Salmos: Salmos De Orientación (Cantos De La Creación)
Salmos: Cantos De Orientación
Introducción:
La semana pasada comenzamos a explorar el mensaje del Salterio. Dijimos que el libro es un todo y tiene un mensaje general. Se divide en cinco libros. Los primeros cuatro terminan con una doxología, alabando a Dios. El último (quinto) libro dentro del Salterio es un crescendo de Aleluya y las palabras finales de los Salmos son «¡que todo lo que respira alabe al Señor!» y simplemente "¡Aleluya!"
El Salterio abre con un salmo que alaba la meditación sobre su contenido con la promesa de que quienes lo hagan tendrán una vida buena y próspera. Serán como un árbol plantado junto a corrientes de agua, pero los impíos (es decir, aquellos que no meditan en el Salterio) serán como la paja llevada por el viento.
Hay muchas cosas que suceden en el Salterio entre la promesa de prosperidad a los que meditan y se deleitan en sus palabras y el abandono a la alabanza estimulante que termina el libro final del Salterio. Hay salmos de orientación. Estos hablan de la vida y la creación como lo describe Génesis 1-2, como bueno, justo y equitativo. Como dice Moisés al final del himno de la creación, "Dios vio todo lo que había hecho y he aquí que era muy bueno". Luego hay salmos que cuestionan esto, salmos de desorientación. Se lamentan de que las cosas no parecen funcionar como deberían y se comprometen con Dios como oraciones de queja. Finalmente, hay salmos sorprendentes de reorientación. Hablan de que las cosas vuelven a mejorar. Este es el patrón de la historia en la que existimos: buena creación, muerte, sepultura, resurrección y nueva creación.
Salmos de Orientación:
Esta noche hablaremos de los salmos de orientación. Estos son salmos que fueron compuestos, preservados y confiados por una comunidad de personas fieles. Escribimos canciones y poesías basadas en nuestra experiencia de Dios y de la vida. Las personas que escribieron estos salmos estaban experimentando su fe como satisfactoria e importante. La voz de estos salmos es aquella en la que los oradores están tranquilos y confiados. No hay una ansiedad abrumadora.
Hay cinco tipos representativos de salmos en esta categoría. Son himnos descriptivos. Son muy equilibrados en su estado de ánimo. No hay problema o amenaza en ellos. Uno podría llamar al tipo de fe expresado en la «fe de la creación». Ven la vida y la creación como un sistema confiable, estable y dador de vida. El caos no está presente. La vida se vive bajo un «pabellón sagrado». Estos son los tipos de salmos que probablemente fueron compuestos por personas acomodadas, políticamente significativas y económicamente seguras. Es fácil cantar este tipo de salmos cuando todo está bien. Los Salmos de Orientación también incluyen salmos que sugieren que el sistema de retribución integrado en el tejido de la creación siempre funciona. Hacer el mal es castigado y hacer el bien es recompensado. Estos son los salmos de la Torá, los salmos de sabiduría, los salmos de creación y los salmos de bendición. Presentan un mundo bien ordenado.
Una advertencia:
Son hermosos, pero mientras los leemos debemos recordar que la vida no es tan grandiosa para todos. Debemos tener esto en cuenta antes de ofrecer todo lo que la Biblia tiene que decir sobre la vida, especialmente a aquellos menos afortunados que nosotros. También debemos tener cuidado al hacer juicios sobre aquellos que no están experimentando la vida como orientada de una buena manera. La fe de la creación puede no ser siempre el tipo de fe más noble. Aquellos que solo han experimentado lo mejor de la vida pueden mirar con desdén a los que no lo han hecho. Los amigos de Job lo juzgaron en sus momentos de desorientación, sin darse cuenta de que no conocían toda la historia. Las palabras iniciales de Jesús en el sermón del monte nos dicen que habrá un cambio escatológico donde los pobres se enriquecerán y los afligidos serán consolados.
Estos salmos pueden ofrecer consuelo a aquellos que no están experimentando el reino de Dios en sus situaciones de vida. Se pueden señalar y cantar como confesiones de fe que dicen, un día Dios arreglará todo. Esta es la esperanza del evangelio.
