El juicio venidero

Comenzamos esta serie a principios de año. El escenario estaba en el Monte de los Olivos, con vistas a Jerusalén. Los discípulos estaban mostrando el magnífico Templo a Jesús y Jesús les dijo que llegaría un momento en que «no quedará piedra sobre piedra». Los discípulos preguntaron ¿cuáles serán las señales de estas cosas? (Mateo 24:1-3). Jesús procedió a hablar de las cosas que vendrán, especialmente de los tiempos difíciles que se avecinan. Pero más importante, fue el énfasis en Su regreso y con Su regreso, el juicio venidero. Jesús dijo:

Mateo 24:42 “Estad pues alerta, porque no sabéis en qué día vendrá vuestro Señor.

La implicación es bastante clara, no sabemos el día ni la hora en que Jesús regresará, pero cuando Él venga, será demasiado tarde para tomar la decisión de vivir para Él. Llegará un momento en la vida de todos, cuando tomar una decisión por Jesús será demasiado tarde. El venir a Jesús debe hacerse cuando Él llama, porque ese llamado puede no estar siempre presente. Ya sea que nos conceda nuestro último aliento, o que regrese físicamente, ese tiempo se acerca cada vez más.

Jesús termina Su Discurso del Monte de los Olivos con sus enseñanzas sobre Su venida y con «El Juicio Venidero».</p

Mateo 25:31–46

Craig Blomberg, uno de mis comentaristas favoritos y autor de varios de mis libros de seminario, había realizado varios viajes a América Central para enseñar en el seminario de Guatemala. Escribió:

“De hecho, mientras estaba en Guatemala, enseñé en el seminario evangélico de allí, a pocas cuadras de un vertedero de basura de una milla cuadrada donde viven más de mil personas, peinando las adiciones diarias al basurero para tratar de encontrar pequeños artículos que puedan revenderse, cuyas ganancias les permitan ganarse la vida marginalmente. Esta no fue mi primera exposición de este tipo a la pobreza desesperada de este tipo, pero sigue siendo no menos conmovedora y preocupante”. [1]

“Al hablar con cristianos en Guatemala, cuando había establecido una relación suficiente para lograr que los líderes cristianos locales fueran honestos (y los misioneros norteamericanos fueron aún más directos), el tema recurrente que surgió fue su asombro por la cantidad de dinero que gastamos en nosotros mismos, no solo como país sino como iglesias, y lo poco que compartimos con el resto del mundo, especialmente con los hermanos cristianos, especialmente con aquellos en algunos de los lugares más pobres del mundo. .” [2]

¿Qué hacemos para ministrar y satisfacer las necesidades de los “más pequeños de estos”? Veo nuestro ministerio de caja de zapatos [3] y no puedo dejar de preguntarme quién es el más pequeño de estos en todo el mundo que estamos tocando. Nuestro pasaje de hoy es la última enseñanza registrada de Jesús en el libro de Mateo. No es una parábola. Es un símil, una comparación. Jesús habla de su venida y su juicio a las naciones. Será como un pastor que separa las ovejas de las cabras.

Una clave para entender correctamente esta enseñanza de Jesús es saber quiénes son los protagonistas de este pasaje; ¿Quiénes son las ovejas? ¿Quiénes son las cabras? ¿Quién es el Rey? Y, por último, pero a menudo pasado por alto, ¿es uno de estos hermanos míos? (versículo 40). ¿Quiénes son estos hermanos del Rey? Nos ocuparemos de ellos para encontrarlos.

Primero vemos la segunda venida de Jesús. No será manso, apacible y humilde como Su primera venida. Vendrá en gloria, en poder y en juicio.

Mateo 25:31 “Pero cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará sobre su glorioso trono.

Y cuando Él venga, se sentará en Su trono. Este es Su trono real desde el cual Él gobernará. No es el Gran Trono Blanco del que leemos en Apocalipsis 20 donde Él juzgará a los muertos condenados. Tampoco es el “tribunal de Cristo” del que leemos en 2 Corintios 5:10 donde Él dará recompensas por los salvos. Esto es al principio del reinado de 1000 años de Jesús. Y aquí Él reunirá a todos los pueblos de la tierra delante de Él para juicio.

