Henry Bergh fue el fundador del Movimiento Humanitario Estadounidense
que, hace unos ciento treinta años
produjo el primer leyes en este país.
Llamó la atención el caso de Mary Ellen quien fue golpeada,
y encadenada por sus padres. Esto llevó a que se aprobaran leyes. Muy interesante es el hecho de que el Sr. Bergh fue también
el abogado que promulgó las primeras leyes para la
protección de los animales. Unió niños y animales
en su compasión, pues ambos tienen el mismo problema.
Son víctimas inocentes e indefensas de la crueldad del
adulto mundo.
Esta actitud que dio origen a las sociedades humanas del
mundo no tuvo su origen en el hombre, sin embargo, porque
La Biblia deja claro que Dios es el autor de todos los
principios sobre los que se fundan las sociedades humanas. Aquí
en el libro de Jonás vemos que Dios también une a niños y
animales en Su compasión. Como niños, el ganado es inocente
de cualquier rebelión contra su Creador, y Dios no tiene
deleite en la matanza de los inocentes. Dios tiene piedad hasta
del ganado. Qué preciosa palabra de seguridad, porque los tiempos del Antiguo Testamento fueron a menudo tan violentos y sangrientos, y tan
grande fue la destrucción que es fácil dudar si Dios realmente
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se preocupa por los inocentes. Pero aquí está su propio testimonio del
hecho de que cuida a los niños, e incluso al ganado.
Tenemos aquí una valiosa percepción de la ternura de Dios.
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Algunos pueden sentir que predicar sobre el ganado y la preocupación de Dios por los animales
es irrelevante e indigno del púlpito. Si
es así, solo revelas lo poco que sabes de lo que Dios
ha revelado acerca de Sí mismo. Si creemos en la
inspiración verbal de la Biblia, entonces debemos estar de acuerdo en que todas sus
palabras son importantes. Hay 143 referencias al ganado en
la Biblia, y literalmente miles de referencias a otras
criaturas de la creación de Dios. Decir que todo esto es
irrelevante y mero relleno, es acusar a Dios de hacer un trabajo de
tercera categoría al revelarse a Sí mismo.
Creo que se sorprenderá de cuán relevantes son los animales
en las Escrituras cuando tomamos en serio la preocupación de Dios por ellos
y vemos cómo están vinculados con el hombre en todo Los tratos de Dios. Lo primero que queremos observar es cómo los niños
y los animales están relacionados en las Escrituras.
I. NIÑOS Y ANIMALES.
No necesitamos mirar cada referencia, sino solo un ejemplo
de los tipos de referencia. En Deut. 3:19, después de que Dios
mandó a los hombres valientes que pasaran y vencieran,
dice: "Pero vuestras mujeres, vuestros niños y vuestro ganado (yo
Sabes que tienes mucho ganado) se quedarán en las ciudades…"
El ganado debía, al igual que las mujeres y los niños, mantenerse a salvo
distancia de la batalla. Hay otras referencias a esto también
.
En los Diez Mandamientos vemos que a Dios no solo
le preocupa que los hombres descansen el día de reposo, sino que pero Él se preocupa por
la salud de los animales también, y por eso los incluye en Su
ley sabática. Dueto. 5:14 dice: "Pero el séptimo día es sábado
para el Señor tu Dios; ninguna obra harás en ella, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu buey, ni tu asno. , o
cualquiera de sus ganados….» ¿Quién cuida el ganado? Dios sí, y
tanto que es el autor de las primeras leyes para
protección animal. Hay muchos más, pero por ahora solo estamos
mirando cómo se relacionan los animales y los niños.
Uno de los pasajes más vívidos es el de Isa. 11:6 donde vemos
el ideal de paz universal donde Dios reinará supremo,
y los niños y los animales son amigos.” El lobo habitará
con el cordero, y el leopardo se acostará con el cabrito,
y el becerro y el león y el animal cebado juntamente, y un poco
un niño los guiará.” Por lo general, este texto se cita en
referencia a los niños que lideran a los adultos, pero vemos que
realmente se trata de que ellos guían a los animales. Ninguna sociedad es agradable a
Dios donde los niños y los animales no están protegidos de
la crueldad. Dios se preocupa por lo que el hombre hace con su creación.