Finalmente, hay algo acerca de conectarnos con la creación que nos da una sensación de paz y plenitud. Cuando Dios se le aparece a Job en el capítulo final del libro, Dios simplemente le señala a Job la maravilla de la creación y su función y orden.
Canciones de la creación:
Estos salmos analizan el funcionamiento normal y bien regulado de la creación. Estos salmos no necesitan estar relacionados necesariamente con alguna idea religiosa. Se basan en observar la vida tal como es.
1. Salmo 145
El Salmo 145 es una de las declaraciones más representativas de "la gozosa y agradecida confianza de Israel en el Creador" (Brueggemann, 28). Una de las primeras cosas a notar es que es estático en sus descripciones del mundo y lo que es verdad de él. Lo que es verdad al principio del salmo es verdad al final. Se puede contar con la creación tal como es. Muchas de las cosas en el salmo podrían reorganizarse sin interrumpir la intención excepto que es un acróstico. Cada versículo comienza con una letra diferente del alfabeto hebreo. ¡Es como si el autor estuviera alabando a Dios por las maravillas de la creación, de la A a la Z!
Algunos eruditos han sugerido que el Salmo 145 fue una vez el salmo final del Salterio. El Talmud de Babilonia dice que este salmo debe recitarse tres veces al día junto con el Shema (Deut 6:4) si un judío quiere estar seguro de que es un hijo del mundo venidero. Este salmo es el salmo más importante del libro de oración judío.
Versículos 1-7
Los versículos 1-7 son una introducción. Cuenta lo que hará el cantante y dice que estos elogios seguirán por generaciones. ¡Alaba a Dios por Su grandeza y las cosas maravillosas que Él hace! Hay una nota de alegría.
Te exalto, mi Dios Rey, y bendigo tu nombre por los siglos de los siglos.2 Te bendeciré todos los días; Alabaré tu nombre por los siglos de los siglos.
3 Grande es el Señor y muy alabado; su grandeza es inescrutable.4 Una generación anunciará tus obras a la siguiente y proclamará tus hechos poderosos.5 Hablaré de tu esplendor y de tu gloriosa majestad y de tus maravillas.6 Proclamarán el poder de Tus actos sobrecogedores, y declararé tu grandeza.7 Ellos darán testimonio de tu gran bondad y cantarán con gozo de tu justicia.
Algunos han sugerido que es un acróstico se utilizó como herramienta de enseñanza para que los niños pequeños aprendieran a meditar sobre el mandato y el misterio de la creación. Es importante enseñar a nuestros hijos sobre el Creador y la base de ese conocimiento es la Palabra escrita. Cuando ponemos la Palabra escrita en sus corazones, puede ser más fácil para nosotros presentarles la Palabra Viva.
Versículos 8-9
Los versículos 8-9 son una reflexión sobre quizás la afirmación teológica más antigua de Israel. Cita Éxodo 34:6-7 donde Dios pasó ante Moisés y declaró el Nombre del SEÑOR e hizo pasar toda Su Bondad ante Moisés. Al leer el Salterio y los demás libros de la Biblia hebrea, encontrará que los escritores regresan una y otra vez. Estas son las características principales de Dios: clemente, misericordioso, lento para la ira, grande en amor, bueno y compasivo. Estos "expresan la entrega libre, apasionada e ilimitada de Dios de sí mismo al socio del pacto, [que es] en este caso, todo el mundo creado.
8 El Señor es misericordioso y compasivo, tardo para la ira y grande en amor fiel.9 El Señor es bueno con todos; Su compasión descansa en todo lo que ha hecho.
El resto del salmo es básicamente una exposición de estos atributos de Dios. Muestra las formas en que la entrega de Dios se ve en las bendiciones cotidianas de la vida. Estos aspectos del carácter de Dios son la vida personal, relacional y de pacto. Se trata de la fidelidad de Dios. La forma en que el escritor sabe estas cosas es por experiencia. La vida es vista como confiable. La creación es buena. Dios es bueno con todos. Cuida al gorrión y viste al lirio. Hay fe infantil y asombro en el Salmo 145.
