los que lo merecen. Puede que no estemos de acuerdo con su política o sus prácticas, pero debemos respetar su posición. También ‘amaremos la hermandad’, es decir, por supuesto, el pueblo de Dios en la iglesia. . . Una forma en que mostramos amor a los hermanos es sometiéndonos a la autoridad de los ‘poderes fácticos’. . . ‘Temer a Dios’ y ‘honrar al rey’ van juntos, ya que ‘los poderes fácticos son ordenados por Dios’. (16)

Salomón tuvo el mismo consejo. En Proverbios 24:21, dijo: “Hijo mío, teme a Jehová y al rey”. “Honramos al rey porque tememos al Señor. Vale la pena señalar que los tiempos de estos verbos indican que debemos mantener constantemente estas actitudes. ‘¡Sigue amando a la hermandad! ¡Sigue temiendo a Dios! ¡Sigue honrando al rey!” (17)

Tiempo de Reflexión

Quiero cerrar nuestro mensaje señalando la verdad más significativa acerca de someterse a la autoridad, pero tengo que prologarlo con un relato sobre Jesús; así que, si lo desea, por favor vaya conmigo a Lucas 7:1-10:

1 Cuando terminó todas sus palabras a oídos del pueblo, entró en Capernaúm. 2 Y el criado de cierto centurión, que era querido por él, estaba enfermo ya punto de morir. 3 Entonces, cuando oyó hablar de Jesús, envió a él a los ancianos de los judíos, rogándole que viniera y sanara a su siervo. 4 Y cuando llegaron a Jesús, le rogaron encarecidamente, diciendo que aquel por quien debía hacer esto era digno, 5 “porque ama a nuestra nación, y nos ha edificado una sinagoga.”

6 Entonces Jesús fue con ellos. Y cuando ya no estaba lejos de la casa, el centurión le envió amigos, diciéndole: “Señor, no te molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo. 7 Por tanto, ni siquiera me consideré digno de ir a ti. Pero di la palabra, y mi siervo sanará. 8 Porque yo también soy hombre puesto bajo autoridad, que tengo soldados a mis órdenes. Y le digo a uno: ‘Ve’, y va; ya otro: ‘Ven’, y viene; y a mi siervo: ‘Haced esto’, y lo hace.”

9 Al oír Jesús estas cosas, se maravilló de él, y volviéndose, dijo a la multitud que le seguía: “Os digo a ti, no he encontrado una fe tan grande, ni siquiera en Israel!” 10 Y los que habían sido enviados, volviendo a la casa, encontraron sano al criado que había estado enfermo.

Aquí vemos a un centurión romano, el comandante de 100 soldados romanos. Aquí había un hombre que entendía la autoridad y el rango. Cualquier soldado que hubiera estado bajo su mando, obedecía al centurión, porque el centurión era la autoridad superior. Pero el centurión estaba sujeto al comandante de la legión romana; e incluso el centurión se reconoció a sí mismo como sujeto a una autoridad superior, especialmente a un poder espiritual superior, y de alguna manera, reconoció a Jesús como la autoridad espiritual y como superior a él. Como alguien que entendió la autoridad, se dio cuenta de que todo lo que Jesús tenía que hacer era dar la orden y su siervo sería sanado. ¿Y cuál fue la respuesta de Jesús? Él dijo: “Os digo que no he encontrado una fe tan grande, ¡ni siquiera en Israel!”. (v. 9). Luego leemos: “Y los que habían sido enviados, volviendo a la casa, hallaron sano al criado que había estado enfermo” (v. 10).

La verdad más significativa aquí es que no podemos recibir sanidad a menos que nos sometemos a la autoridad de Dios; y eso incluye la curación espiritual. Si usted es alguien que tiene dificultades para lidiar con la autoridad, como los maestros, los jefes o incluso las fuerzas del orden, entonces probablemente tenga dificultades con la iglesia, e incluso con la Biblia y los cristianos. ¿Por qué? Porque representan la autoridad, no la suya propia, sino la de Dios, y Dios, en Su autoridad, ha establecido ciertas leyes y normas morales por las cuales vivir, que son contrarias a nuestra naturaleza humana pecaminosa; ¡y así naturalmente la gente se rebela!

Pero lo repito; no podemos recibir sanidad espiritual hasta que, en fe, nos sometamos a la autoridad de Dios, y Su autoridad haya sido confiada a Jesucristo. En Lucas 10:17, leemos: “Entonces los setenta volvieron con gozo, diciendo: ‘Señor, hasta los demonios se nos sujetan en tu nombre’”. Pero no son sólo los demonios los que están sujetos a Cristo; todos debemos ser. Pablo dijo en Filipenses 2:9-11: “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos y en la tierra. , y de los que debajo de la tierra, y que toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.”

Si quieres ser sanado espiritualmente, y ser perdonado de tus pecados y recibir la vida eterna, entonces debes someterte a la autoridad de Dios y de Su Hijo, Jesucristo. Según la Biblia, Jesús es Rey de reyes y Señor de señores (1 Timoteo 6:15). En sumisión debes admitir tus pecados; cree que Jesús es el Hijo de Dios, quien murió por tus pecados en la cruz y resucitó victorioso sobre el pecado y la muerte; y debes confesar a Jesús como Salvador, Rey y Señor de tu vida. Romanos 10:9-10 dice: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se cree para justicia; la confesión se hace para salvación.”

NOTAS

(1) Ray Summers, “1 Peter,” The Broadman Bible Commentary, vol. 12 (Nashville: Broadman, 1972), pág. 157.

(2) Ibíd., pág. 157.

(3) Kenneth Wuest, Estudios de palabras de Wuest del Nuevo Testamento griego, vol. 2 (Grand Rapids: Eerdmans, 1970), págs. 60-61.

(4) Warren Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, vol. 2 (Wheaton, IL: Víctor, 1989), pág. 405.

(5) Ibíd., pág. 405.

(6) Ibíd., pág. 405.

(7) Ibíd., pág. 405.

(8) AT Robertson, “La Primera Epístola General de Pedro,” Imágenes de Palabras en el Nuevo Testamento, vol. 6 (Grand Rapids: Baker, 1960), pág. 101.

(9) William Barclay, «The Letters of James and Peter», The Daily Study Bible (Filadelfia: The Westminster Press, 1960), pág. 243.

(10) Wiersbe, pág. 405.

(11) Veranos, pág. 158.

(12) Wiersbe, pág. 405.

(13) Weust, pág. 61.

(14) Robertson, pág. 102.

(15) Barclay, pág. 243.

(16) Wiersbe, pp. 405-406.

(17) Ibíd., p. 406.