Al hombre se le dio dominio sobre todos los animales, pero no deben
ser maltratados. William Cowper lo expresó de esta manera:
La suma es esta: si la conveniencia, la salud o la seguridad del hombre interfieren,
o la seguridad interfiere, sus derechos y reclamos
Son primordiales, y deben extinguir las suyas;
Si no, son todas, las cosas más mezquinas que son,
Como libres para vivir, y para disfrutar de esa vida,
Como Dios tuvo libertad para formarlos al principio,
Quien en Su soberana sabiduría los hizo a todos.
La crueldad y la matanza inútil de animales es contraria a un
fe bíblica. El mayor ejemplo de un niño vinculado con el
reino animal es, por supuesto, el cuento de Navidad. "Las
vacas mugen, el bebé despierta, pero el pequeño Señor Jesús,
ningún llanto hace." Dios tuvo la intención de vincular la historia de Navidad
con animales o Su Hijo nunca hubiera nacido en un
pesebre. ¿Quién puede imaginar la historia de Navidad sin
animales? No hay pastores sin ovejas, ni podrían haber venido los magos sin sus camellos. No puedes
eliminar animales de la historia de la encarnación más de lo que
puedes quitar de la historia de Noé y el Arca.
Los animales habían estado sustituyendo a hombres durante siglos como
sacrificio por el pecado, pero ahora el Cordero de Dios ha venido para ofrecerse
Sí mismo una vez por todas, y así librar al hombre del pecado, y
animales de ser sacrificados por el pecado. Pero estamos saltando
adelante hacia la cruz, y necesitamos volver a la cuna.
Frederic Marvin escribió un libro en 1912 llamado Christ Among
El ganado. Sintió que no era un mero accidente que Dios
descendiera a este nivel de humildad para nacer en un
granero. Dios no solo se preocupa por el ganado, no se avergüenza de
que Su Hijo nazca donde ellos nacen. Este hecho nos lleva
a la consideración de nuestro segundo punto.
II. LA SALVACIÓN Y LOS ANIMALES.
La Biblia une al hombre y los animales desde el principio
hasta el final. Cuando el hombre es bendecido por Dios, los animales comparten esa
bendición. En cambio, si el hombre es juzgado, los animales también
sufren juicio. Adán nombró a todos los animales del Edén,
y había una buena relación entre el hombre y el
reino animal. Cuando el hombre cayó, los animales se vieron inmediatamente
afectados, ya que era necesario matarlos para obtener ropa.
Leemos que pronto se usaron para el sacrificio, y que
no habría sido necesario si el hombre no hubiera pecado.
Luego está el diluvio. Dios salvó tanto a los animales como al hombre
de la destrucción. Después de que todo terminó, Dios hizo un pacto,
no solo con Noé, sino también con los animales. Esto se enfatiza 5 veces en Génesis 9:8-17. Permítanme leer el versículo 9
que revela claramente que Dios incluyó a todos los animales en Su
pacto. "He aquí, establecí mi pacto contigo y
con tu descendencia después de ti, y con todo ser viviente
que está contigo, las aves, el ganado y todo animal de la
tierra contigo…." ¿Quién cuida el ganado? Dios sí, y Él
incluso les hace promesas, y los incluye en Su
pacto.
Ya hemos visto que Dios incluyó animales en Su
Ley sabática, y vemos que el ganado se salva en el libro de
Jonás junto con los ninivitas. Lo vemos salvándolos en
el arca, y luego vemos a los animales siendo salvados de Egipto
junto con los israelitas cuando son liberados. La gran
pregunta entonces es esta: si Dios incluyó animales en sus
planes de salvación en el Antiguo Testamento, ¿también los incluye en su
plan de salvación? salvación en el Nuevo Testamento? En otras palabras, ¿habrá
animales en la eternidad? No hay razón para dudar
que lo serán. A un cielo nuevo y una tierra nueva
le faltaría algo sin la obra de Dios en el
mundo animal.