Versículos 10-13a
10 Todo lo que has hecho te lo agradecerá, Señor; los fieles te bendecirán.11 Hablarán de la gloria de tu reino y proclamarán tu poderío,12 informando a todos los pueblos de tus proezas y del glorioso esplendor de tu reino.13a Tu el reino es un reino eterno; tu regla es por todas las generaciones.
Nótese la repetición del lenguaje real. La palabra "reino" se repite cuatro veces, regla, y poder. Estos versículos alaban la soberanía del SEÑOR. Reconocen Su gobierno.
Versículos 13b-20a
Estos versículos pasan de hablar del reinado de Dios a hablar exclusivamente de Su entrega. a la creación Mientras leemos sus palabras, observe la palabra «todos». Se repite una y otra vez. Todos se benefician del cuidado de Dios, todos. Todos son bienvenidos a Su mesa. Esta podría ser una «oración de mesa».
13b El Señor es fiel en todas sus palabras y misericordioso en todas sus acciones.
14 El Señor ayuda a todos los que otoño; él levanta a todos los oprimidos.15 Todos los ojos miran hacia ti, y tú les das su alimento a su debido tiempo.16 Abres tu mano y satisfaces el deseo de todo ser viviente.
17 El Señor es justo en todos sus caminos y fiel en todos sus actos.18 El Señor está cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan con integridad.19 Él cumple los deseos de los que le temen; él escucha su clamor y los salva.
Versículo 20-21
20 El Señor guarda a todos los que lo aman,
pero él destruye a todos los impíos.
El versículo 20 mira hacia atrás al credo en Éxodo 34:6-7. Dios es tanto el salvador como el juez. Los que le aman son los que están en pacto con él. La palabra "malvado" significa «violadores del pacto». Este versículo es aleccionador. Nos dice que la creación funciona como debe ser "dentro de los límites de la responsabilidad obediente" (Brueggemann, 31). Como hemos dicho, esto es cierto, pero también debemos darnos cuenta de que no siempre es cierto y no podemos asumir eso porque las cosas no funcionan como deberían para alguien, un grupo de personas, una nación o una región del mundo. que de alguna manera son más pecadores que otras personas. El Salmo 145 es la representación más completa del salmo de orientación de la creación. Y es uno que es más probable que los ricos vean como representativo de la forma en que siempre funcionan las cosas.
El versículo 21 es el versículo que termina el cuarto libro dentro del Salterio. Es una doxología.
21 Mi boca proclamará la alabanza del Señor; que todo ser viviente bendiga su santo nombre por los siglos de los siglos.
2. Salmo 104
El Salmo 104 es otro himno de la creación. Se diferencia porque más que hablar de la compasión del Creador, mira el esplendor de la creación. El nombre de Dios está casi ausente del Salmo 104. Es central en el tema del versículo 23 que dice que los humanos son obreros en la buena creación de Dios. El trabajo es una bendición como lo fue cuando Dios originalmente colocó a Adán y su esposa en el jardín. El salmo 104 nos da tres conclusiones de la reflexión del salmista sobre la buena creación de Dios.
Dios está confiado, sereno y tranquilo (Brueggemann, 32). El versículo 25 menciona el «mar». En la Biblia y en la literatura del ACO, el mar y los monstruos marinos son terribles y antagónicos. Los dioses lucharon y lucharon contra ellos. Pero, no YHWH. Creó el mar y el monstruo marino. El versículo 26 menciona el Leviatán (el Godzilla). Dice que el Señor lo hizo como un juguete. ¡Él no es tan temible para el SEÑOR!
Salmo 104:25-26
25 Aquí está el mar, vasto y ancho, lleno de innumerables criaturas, seres vivos tanto grandes como pequeños.26 Allí se mueven las naves, y Leviatán, que tú formaste para jugar allí.
