FW Borham cuenta la historia del jugador de críquet inglés que perdió la vista en su vejez. Esto fue
una causa de gran dolor, porque no podía ver a su propio hijo jugar el juego en el que se destacaba.
Su hijo se convirtió en el bate de crack en el equipo de su escuela, pero el padre obtuvo poca satisfacción de ello. Un
día murió repentinamente. El siguiente sábado se iba a jugar un partido importante, y el equipo daba por hecho que faltaría su mejor bate. Pero para su sorpresa, no solo estaba allí, sino que bateaba como nunca antes. Jugó con un juicio magnífico y logró una puntuación fantástica que llevó a su equipo a la victoria. Cuando todo terminó, le preguntaron qué lo motivó a jugar el juego de su vida.
Explicó diciéndoles: «Este fue el primer juego en el que mi padre pudo verme al bate». Aquí estaba un joven que tomó literalmente la imagen que se nos presenta en Heb. 12:1. Dice
allí, estamos rodeados por una gran nube de testigos mientras corremos la carrera de la vida. Muchos cristianos
a lo largo de los siglos han creído que los muertos en Cristo siguen observando a los que quedan atrás. Ellos saben
lo que nos está pasando y tienen una mayor comprensión del futuro que nosotros.
Algunos sienten que esto es solo una ilusión y es demasiado bueno para ser verdad. Otros responden diciendo:
Nada es demasiado bueno para ser verdad en lo que respecta a Dios, y continúan respondiendo todas las objeciones. Una
de las objeciones más fuertes es que si los muertos en el cielo saben lo que sucede en la tierra, entonces
no pueden ser muy felices, porque sabrían de todo el pecado, la guerra, y dolor Serían
conscientes del fracaso incluso de sus propios seres queridos. Esto suena como un poderoso argumento en contra
pero John R. Rice, quien tiene una fuerte convicción sobre el tema dice que este argumento no prueba nada.
Jesucristo y Dios el Padre conocen completamente la realidad del pecado y del mal, pero no son infelices, ni el cielo es privado de su alegría a causa de su conocimiento. La bienaventuranza del cielo no es la
bienaventuranza de la ignorancia, sino la bienaventuranza que viene con el conocimiento de que la victoria es segura en Cristo.
Los santos en el cielo con Cristo tienen un conocimiento mucho mayor que los santos de la tierra. Este es un
asunto de clara revelación. Nuestro texto, por ejemplo, revela algunas cosas interesantes sobre el
conocimiento de aquellos que han pasado al mundo del más allá. Uno de los hechos más llamativos de
este pasaje es el conocimiento y la preocupación del hombre rico en el infierno. No solo reconoció
Abraham, un hombre del pasado distante, sino a Lázaro, el hombre al que descuidó en su propia vida. Él
también reconoció su locura, y tuvo compasión de los que dejó atrás. He aquí un pecador perdido,
pidiendo que se envíe ayuda a sus cinco hermanos, para que no acaben en el mismo lugar que él. La muerte
parece ser muy educativa, incluso para los perdidos. Inmediatamente aprendió lo que realmente importa en
la vida.
El punto es que si un hombre perdido puede preocuparse por el estado de los vivos y ofrecer una oración</p
en su nombre, ¿quién pensaría siquiera en negar esa misma preocupación a los salvos? J. Patterson Smyth
en, The Gospel Of The Hereafter, escribe: «¿Puedes imaginar a tu madre, que nunca se acostaba
aquí sin orar fervientemente por su hijo, yendo en esa vida con plena conciencia y plena memoria
del querido y viejo hogar en la tierra, y nunca una oración por su hijo ascendiendo al altar de Dios? Ciertamente,
no puedo imaginar a una madre cristiana olvidando a sus hijos cuando un hombre impío se acordó de sus
hermanos, que aparentemente también eran impíos. ¿Debemos concluir que aunque las Escrituras revelan
que los perdidos se preocupan por los perdidos, que los salvos no se preocupan ni por los salvos ni por los perdidos?
Los ángeles se regocijan por cada pecador quien se arrepiente ¿Te imaginas a un hijo que se convierte en cristiano después de que su madre
ha muerto, y los ángeles se regocijan, pero nunca comparten esta buena noticia con su madre?
Este es un argumento suficiente para creer los muertos continúan en su conocimiento de este mundo. Sin embargo, hay más. Abraham en el versículo 31 se refiere a Moisés ya los profetas, como si estuviera familiarizado con ellos. Pero Abraham vivió muchos siglos antes que Moisés y los profetas. Solo podemos concluir,
que en el reino celestial de los redimidos, hay un seguimiento de lo que sucede en la historia.