Mateo 25:32–33 Todas las naciones serán reunidas delante de Él; y los apartará unos de otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos; 33 y pondrá las ovejas a su derecha, y las cabras a su izquierda.

La palabra «naciones» en griego es «ethnos», que significa pueblos o grupos de pueblos, basados en en lazos geográficos, culturales o físicos. ningún Jesús hace un símil, una comparación, no una parábola. Pero como un pastor, la gente será separada como ovejas de cabras. En muchos rebaños, las ovejas y las cabras pastan juntas y, a distancia, sería difícil distinguirlas. Pero las ovejas son generalmente más valoradas que las cabras y llega un momento en que hay que separarlas. Colocar las ovejas a la derecha es la posición preferida. La izquierda es el lugar de desaprobación.

Ahora recuerde, Jesús se describió a sí mismo como el «Hijo del Hombre» en el versículo 31. Ahora está sentado en Su trono real, y comenzando en el versículo 34, Jesús se refiere a sí mismo como “el Rey.”

Mateo 25:34 “Entonces el Rey dirá a los de su derecha: ‘Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.

Ahora a los de la derecha, Jesús los llama “bienaventurados de mi Padre”. Está claro que son los privilegiados para heredar el Reino. Note que este Reino fue preparado desde el principio de los tiempos. No podemos ignorar aquí la doctrina de la elección. Dios sabía quién tomaría su decisión por Jesús. Jesús llamó y estos son los que respondieron a la llamada. Estos son los que son salvos por gracia, no por obras. Pero ahora Jesús va a mostrar la evidencia de su salvación.

Mateo 25:35–36 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me invitasteis a entrar; 36 desnudo, y me vestiste; estuve enfermo, y me visitasteis; Estuve en la cárcel, y vinisteis a mí.’

Esto puede parecer que el juicio se hace sobre la base de las obras. De nada. Aquí se examina la evidencia de la salvación de una persona.

Pero estas ovejas, las llamadas “benditas de Mi Padre”, están sorprendidas. Hacen una pregunta importante aquí. Fíjese que ahora se les llama “los justos” en el versículo 37.

Mateo 25:37–39 Entonces los justos le responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos, o sediento, y darte algo de beber? 38 ¿Y cuándo te vimos forastero y te invitamos a entrar, o desnudo y te vestimos? 39 ¿Cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?’

Están sorprendidos, no por su salvación, sino por el hecho de haber ministrado directamente a Jesús. ¿Cómo o cuándo sucedió eso? Responde Jesús Rey:

Mateo 25:40 Responderá el Rey y les dirá: De cierto os digo, en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos Míos, aun al más pequeño de ellos, a Mí me lo hicisteis.’

¿Quiénes son estos hermanos del Rey? Hay algunos comentaristas que dicen que estos son los judíos durante la tribulación. Quienes les ministran durante ese tiempo, lo hacen con gran riesgo. No estoy en desacuerdo, pero también creo en un sentido más amplio, estos son nuestros compañeros cristianos en todo el mundo, especialmente los necesitados. Jesús habló acerca de estar en la vida de su pueblo.

Mateo 10:40–42 “El que a vosotros recibe, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. 41 El que recibe a un profeta por cuanto es profeta, recompensa de profeta recibirá; y el que recibe a un justo por cuanto es justo, recompensa de justo recibirá. 42 Y cualquiera que, en nombre de discípulo, dé a beber a uno de estos pequeños aunque sea un vaso de agua fría, de cierto os digo, que no perderá su recompensa.”

Todos Los cristianos constituyen el cuerpo de Cristo. Cuando ayudamos a un miembro del cuerpo, estamos ministrando al mismo Jesús. Sí, no debemos descuidar a los pobres como un todo, pero ¿cuánto más debemos ayudar a nuestros hermanos y hermanas de la fe que están en necesidad?

Gálatas 6:10 Así que, teniendo oportunidad, hagamos el bien a todos, y especialmente a los de la familia de la fe.