Lo que parece malo y espantoso simplemente lo controla el SEÑOR. Él controla todas las cosas y son como Sus mascotas. Es como el discurso del SEÑOR a Job desde el torbellino cuando describió al Leviatán. Le mostró que tenía el control de lo que más temía. ¡Dios está en control! Cuando Jesús se despertó y habló de paz a las olas en el mar de Galilea, sus discípulos se asombraron porque Él tenía poder sobre el mar. Usó el mismo poder y las mismas palabras para expulsar a la legión de la oscuridad del hombre de Gadara. ¡Jesús es YHWH en forma de Hombre! ¡Él controla las fuerzas de la oscuridad! Lo que parece malo es más manso de lo que podríamos esperar en las Manos del Dios Creador.
En los versículos 27-30 hay una "oración de mesa" similar a la del Salmo 145:15-16. Sin embargo, hay una diferencia. Aquí es toda la creación la que se alimenta. El mundo entero depende diariamente del «sustento de Dios, la Presencia de Dios, el Aliento de Dios». El salmo habla de las glorias del mundo creado pero luego nos recuerda que no tiene una existencia independiente. Como dijo Pablo, "En Él vivimos, nos movemos y existimos. Somos Su descendencia" (Hechos 17:28). Toda la creación, incluso aquellos que no lo reconocen o no pueden reconocerlo, dependen de Él. Participa activamente en la creación. Hace brillar el sol sobre todos y riega los campos de todos. Él es supremamente bueno. Y la creación no está fuera de control. ¡Cada mañana es un regalo!
En los versículos 31-34, ¡esta conciencia del cuidado de Dios y su participación en la creación lleva al orador a moverse hacia el asombro, la gratitud y la alabanza espontáneos! ¡Se da cuenta de que YHWH es el único Dios y que todas las experiencias de la vida vienen de Él y sólo de Él! Dios es justamente llamado Padre, el Padre Bueno, el Padre Divino. Él se preocupa por todos.
El versículo 35 nuevamente nos recuerda que si bien el mundo es un regalo gratuito de Dios, tiene un costo y una expectativa. Cada generación que lee este salmo aprende que la humanidad originalmente vivía en un jardín de delicias, una creación bien ordenada. El SEÑOR todavía está en el trono y todavía está obrando dentro de la creación. ¡Él sostiene todas las cosas con la poderosa palabra de su poder!
3. Salmo 33
El Salmo 33 es un "cántico nuevo" (v. 3) y canta sobre un «nuevo orden de cosas». Habla de un mundo nuevo que el SEÑOR está creando. Esta es la esperanza de Israel y la esperanza del mundo. Es un mundo de justicia, donde las cosas se hacen bien y la fidelidad de Dios es soberana.
Versículos 1-5
Alegraos en el Señor, justos; la alabanza de los rectos es hermosa. 2 Alabad al Señor con la lira; pónganle música con un arpa de diez cuerdas.3 Cantenle un cántico nuevo; toque hábilmente las cuerdas, con un grito de alegría.
4 Porque la palabra del Señor es recta, y toda su obra es digna de confianza.5 Él ama la justicia y el juicio; la tierra está llena del amor inagotable del Señor.
Estos primeros cinco versos son un gran ejemplo de la estructura básica de los himnos en el Salterio. Hay cinco imperativos en los primeros tres versos: regocijarse, alabar, hacer melodía, cantar y tocar. Estos son llamados a la alabanza egoísta. Los versículos 4-5 dan las razones para alabar. Dicen que el nuevo mundo que el SEÑOR está creando está a la altura de la fidelidad del SEÑOR.
Los llamados a alabar son "los justos y los rectos". Hay un grupo de palabras que a menudo se agrupan a lo largo de la Biblia hebrea: rectitud, justicia y fidelidad (cf. Os 2:19-20; Jer 9:24). Los justos son aquellos que actúan en alineación con los caminos de Dios. Se trata más de la forma en que se trata a los demás que de la observancia religiosa. Dios quiere misericordia y no sacrificio.
