Liderazgo en la Iglesia Primitiva
Por necesidad, cualquier grupo de personas que esperan alcanzar ciertas
metas tiene que tener líderes. La organización es un componente esencial en
el cuerpo de Cristo, tal como lo es en la existencia de cualquier
organismo vivo. Si hay algo que el universo nos obliga a creer
sobre su Creador, es que Él es un magnífico organizador. La
armonía de nuestro universo no es casualidad, pues fue planeada por Dios.
Cuando Dios entró en la historia en la persona de su Hijo para construir su nuevo
creación, reveló nuevamente su deseo de armonía al capacitar a 12
hombres para dirigir y guiar a su iglesia. Jesús puso todo su ministerio
activo en la formación de líderes, porque era de
importancia primordial para él.
A medida que seguimos el progreso de la iglesia vemos que creció en
su organización para atender las necesidades a medida que iban surgiendo. En Hechos 6 leemos
que surgió la necesidad de que alguien se asegurara de que las viudas griegas recibieran
su parte justa de caridad. Así fueron nombrados los primeros oficiales oficiales de la iglesia, y fueron los diáconos. Las diaconisas posteriores
fueron necesarias porque en las tierras orientales los hombres no tenían
acceso para ministrar a las mujeres en muchas situaciones.
Cada vez que Pablo establecía una nueva iglesia nombró ancianos,
como leemos en Hechos 14:23. Más adelante Pablo en sus cartas explica los deberes
de los ancianos, y también de los presbíteros y obispos. Aprendemos que
básicamente eran gobernantes y maestros, porque guiaban a la iglesia
en sus asuntos y enseñaban al pueblo la Palabra de Dios. La
fuerza o debilidad de la iglesia dependía del liderazgo
y de la cooperación del pueblo con el liderazgo.
Los judíos en sus sinagogas, y los griegos en sus
clubes religiosos tenían una forma democrática de gobierno, por lo que era natural
que esta forma de gobierno fuera adoptada por la iglesia. Podríamos
ver en esto la guía providencial de Dios, y también ver que
esta forma de gobierno es la preferencia de Dios. Paul, sin embargo, deja
en claro que ninguna forma de organización o método de liderazgo tendrá
éxito a menos que haya cooperación entre los líderes y la
dirigió. Eso es lo que nos lleva a nuestro texto. Pablo está señalando los
deberes de cada uno para con los demás, y solo cuando cada uno cumple con su obligación
la iglesia entera puede ser lo que Dios quiere que sea. Pablo acababa
de consolarlos con la doctrina de la segunda venida. Ahora él
los desafía con los deberes que enfrentan hasta que Él venga. Nosotros
veremos primero los deberes de los líderes, y luego los deberes de los
liderados.
I. LOS DEBERES DE LOS LÍDERES. v. 12
Los deberes de los líderes son en realidad secundarios aquí, porque
la fuerza de la exhortación de Pablo es para los seguidores, y les ruega
que conocer a sus líderes y estimarlos. Por su descripción
de los líderes, sin embargo, nos habla de sus deberes. No está escribiendo
aquí sobre clérigos ordenados, porque las labores sobre las que escribe son obviamente
las de los laicos. Se han convertido recientemente del paganismo, e incluso si hubiera habido escuelas cristianas a las que acudir para recibir
entrenamiento, no había suficiente tiempo para entrenarlos y</p
servir a esta iglesia. Pablo probablemente había designado ancianos para organizar
la iglesia. Todas las iglesias primitivas tenían que ser dirigidas por laicos. La
iglesia primitiva dependía completamente de laicos dedicados para su
liderazgo.
Estos líderes, dice Pablo, son los que trabajan entre ustedes.
Su deber principal es edificar la fe de aquellos en la iglesia,
porque la iglesia debe fortalecerse y madurar antes de que pueda alcanzar
el mundo. Estos líderes debían trabajar, y la palabra para trabajar es
kopiao, que significa afanarse, estar fatigado y desgastado. Es
la misma palabra que usó Jesús en Mat. 11:28, “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”. Pablo usó esta
palabra de sí mismo varias veces mientras escribía en I Cor. 15:10, “Trabajé
más abundantemente que todos ellos”. En Col. 1:29 escribe: “Para lo cual
también trabajo, luchando según la potencia de Él que actúa en mí
poderosamente”. En su conclusión a Romanos en 16:12, escribió: “Saluda
Trifena y Trifosa, que trabajan en el Señor. Saludad a la amada
Pérsis, que mucho ha trabajado en el Señor.”
Estos y otros versículos indican que el buen trabajo duro es el deber
de un líder. Pablo indica que todo líder debe tomar su tarea
en serio, y trabajar en ella hasta que se convierta en fatiga y hasta que esté cansado.
Se supone que cualquier líder hará lo mejor de sí en agradecimiento por la
gracia de Dios que lo hizo capaz de ser un siervo en primer lugar.
Esta labor se desarrolla en dos áreas principales, la de supervisión y enseñanza. .