Muchas de nuestras misiones son para beneficio de otros cristianos. ¿Recuerdas nuestros viajes al orfanato en Haití? Nuestro propósito no era predicar a los perdidos (aunque lo hicimos cuando se presentó la oportunidad), sino ofrecer ayuda a los «más pequeños de estos», nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Una gran parte de nuestro ministerio de caja de zapatos [4] pondrá en desventaja a los niños cristianos en todo el mundo. Muchos de ellos se utilizan para alcanzar y hacer nuevos cristianos y seguidores de Jesús, muchos ayudarán a iniciar nuevas iglesias. Las misiones extranjeras son mucho más que alcanzar a los perdidos. También está ayudando a nuestros hermanos y hermanas en Cristo alrededor del mundo. ¿Quiénes son los más pequeños de estos? Si ministramos a los más pequeños de ellos, estamos ministrando directamente a Jesús.

Más allá de la salvación, debemos ser activos en suplir las necesidades físicas de nuestros hermanos y hermanas en Cristo; alimento, vivienda, vestido y compañía. Aquí nuevamente, debo hacer la nota, esto no es una salvación por obras, sino que es un examen de la evidencia. ¿Qué evidencia hay de que eres salvo? Santiago lo dijo mejor:

Santiago 2:26 Porque así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

Ahora llegamos a los machos cabríos, aquellos del lado izquierdo desfavorecido del Rey.

Mateo 25:41 “Entonces dirá también a los de su izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles;

El Rey ahora llama a los de su izquierda «malditos». Se dirigen al castigo eterno. Este versículo señala un hecho muy interesante. El infierno estaba preparado para Satanás y sus demonios. No para los seres humanos. Sin embargo, por su propia elección, muchos no desean estar con Jesús, no quieren una relación con Él, no quieren estar con Dios. Entonces el Rey hace Su juicio basado en la evidencia. Entonces, ¿cuál es esa evidencia?

Mateo 25:42–43 porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; 43 Era forastero, y no me invitasteis a entrar; desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis.’

Nunca habían ministrado al Rey. Los resultados de su elección de no conocer al Rey son evidentes, pero están tan sorprendidos como los justos, porque hacen una pregunta similar.

Mateo 25:44 Entonces ellos mismos también responderán: ‘Señor, cuando ¿Te vimos hambriento, o sediento, o forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te cuidamos?’

Y la respuesta del Rey es la misma:</p

Mateo 25:45 Entonces Él les responderá: De cierto os digo que en la medida en que no lo hicisteis con uno de estos más pequeños, no me lo hicisteis a Mí.

Se notará cómo el pueblo de Dios es tratado por otros. ¿Recuerda la conversión de Pablo/Saulo en el camino a Damasco? Cuando Saúl preguntó quién le hablaba:

Hch 9:5 Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y Él dijo: “Yo soy Jesús a quien ustedes persiguen

Saulo estaba persiguiendo a Jesús directamente cuando estaba persiguiendo a los que estaban en la iglesia. Jesús lo toma como algo personal cuando su pueblo es atacado. Jesús también lo toma como algo personal cuando su pueblo, incluso los «más pequeños de estos» son ministrados.

Nuestras acciones diarias tienen consecuencias eternas. ¿Qué evidencia tienes para mostrar tu salvación? ¿La evidencia apunta a conocer al Rey y ministrarle, ministrar a los más pequeños de estos sus hermanos, o muestra lo contrario?

Aparentemente, Jesús dice esto como una prueba de último recurso para un discípulo . Para los condenados, no fue tanto un crimen que cometieron, sino un pecado de omisión. Los pecados de omisión son tan críticos como los pecados de comisión.

Este es el trato, un día todos estaremos delante de Jesús. En ese momento, nuestro destino eterno ya ha sido determinado y no puede ser cambiado.

Mateo 25:46 Irán éstos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.”

Lo que está implícito aquí es profundo. Todos tendremos una existencia eterna. No existe tal cosa como la doctrina de la aniquilación. Habrá castigo eterno o vida eterna. O conocemos al Señor personalmente o no. ¿Cuál es la evidencia de ambos en su vida?

[1] Craig Blomberg, Preaching the Parables: From Responsible Interpretation to Powerful Proclamation (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2004), 205.

[2] Ibid., 211.

[3] Nuestro ministerio de caja de zapatos es parte de Samaritan's Purse Operation Christmas Child www.samaritanspurse.org/what-we-do/operation -niño-navidad/

[4] ibíd.