Versículos 6-9
6 Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos, y todas las estrellas por el soplo de su boca.7 Él junta el agua del mar en un montón; pone los abismos en depósitos.8 Tema al Señor toda la tierra; que todos los habitantes del mundo se asombren ante él.9 Porque él habló, y se hizo; mandó, y existió.
Estos versículos hablan del poder de la Palabra de Dios. El trasfondo de estos versículos es Génesis 1. La creación nos parece vasta, pero cuando se la compara con el Señor, es diminuta. Y Dios lo hizo todo sin esfuerzo. Simplemente habló y se hizo. Aquí vemos que la Palabra de Dios y el Aliento o Espíritu de Dios son simplemente aspectos de Él mismo. Son formas en que Dios se expresa. ¡Y cuando Él se expresa, las cosas cobran vida! Estos dos temas son retomados por los escritores del NT donde leemos en el Evangelio de Juan: «En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios». Y la Palabra era Dios. Todas las cosas fueron hechas por Él y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho" (Juan 1:1-3). Al pensar en esto a la luz de lo que hemos dicho acerca de que el Salterio se trata del Mesías, Jesús, vemos que los salmos atribuyen la creación a la Palabra tal como lo hacen los escritores del NT. ¡Jesús es Dios y Hombre!
Nuevamente vemos el poder de Dios sobre las aguas. Para el pueblo del ANE, las aguas eran aterradoras, pero el Dios de Israel las controla con Su Palabra. La única respuesta apropiada es estar asombrado de Él. Los discípulos quedaron asombrados después de que Jesús calmó los mares y preguntaron, ¿qué clase de hombre es este que hasta los vientos y los mares le obedecen?
Versículos 10-17
10&# 160;El Señor frustra el consejo de las naciones; él frustra los planes de los pueblos.11 El consejo del Señor permanece para siempre, los planes de su corazón de generación en generación.12 Feliz la nación cuyo Dios es el Señor, el pueblo que él ha escogido para ser su propia posesión!
13 El Señor mira desde el cielo; él observa a todos.14 Él mira a todos los habitantes de la tierra desde su morada.15 Él forma los corazones de todos ellos; él considera todas sus obras.16 Un rey no es salvado por un gran ejército; un guerrero no será rescatado por una gran fuerza.17 El caballo es una falsa esperanza de seguridad; no proporciona escape por su gran poder.
¡Dios es soberano! Dios «mira desde el cielo». Es a la vez completamente libre del mundo y minuciosamente atento a él. Él es omnisciente. Él sabe todas las cosas a la vez. Es este tipo de fe en la Persona de Dios lo que nos hace desechar la ansiedad como Jesús nos dice que hagamos en Mateo 6:25-33. No ponemos nuestra confianza en los hombres, ni en los gobiernos, ni en los ejércitos, ni en los sistemas económicos. ¡Nuestra confianza está en el SEÑOR! ¡Él gobierna sobre todo! ¡Este salmo de orientación nos señala el gobierno y el cuidado de Dios!
Versículos 18-22
18 Pero he aquí, el Señor vigila a los que temen él—aquellos que dependen de su fiel amor19 para rescatarlos de la muerte y mantenerlos con vida en medio del hambre.
20 Esperamos en el Señor; él es nuestra ayuda y escudo.21 Porque nuestro corazón se regocija en él porque confiamos en su santo nombre. 22 Que tu fiel amor descanse sobre nosotros, Señor, porque en ti ponemos nuestra esperanza.
El Salterio no se mete en la maleza con especulaciones filosóficas. Mientras que el apóstol Pablo nos dice que el hecho de que hay un Creador es evidente para toda la humanidad. Hay cosas que solo aquellos que eligen amar al Señor pueden ver. ¡Hay promesas que solo ellos experimentarán en última instancia! Mientras nos movemos a nuestro último salmo esta noche. Recuerda y modera tu lectura al darte cuenta de que estos salmos están escritos en el contexto de aquellos que están experimentando los mejores lados de la creación. Estos están escritos en tiempos donde los cantantes' experiencia coincide con lo que leen en la ley del SEÑOR. Estos son los tipos de salmos que pueden haber sido leídos cuando Israel estaba en el lado ganador de las batallas cuando había suficiente comida para todos cuando el rey gobernaba con justicia. Los pobres podían cantarlas cuando no estaban oprimidos.