Abraham no estaba durmiendo, o en algún estado de el olvido del pueblo que engendró. Abraham
se mantuvo actualizado en la historia, e incluso conoció el estado contemporáneo del corazón de los hombres. Dijo que los hermanos
del hombre rico se endurecieron con Moisés y los profetas. Sabía que no escucharían a uno
de entre los muertos. Si estaba al tanto de lo que estaba pasando en ese día, muchos siglos después de su muerte, es lógico suponer que sabe lo que está pasando en nuestros días. Él sin duda sabe sobre
Billy Graham y la Nueva Versión Internacional de la Biblia y todo lo que desea saber sobre
eventos contemporáneos en el reino de Dios y en el mundo. Los eventos contemporáneos son parte de la
experiencia celestial, si creemos lo que vemos en la revelación que Dios nos ha dado.
Algunos pueden ser un poco recelosos de tomar una posición demasiado fuerte. en lo que se puede inferir de una parábola,
pero hay otros pasajes claros que avalan la convicción de que los muertos van aprendiendo de lo que
pasa en la tierra. En Juan 8:56 leemos: "Tu padre Abraham se alegró de ver mi día;
lo vio y se alegró". En Lucas 9:30-31, leemos acerca del evento de la transfiguración de Cristo,
"Y he aquí, dos hombres hablaban con él, Moisés y Elías, que aparecieron en gloria y hablaban de su
partida, que había de cumplir en Jerusalén. Lo impresionante no es solo que
aparecían, sino que estaban perfectamente informados de lo que iba a pasar. Si simplemente hubieran aparecido, no habría sido un consuelo para Cristo, pero el hecho de que pudieran hablar inteligentemente sobre Su muerte en la cruz fue una liberación tremenda. Sus propios discípulos no podían entenderlo cuando hablaba de morir. Pero estos dos, del reino de los muertos, tenían entendimiento del plan de Dios. Su
conocimiento era superior al de los vivos de la tierra. Vemos también, que con siglos separando a Moisés y Elías, en el reino de los muertos son compañeros y comparten un conocimiento común de la
historia contemporánea. Las limitaciones de tiempo han terminado. En la eternidad puedes ser amigo de personas
de todas las edades. Las personas en la eternidad saben de todas las edades del tiempo, incluyendo el presente.
En I. Sam.28, vemos a Samuel regresando del reino de los muertos para informar a Saúl de lo que
futuro sostenido. No hay evidencia para negarlo, y mucho para apoyarlo, que los muertos tienen conocimiento de
lo que sucede en la tierra. Toda la doctrina de la comunión de los santos está involucrada aquí. Cristo es
la cabeza de su cuerpo, y su cuerpo es uno. Ya sea que los santos sean en el tiempo o en la eternidad, son uno en
Cristo.
La muerte esconde, pero no divide-
Tú eres sino en Cristo&# 39;s otro lado;
Tú estás con Cristo y Cristo conmigo,
En Él sigo estando cerca de ti.
Esta verdad tiene una gran muchas implicaciones fascinantes. La que queremos centrarnos en las preocupaciones
reconocimiento eterno. Se cree universalmente y es teológicamente sólido, pero hay poco en la Biblia
que trate este tema. Juan en su visión de la eterna ciudad celestial no nos dice mucho sobre sus habitantes. La mayor parte de lo que sabemos surge de implicaciones y conclusiones lógicas. Si escucháramos
que hay vida inteligente en Marte, asumiríamos que se conocen. Como sabemos por las
Escrituras que los muertos mantienen su personalidad y memoria, es evidente que
se reconocerían entre sí. Spurgeon, predicando sobre Juan 14 dijo: «Algunos han dudado que habrá reconocimiento en el cielo, pero no hay lugar para dudas, porque la casa de mi Padre se llama, y será la
familia se desconozca entre sí?
Juan nos dice que las puertas de la Nueva Jerusalén tienen en ellas los nombres de las 12 tribus de
Israel , y los cimientos tienen los nombres de los 12 apóstoles. Todo esto no tendría sentido para
los santos de la ciudad, a menos que hubiera un recuerdo consciente de la historia. La implicación es que los santos saben todo sobre la historia del plan de Dios en la tierra. Sería una locura suponer que en el cielo nos olvidaríamos de la caída del hombre y de todo lo que Dios hizo en la historia para redimir al hombre. La
razón por la que estaremos alabando al Cordero por toda la eternidad es porque recordaremos por toda la eternidad
lo que Él hizo en el tiempo.