En Rom. 8:19-21 Pablo indica que toda la creación de
Dios entrará en la eternidad, y será liberada de todos los
efectos del pecado. Escribe: "La creación aguarda con anhelo
la revelación de los hijos de Dios. Porque la
creación fue sujetada a frustración, no por su propia elección,
sino por la voluntad del que la sujetó, en esperanza de que
la creación misma será liberada de su esclavitud a la corrupción y
llevada a la libertad gloriosa de los hijos de Dios».
Pablo está diciendo claramente que el plan de Dios para la eternidad incluye
Toda su creación. Habrá victoria total para todos, y
esto incluye el reino animal que ha sufrido los
efectos del pecado también.
Dios solo estaría siguiendo un patrón que Él siguió
a lo largo de la historia. en ej. 12:29 leemos que en la
Pascua no sólo se mataba a los primogénitos de los egipcios, sino
también a los primogénitos de todo el ganado. El hombre y sus animales
estarán juntos en bendición, o en juicio. Ex. 9:3-7 nos dice
que ninguno de los animales de Israel murió. Fueron incluidos en la
salvación de Dios para su pueblo.
Aquí en Jonás en 3:7-9 vemos que los animales fueron hechos para
ayunaban junto con el pueblo, y también se cubrían con
cilicio. Los hombres y los animales están juntos, o caen juntos.
Muchas veces cuando la ira de Dios cayó en el Antiguo Testamento,
la orden era que el ganado debía morir junto con el
personas. Muchas veces también la bendición de Dios sobre el pueblo incluía la promesa de mucha hierba para el ganado. En Sal.
104:14 Dios es alabado, "Tú haces crecer la hierba
para el ganado.." en Sal. 50:10 Dios dice: "Porque mía es toda bestia del bosque, Y los millares de animales en los collados". Dios es el mayor ganadero del universo.
Cuando Jeremías, el profeta llorón, quiere imaginarse un
escenario triste por culpa de su pueblo. pecado, representa la ausencia de
animales. En Jer. 9:10 leemos: "Llevad llanto y lamento
por los montes, y lamentación por los pastos del desierto
, porque están asolados de modo que nadie pasa
a través, y no se oye el mugido del ganado; tanto las aves
del cielo como las bestias han huido y se han ido.” Cuando el hombre
es maldecido, los animales sufren. Cuando el hombre es entregado, los animales
también son entregados. Definitivamente los animales están involucrados en todo
lo que le sucede al hombre, y siempre se benefician de su salvación.
En Sal. 36:6 leemos: "Oh Señor, tú preservas tanto a los hombres como a las bestias". Dios es un verdadero amante de los animales, y Él
los incluye en Su plan. El tercer punto que queremos ver
es-
III. LA SOCIEDAD Y LOS ANIMALES.
El amor y cuidado de Dios por los animales tiene implicaciones sociales.
Prov. 12:10 dice claramente, "El justo tiene cuidado de
la vida de su bestia, pero la misericordia de los impíos es cruel." En
En lenguaje sencillo, ningún hombre puede agradar a Dios si es cruel con
los animales. Un hombre justo es justo en parte porque él,
como Dios, es amable en lugar de cruel. La crueldad es un defecto en
el carácter del hombre, y si un cristiano es cruel con los animales,
puede descartarlo como si no fuera gran cosa, pero Dios no lo hará.