4. Salmo 8
Nuestro salmo final es uno de mis favoritos. Lo aprendí temprano y uno de los primeros trabajos de investigación que escribí estaba relacionado con su mensaje. Leámoslo:
¡Oh Señor, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! que has puesto tu gloria sobre los cielos.
2 De la boca de los niños y de los que maman has puesto fuerza a causa de tus enemigos, para aquietar al enemigo y al vengador.</p
3 Cuando considero tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste;
4 ¿Qué es el hombre, para que te acuerdes? ¿de él? y al hijo del hombre, para que lo visites?
5 Porque lo has hecho poco inferior a los ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra.
6 Lo hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies:
7 Ovejas y bueyes todos, sí, y las bestias del campo;
8 Las aves del cielo , y los peces del mar, y todo lo que pasa por los caminos de los mares.
9 ¡Oh Señor nuestro Señor, cuán grande es tu nombre en toda la tierra!
Este es otro ejemplo de un salmo de creación. Está enmarcado por la alabanza a la majestad del Creador (vv. 1, 9). Los versículos 1 y 9 forman una inclusión. Las palabras "en toda la tierra" están relacionados con lo que sucede en medio del salmo. Hay una doxología de Dios en los versículos 1-2 y luego una celebración comparable de la humanidad en los versículos 3-8. En este salmo, la creación se ve como bien ordenada y el cantante está asombrado por el hecho de que la humanidad está llamada a funcionar como socio de Dios en el gobierno de la creación. La humanidad es vista como una criatura intermedia. No es del todo un ser celestial, pero tampoco es un mono. Aquí se escuchan ecos de la imagen de Dios-lenguaje de Génesis 1:1-24. La humanidad está autorizada a tener autoridad sobre la creación, como Dios. La humanidad tiene honor y gloria en relación a los ángeles, como Dios. Génesis 1 muestra que Dios tiene el control del caos. Él no está luchando con otros dioses. Todo está ordenado según Su voluntad y palabra. Es bueno. Y la humanidad está justo en el medio.
El salmista está asombrado por el cuidado y el lugar de Dios para la humanidad. Cuando Job piensa en ello se siente oprimido (Job 7:17-21). El punto focal de nuestra historia somos nosotros, en el centro. De Dios los ángeles y las criaturas del abismo.
Este salmo es mesiánico. El escritor de Hebreos lo cita como una referencia a Jesús (Hebreos 2:6-9). El Hijo del Hombre que se menciona aquí es el mismo que se menciona en el Salmo 2. Jesús citó el versículo 2 como justificación para aquellos que lo alababan durante la entrada triunfal mientras gritaban «¡Hosanna!» (Mateo 21:15-16). ¡Esto también se conecta con el Salmo 118:25 donde se habla del Rey Mesiánico! ¡Los salmos de orientación son sobre Jesús!