Dr. Paul Tournier, el gran erudito cristiano y autor de numerosos libros, dice que
obviamente nos reconoceremos en el cielo. Este es el punto central de nuestra identidad. En Cristo, nuestros
nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero, y así, seremos conocidos por nombre por toda la eternidad.
Aquellos cuyos nombres sean borrados, no serán dudar, ser olvidado. Si tu nombre está escrito allí en esa
página blanca y hermosa, serás conocido por ese nombre para siempre. ¿Por qué alegrarse de que tu nombre esté escrito
ahí si pierdes tu identidad? Da igual tener un libro lleno de x’s, si la gente pierde su
identidad. La implicación de los nombres es clara. Nos conoceremos para siempre.
No solo nos conoceremos en el cielo, sino que realmente no nos conoceremos hasta el cielo.
Nos conocemos solo en parte en esta vida. En el cielo todos los problemas que impiden la intimidad completa
se habrán ido. Los problemas de comunicación que obstaculizan a tantos ahora, desaparecerán para siempre
entonces. Podríamos parafrasear a Pablo y decir, ahora amo en parte, pero entonces amaré como soy amado.
Si no recordamos quiénes somos y a quién hemos amado, entonces no es realmente una resurrección de
nosotros mismos que ha tenido lugar. Negar el reconocimiento del cielo es un robo de todo lo que el cielo significa para nosotros. Lockhart puso los sentimientos de millones en poesía cuando escribió-
Es una vieja creencia
Que en alguna orilla solemne,
Más allá de la esfera del dolor,
Queridos amigos nos reuniremos una vez más.
Ese credo que de buena gana mantendría
Esa esperanza que nunca olvidaré;
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Eterno sea el sueño,
Si no despertar así.
Si no reconocemos a nuestros seres amados en el cielo, es que nuestro amor no es eterno, y el cielo será
un imperio de extraños. Ninguna de las relaciones formadas en el tiempo tendrá ningún
significado eterno. Los 12 nombres de los apóstoles alrededor de la ciudad santa bien podrían ser 12 nombres de personas desconocidas, ya que no tendrán ningún significado si se olvida su historia. Pero si el amor no es sólo el bien, sino el bien supremo, entonces se sigue que el bien será para siempre. Es inconcebible que
no amemos a los que hemos amado en el tiempo.
Robert Browning, después de la muerte de su esposa, Elizabeth Barret, escribió en su Biblia: «Así Yo
creo, así afirmo, así tengo certeza que es, que de esta vida pasaré a otra mejor, allá,
donde vive aquella señora, de quien mi alma está enamorado. En la tumba de Charles Kingsley y su esposa
hay tres palabras latinas que dicen: «Hemos amado, amamos, amaremos».
Una objeción tonta es que el cielo será demasiado grande para encontrar a nuestros amigos y seres queridos. Deja que dos
personas se suelten, incluso en la ciudad de Nueva York, y es posible que nunca se encuentren. Sin embargo, esto solo puede ser un problema para aquellos que tienen un pequeño concepto del poder y la sabiduría de Dios. Incluso los hombres
idean sistemas de comunicación, como la guía telefónica, para que las personas puedan encontrarse. ¿Debemos
suponer que la ciudad santa de Dios carece de algún medio sistemático de comunicación? Espero
poder contactar con cualquier persona del historial sin problema. Pensar de otra manera es pensar en Dios como
menos que una computadora.
Los cristianos siempre han creído en la reunión familiar en el cielo porque cualquier alternativa le roba al cielo
de es alegría, y no logra satisfacer el anhelo universal del corazón humano. El cielo puede ser más que
el ideal de lo que podemos imaginar ahora, pero nunca será menos. Hombres de todas las naciones han anticipado
las alegrías del reconocimiento y los reencuentros en el cielo. Si no fuera así, el cielo no alcanzaría el ideal del hombre. La vida familiar del cielo será todo lo que deseamos que sea ahora en el tiempo. Uno de los grandes
gozos del cielo será que siempre hay suficiente tiempo.
Uno de los poderosos argumentos para creer que los seres queridos se reencuentran en la eternidad es el hecho
que es una creencia universal. Platón, Sócrates, Cicerón y numerosos estudiosos del mundo antiguo añoran
el día en que puedan volver a ver a los grandes amigos que conocieron en esta vida. Egipcios, griegos,
Romanos y otros a lo largo de la historia hasta los tiempos modernos han tenido esta esperanza. La mayoría puede estar
equivocada, pero cuando hay una esperanza universal, generalmente se debe a que Dios ha construido el deseo en el ser humano
y tiene la intención de satisfacerlo Nuestra esperanza cristiana no es ser subpagana, sino elevarse a
un nivel mucho más alto.