Existe, por supuesto, el peligro de tener compasión por
los animales y luego no tenerla por las personas. Esto es lo que
les pasó a los fariseos. Todos estaban por ayudar a algún pobre animal a salir de la zanja en sábado, y estaban
todos por llevarlo al agua, pero no se complacieron en ver un
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persona que es sanada en sábado. Su problema no era
que amaban demasiado a los animales, sino que amaban muy poco a las personas
. Se especializaron en menores, y esto no es sabio. Pero
Tampoco es prudente despedir a los menores. El hecho de que no
nos especialicemos en ellos no significa que no debamos tomarlos
en serio.
Las personas deben ser nuestro mayor valor y énfasis como
Cristianos, pero la preocupación por los animales también es nuestra responsabilidad.
El hecho de que sean secundarios no los hace
sin importancia. A menudo hablamos de animales mudos, pero aunque
no pueden hablar, pueden desarrollar una relación amorosa
con el hombre que es superior, en ocasiones, a la que el hombre tiene con</p
Dios. Dios comienza Su queja a Su pueblo a través de Isaías
en Isa. 1:3 con estas palabras: "El buey conoce a su dueño, y
el asno el pesebre de su amo, pero Israel no conoce, mi pueblo
no conoce entender. Sabemos que un perro puede ser más
amoroso, agradecido y alegre con su amo que un creyente
con Dios. El hombre puede caer a un nivel inferior al del animal,
y suele hacerlo cuando pierde la compasión por
los animales y se vuelve cruel.
Nerón, cuando era joven, disfrutaba mucho atormentando a los animales. Les cortaba las patas o cortaba las alas de los pájaros, les untaba brea y luego les prendía fuego. Ese fue el principio que lo llevó a deleitarse en la tortura de los hombres. Que un niño aprenda a despreciar la creación inferior de Dios, y cuando sea mayor, despreciará lo mejor y lo más alto de Dios. Por otro lado, la mejor manera de enseñar a un niño a amar es enseñándole bondad a los animales. No podemos dar todas las
pruebas que existen para esto, pero estoy convencido de que Frederick
Martin sabía lo que estaba diciendo cuando dijo: «El hombre
Quien patea a los brutos tontos patea la brutalidad en su propio corazón.
Algunos amantes de los animales van al extremo opuesto y hacen
animales casi iguales a las personas. No dudo que es legítimo
rezar por una mascota para que se cure, tal como
rezaríamos por un ser querido. Juan Crisóstomo, el
predicador de la boca de oro, dijo: "Ciertamente debemos mostrar una gran
humanidad y misericordia hacia las bestias por varias razones, y
sobre todo porque así podemos aprender a tener compasión y
misericordia, ya que tienen el mismo origen que nosotros mismos.” Los
Judíos se enorgullecen de ser humanos. Jacob Raisin en su
libro Humanitarianism Of The Laws Of Israel dice:
"El judaísmo fue el primero en convertirse en boca de los mudos.
El judaísmo de el principio insistía en el juego limpio no sólo
entre hombre y hombre, sino también entre hombre y bestia.»
El siervo de Abraham al buscar esposa para Isaac hizo es
un punto de prueba que ella debe ser amable con sus camellos. Una buena
esposa será tierna con los animales. Podríamos ver cómo
las leyes de Israel otorgaban derechos y protección a los animales, e
incluso exigían que fueran sacrificados de la forma más indolora
. En el Nuevo Testamento, los evangelios tienen 40 diferentes
palabras griegas que denotan animales, y Jesús usó camellos, ovejas
y pájaros en sus enseñanzas. Llamó a Herodes zorro indicando
Él conocía el carácter de los animales. Proclamó el tipo
de Mesías que Él era cabalgando a Jerusalén sobre un pollino en lugar
de un caballo. 24 veces en Apocalipsis se le llama el Cordero.
Jesús siempre puso a las personas por encima de los animales, pero también dejó
claro que se preocupa por los animales. Solo hemos arañado la
superficie de este tema, pero la respuesta a nuestra pregunta es
clara. ¿Quién cuida el ganado? Dios lo hace, y Jesús lo hace, y
si estamos llenos de Su Espíritu, nosotros también lo estaremos.