Hay una progresión vertical desde los cielos hasta los pies de la humanidad en este salmo, y luego una progresión horizontal a toda la creación. El versículo 1 habla de la gloria de Dios «sobre los cielos». El versículo 3 menciona los cielos, la luna y las estrellas. En el ACO dieron a los orbes celestiales sensibilidad, poder e identidad. El salmista los ve como meros objetos que fueron creados por el Dios de la gloria. En el versículo 4 se nos dice que el valor de la humanidad no proviene de lo que hemos hecho, sino de lo que Dios ha hecho por nosotros. Él nos ha revestido de gloria y honra. Nuestro valor viene de fuera de nosotros mismos, del SEÑOR. Dios es el verdadero Rey y por su elección soberana, ha elegido darnos realeza y dignidad. Y con esa dignidad viene la responsabilidad. Pero, me estoy adelantando al texto. La progresión descendente vertical continúa desde el sol, la luna y las estrellas hasta los seres celestiales (v. 5a). La LXX traduce la palabra hebrea "elohim" como «angelos». De ahí es de donde obtenemos la traducción «ángeles». Hay ambigüedad en la traducción. Algunas traducciones tienen a Dios aquí o ángeles. Puede referirse al concilio celestial que rodea el trono del SEÑOR. El punto es que el lugar de la humanidad en la creación está justo debajo de los seres celestiales. Luego, el versículo 5b menciona la cabeza de la humanidad que está coronada. El versículo 6a menciona sus manos y finalmente sus pies. Todas las cosas están puestas bajo los pies de la humanidad. El salmo luego hace una progresión horizontal bajo la humanidad: las ovejas y los bueyes son animales domésticos. Viven con los seres humanos, o al menos muy cerca de ellos. En algunas casas, los animales dormían en la mitad inferior de la casa. Moviéndose hacia afuera desde allí, el salmista menciona los animales salvajes, las aves del cielo, los peces del mar y, finalmente, las cosas más alejadas de la humanidad y las más aterradoras «todo lo que pasa por los senderos del mar». El mar y sus criaturas son los lugares del caos, el lugar donde vive Godzilla. Las criaturas de la era Jurásica, en cuevas escondidas esperando ser despertadas. El salmista dice que cuando la vida se orienta de la manera en que Dios la diseñó, incluso los dragones, los leviatanes, están bajo los pies de la humanidad. Dios dice que la humanidad tiene un trabajo. Hay un lugar en la vida de cada niño en el que pasan de querer ser ayudados a querer ayudar.
Dios nos hizo para ser sus ayudantes. Él nos hizo para tener dominio y cuidar lo que él ha hecho. Especialmente el uno al otro. Lamentablemente, no hemos hecho un muy buen trabajo al respecto. Es por esto que el escritor de Hebreos al hablar de este salmo y reconociendo que encuentra su máximo cumplimiento en Jesús y sus hijos en la nueva creación dice en Hebreos 2:5-18:
5 Porque a los ángeles ¿No ha puesto en sujeción el mundo venidero de que hablamos?
6 Pero uno en cierto lugar testificó, diciendo: ¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él? ¿O al hijo del hombre, para que lo visites?
7 Le hiciste un poco menor que los ángeles; lo coronaste de gloria y de honra, y lo pusiste sobre las obras de tus manos:
8 Todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto sometió todo a él, no dejó nada que no esté sujeto a él. Pero ahora aún no vemos que todas las cosas estén sujetas a él.
9 Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco inferior a los ángeles para el sufrimiento de la muerte, coronado de gloria y de honra; que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.
10 Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que llevando muchos hijos a la gloria, hiciese capitán de su salvación perfecta a través de los sufrimientos. 11 Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos,
12 diciendo: Anunciaré tu nombre a mis hermanos, en medio de de la iglesia te cantaré alabanzas.
13 Y además, pondré mi confianza en él. Y otra vez: He aquí, yo y los hijos que Dios me ha dado.
14 Así que, por cuanto los hijos son participantes de carne y sangre, él también participó de lo mismo; para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo; 15 Y libra a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre. 16 Porque en verdad no tomó sobre sí la naturaleza de los ángeles; pero tomó sobre sí la simiente de Abraham. 17 Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. 18 Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.
Dios entró en la creación en Cristo como uno de nosotros y nos muestra lo que realmente significa ser humano. Estos salmos nos señalan cómo debe ser y cómo debemos ser. ¡Hay esperanza porque está Jesús! Él está con nosotros a lo largo del camino mientras viajamos por las colinas y los valles. Él sabe cómo son los altibajos y puede ayudarnos en el camino.
Para el camino:
En la próxima semana, lea Salmos 1, 119 , 15, 24, 37, 14, 112, 133, 131. Mientras los lees y piensas en ellos, escribe notas sobre lo que Dios te habla. Una vez que los haya leído todos, tómese un tiempo para ver si hay referencias a ellos en el Nuevo Testamento. ¿Cómo los usaron los escritores del NT? Finalmente, pídale al Señor que le muestre cómo señalan la vida de Jesús.