Ambos son traídos aquí. Paul tiene una alta opinión de la
importancia de ambos, pero le da un peso adicional al maestro. En I Tim.
5:17 escribe: “Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de
doble honor, mayormente los que trabajan en la palabra y la doctrina.”
Pablo se alegró cuando los miembros de la iglesia estaban aprendiendo teología. Una
de las razones de la debilidad de la iglesia hoy en día es porque
le hemos dejado la teología al profesional, y nos hemos olvidado de que
estaba pensada ser para el profano.
II. LOS DEBERES DE LOS SEGUIDORES.
La primera obligación de un seguidor es conocer a los líderes.
Deben interesarse por su liderazgo, y por observación</p
y el compañerismo llegan a conocerlos y comprenderlos como personas. Esto
implica una estrecha comunión en la que el amor opera de manera suprema. ¿Por qué
Paul está tan preocupado por que la gente conozca a sus líderes? Toda
la historia demuestra que esta es la sabiduría de Dios. La gran
mayoría de los pequeños problemas que han obstaculizado el trabajo de la
iglesia se deben al hecho de que las personas no conocen a sus líderes. El
líder se convierte en una figura distante que se supone debe cuidar de las cosas,
y la gente tiende a ignorar su rol y autoridad.
Si una persona no conoce a sus líderes, no los aprecia
. Él no reconoce y reconoce que están buscando
hacer lo mejor que puedan bajo Dios. Como resultado, no tienen confianza
en sus líderes. Alguien ha dicho: “El que ha perdido la confianza no puede
perder nada más”. La iglesia comienza a desmoronarse cuando el grupo
no cumple con su deber de conocer y apreciar a sus
líderes como personas.
En el versículo 13 Pablo dice tenerlos en muy alta estima. Esto parece
hacer un doble nivel de cristianos que tienen líderes en un
nivel más alto. Esto es precisamente lo que llevó a algunos grupos cristianos a
desarrollar una jerarquía. Todo esto proviene simplemente de no leer la
palabra de Dios con precisión de entendimiento. Paul deja claro
que no está defendiendo ninguna jerarquía. Él dice que el factor motivador
para su estima de los líderes es por el bien del trabajo. En otras
palabras, no debe respetar ni someterse a sus líderes debido a
cualquier cualidad personal especial que puedan tener. Su cooperación es
con el propósito de la armonía para que todo vaya bien y la iglesia
progrese hacia sus metas. Es por causa del trabajo que nosotros
cooperamos.
En una iglesia es el trabajo lo que significa todo. Todas
las diferencias de una personalidad que ralentizarían el trabajo deben ser
suprimidas para este interés superior. Podemos ver fácilmente cómo surgirían los problemas
. ¿Qué pasa si el líder demuestra ser incompetente? ¿Qué pasa si
ponen el poder y el prestigio por encima de la obra de alcanzar
la semejanza a Cristo para todos? Es posible que la autoridad se vuelva
extremadamente peligrosa. Butler escribió,
La autoridad intoxica,
Y convierte a meros magistrados en tontos;
Sus vapores invaden el cerebro,
Y hacen a los hombres vertiginosos, orgullosos y vanidosos.
Con esto el necio manda al sabio;
El noble con el bajo obedece,
El borracho asume el papel de ingenio,
Y los cobardes hacen que los valientes se sometan.
El peligro aquí es que la gente no respete su autoridad,
y ese parece ser el peligro en esta iglesia Es fácil ver
cómo podrían decir: “¿Por qué debemos obedecerle? Fueron
salvados junto con nosotros, y no son nada tan grande”. Esto
bien podría ser cierto, pero Pablo les exhorta a tener mucha estima por causa de
la obra, porque si alguno no tiene autoridad para dirigir,
y si los demás no se someten y siguen, no puede haber crecimiento ni
progreso.
En Heb. 13:17 leemos: “Obedeced a los que os gobiernan,
y sujetaos, porque ellos velan por vuestras almas, como quienes
han de dar cuenta… ” La gran responsabilidad de un líder exige
que reciba la autoridad que la acompaña. Es responsable de
las almas de aquellos a quienes dirige, y es deber de todos conocer
sus líderes, y estar seguros de que son personas comprometidas
p>
Cristo ya su iglesia. Pablo concluye en el versículo 13 que deben estar en paz entre sí. El espíritu de fiesta proviene de no seguir
el consejo de Paul. Si cada uno hace lo que le parece bien,
el concepto de liderazgo se derrumba y el resultado es el caos.
Es cierto que un tirano podría apelar a este pasaje, pero cuando
entendido correctamente, no se puede aplicar a un líder así. La Escritura puede
pervertirse y aplicarse mal, pero todo esto no debe impedirnos
aplicarla de la manera en que fue diseñada para ser aplicada. El mensaje de
estos versículos a la iglesia universal es simplemente que los líderes deben estar
totalmente comprometidos con el bienestar de los seguidores, y los seguidores
deben estar totalmente cooperativo con sus líderes. La meta por la que
todos deben trabajar es que todos se presenten maduros en
Cristo Jesús.