La esperanza cristiana de la reunión es lo que les permite practicar el tipo de amor hacia los demás
que Cristo esperaba. Esta creencia tiene efectos muy prácticos en el comportamiento cristiano. El reverendo Richard
Baxter, allá por los años 1600, escribió: «Debo confesar, como experiencia de mi alma, que la expectativa
de amar a mis amigos en el cielo enciende mi amor por ellos en la tierra. Si pensara que nunca las conocería y, por consiguiente, nunca las amaría, después de esta vida, las enumeraría con razón
como cosas temporales y las amaría. ellos como tales. La doctrina de la reunión no es una esperanza menor, pero es un factor poderoso para determinar cómo nos relacionamos con las personas. Es la eternidad del compañerismo lo que las hace
de una importancia tan infinita. Jesús dijo en Mat. 8:11, «Os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos». Esa es una declaración clara sobre la reunión y la comunión de los vivos y los muertos. Los santos del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento comerán juntos en el cielo.
Dr. William Graham Scroggie dijo: «No podemos exagerar la bendición del cielo,
ni nuestra imaginación puede extenderse a la medida completa de su maravilla». El mundo a menudo tiene una visión negativa
del cielo. Lo ven como una reunión de oración perpetua, o tocar un arpa en una nube, y
concluyen que es un aburrimiento perpetuo. Los cristianos necesitamos transmitir que es realmente el cumplimiento de
todos los gozos que solo saboreamos en el tiempo. El reconocimiento y el reencuentro son aspectos del cielo que incluso el mundo
puede apreciar.
Cuando su esposa le preguntó a John Evans, el ministro escocés, «¿Crees que sabremos unos a otros en el cielo?" Él respondió: «Querida, ¿crees que seremos más tontos en el cielo de lo que somos aquí?»
¿Se conocerán todos los seres amados,</p
Conocer el mismo y no otro,
¿En ese hogar de vida y amor y luz?
¡Sí, por los siglos de los siglos!
Jesús allí ! Sin despedida, nunca,
En esa tierra donde ya no hay noche.
Esta convicción del poeta no es sólo la esperanza universal de los hombres, y la clara implicación de
Escritura, pero está respaldado por la experiencia de los santos moribundos. Cuando DL Moody yacía moribundo,
parecía que su espíritu se había ido, por lo que todos abandonaron la habitación. Cuando escucharon un ruido, regresaron y lo encontraron con el ojo abierto. Uno de ellos comenzó a orar por él, pero Moody le pidió que se abstuviera y dijo: "No ores para que pueda vivir. He visto a Dwight e Irene {dos nietos
muertos}; He visto el rostro de Jesús y estoy satisfecho. La Tierra se está alejando; el cielo se
abre; Dios me está llamando; éste es el día de mi coronación. Si esto sucediera una sola vez podríamos descartarlo, pero le ha sucedido a numerosos santos en sus lechos de muerte. El Dr. John R. Rice cuenta que se paró
alrededor de la cama de su madre mientras se estaba muriendo y ella dijo: «Ahora puedo ver a Jesús ya mi bebé». Como
uno de los más grandes evangelistas de los Estados Unidos, predicó a millones de personas que cada niño pequeño que muera antes
del pecado consciente estará en el cielo y será reconocido. Todos los que pierden bebés conocerán a ese bebé en
el cielo. No será un extraño sin relación, pero será parte de la familia. Esto es un gran consuelo
para miles de mujeres que han perdido bebés.
Martín Lutero perdió a su querida niña Magdalena, y escribió: "Como Adán, cuando despertó de
dormir, reconoció de inmediato a la recién creada Eva como carne de su carne….Así y mucho mejor
nosotros, que hemos sido renovados en Cristo, nos reconoceremos allí unos a otros ,»
Raymond Shaffer en After The Rapture, pregunta si habrá familias en el cielo, o si
El Rapto será el gran divorcio, alejando a los cónyuges de toda la vida y separando familias felices?
¿El Rapto romperá o restaurará familias? Solo hacer la pregunta es para dejarlo en claro, el amor en todos
los aspectos serán mejorados y no degradados en el cielo.
El problema real no es, habrá reconocimiento en el cielo, pero serás parte de la familia de Dios
para ser reconocido. Solo puedes estar seguro de esto si confías en Jesucristo como tu Salvador personal.
Esto solo puede garantizar que estarás involucrado en las alegrías del reconocimiento en el cielo.