¿Era la Iglesia Primitiva Socialista, Incluso Comunista?
Jesús les dijo a Sus discípulos, «Bienaventurados ustedes los pobres» como Lucas lo registra, y Mateo escribe: «Bienaventurados los pobres en espíritu». Llenos del Espíritu Santo, los primeros cristianos, o muchos de ellos, decidieron tomar a Jesús literalmente. Juntaron sus recursos, como Lucas registra en los Hechos de los Apóstoles, y del tesoro central tomaron y gastaron lo que necesitaban para vivir, trabajar y adorar. De hecho, Lucas pinta un cuadro idílico de la vida comunitaria, ya que los miembros vendían lo que tenían, tanto bienes raíces como bienes personales, y dividían el dinero entre los miembros de la iglesia.
Entonces se registró un gran ejemplo. por Lucas José, que fue apodado "Bar-nabas" o "hijo de aliento" por la comunidad, vendió un terreno y «puso el dinero a los pies de los apóstoles». Realmente puso su dinero donde estaba su testimonio.
Pero esa no fue la única anécdota registrada por Luke, quien ciertamente estaba realizando su investigación en Jerusalén, quizás justo antes de que él y Paul fueran llevados durante un período de muchos años. meses a Roma. Entre las otras historias de la Iglesia primitiva que escuchó estaba una sobre una pareja trágica, Ananías y Safira. Era una historia de malas intenciones que traían malos frutos.
Ananías también era dueño de algunas propiedades. Con el consentimiento de su esposa, vendió la propiedad y le entregó la mayor parte de las ganancias a Pedro, pero mintió, tal vez para ganarse la aprobación de los apóstoles y la comunidad, diciéndoles que la suma era el precio total de la tierra. Pedro vio a través de él, ya sea advertido por un corredor o bajo la influencia del Espíritu Santo. Él discernió que el verdadero problema no era tanto financiero como espiritual. Ananías «tramó este hecho en [su] corazón», mintiendo no tanto a la comunidad como al Espíritu Santo que llenaba esa comunidad. Sapphira entró en ese momento e hizo lo mismo. Ambos cayeron muertos. Sus corazones estaban espiritualmente torcidos; sus prioridades, al revés. Entonces, cuando se descubrió su mentira, sus corazones se detuvieron. Fue una lección objetiva de la verdad.
De vez en cuando, maestros bíblicos superficiales miran el cuadro esbozado por Lucas de la iglesia primitiva, lo llaman correctamente un ejemplo de socialismo, incluso comunismo, y declaran que El cristiano de hoy peca al no abrazar ese sistema económico y político. Sus opositores señalan varios ejemplos del siglo XX y XXI como la Unión Soviética, la China comunista, Cuba y Venezuela para demostrar que el socialismo y el comunismo nunca han triunfado, pero allí, justo en el quinto capítulo de Hechos, vemos lo que parece Dios& #39;s sello de aprobación en ese sistema. ¿Qué debemos pensar y hacer?
En primer lugar, tenemos que ver la profunda diferencia entre la filosofía comunitaria de la Iglesia primitiva y los sistemas seculares más modernos del comunismo. Los primeros cristianos eran, como lo atestigua Hechos, «un corazón y una mente». Respetando el libre albedrío de cada uno, no obligaron a nadie a vender bienes ni a aportarlos a la olla común. Peter enfatizó ese respeto por el libre albedrío en su pequeño sermón a la pareja mentirosa. Cuando leemos las historias del socialismo despótico y el comunismo, vemos la incautación forzosa de la propiedad, tanto real como personal, y las ventas y desalojos forzosos de los propietarios. Tales acciones son claramente opuestas a la operación no violenta y humana de Cristo y de la comunidad cristiana primitiva.
En segundo lugar, debemos considerar el resultado documentado del funcionamiento comunista de la comunidad primitiva de Jerusalén. En algún momento de los primeros años, probablemente antes del año 45 dC, Herodes mató al líder Santiago y arrestó al otro líder, Pedro, quien milagrosamente fue sacado de la prisión por un ángel. Pero el resultado fue la dispersión de gran parte de la comunidad de Jerusalén. Claramente, los que quedaron en esa ciudad no solo eran pobres, estaban empobrecidos. San Pablo, tanto en sus cartas a los Corintios como en su carta a los Romanos, ordena que se haga una colecta para los pobres de la iglesia de Jerusalén. Parece obvio que no se vendieron suficientes propiedades para sostener a los cristianos de Jerusalén. Estaban en bancarrota y dependían de las colectas tomadas de las iglesias de todo el mundo romano para sobrevivir.
En otras palabras, con las mejores intenciones, seguramente para imitar a Cristo, devoraron su capital y sufrieron los resultados durante años. No hay evidencia en Hechos o en las cartas de Pablo y los otros apóstoles de que alguna otra iglesia haya tratado de imitar la fase comunista del experimento cristiano. De hecho, en la carta pastoral de Pablo a Timoteo, insistía en que cualquiera que no cuidara de su propia familia era peor que un incrédulo.
Ahora bien, en nuestra propia imitación de Cristo, ¿qué debería ¿hacemos? La comunidad primitiva sí tenía una misión, y la hicieron bastante bien aparte de sus finanzas. Debemos seguir su ejemplo, reuniéndonos cada día y cada semana para la oración, especialmente la oración bíblica, la lectura de la Palabra de Dios y el aprendizaje de cómo seguir a Cristo, y la fracción del pan. A eso contribuimos con nuestras propias ganancias para el sostenimiento de la iglesia, el alivio de los pobres y el apoyo de obras misioneras y caritativas en todo el mundo. Ese sistema simple literalmente ha cambiado el mundo para mejor durante dos mil años. Sí, será mucho mejor cuando Jesús regrese para resucitarnos y hacer un mundo nuevo bajo Su reinado amoroso, pero hasta entonces, esa parece ser la única manera cristiana de operar.