Profecías Incumplidas
El Nuevo Testamento aclara que Jesús vino al mundo
la primera vez, no para condenar al mundo, sino para que el mundo
a través de Él podría ser salvado. Es igualmente claro que cuando Él venga
la segunda vez, vendrá para terminar el día de gracia y juzgar a todos
los hombres que no se han aprovechado de las buenas nuevas. Este día del
juicio es necesario porque Dios es justo, y no puede permitir que
quienes han rechazado y tratado con crueldad a su Hijo
queden impunes. La excepción, por supuesto, es si ellos también lo reciben
antes de que Él venga de nuevo. Pablo era un perseguidor de los creyentes, pero
recibió a Cristo, por lo que no experimentará la tribulación de Dios.
Este juicio final cuando Cristo regrese no solo es necesario desde
El punto de vista de Dios, pero desde el punto de vista de los cristianos que
sufren por Cristo. Solo pueden perseverar hasta el final si saben que
valdrá la pena, y si saben que la oposición será tratada
justamente.
Si la idea universalista de que todos se salvan al final fuera cierta,
el cristiano que sufre pronto se estaría preguntando qué estoy haciendo
sufriendo por Cristo, y pagando tal costo, cuando no
hace ninguna diferencia a largo plazo de todos modos? Si todos van a
eventualmente ser redimidos, es mejor que uno esté del lado más favorable
mientras tanto, y para cristianos como los tesalonicenses eso significaría
poniéndose del lado de la oposición. En otras palabras, si no puedes vencerlos, únete a ellos. Esta sería la conclusión lógica a la que llegarían
. Si nos van a perseguir, es mejor que nos rindamos, porque
todo será igual al final.
Pablo se asegura de que tales pensamientos no pasen por la mente de los demás.
Estas personas. Los alaba por soportar la persecución. Él les asegura
que hace una eternidad de diferencia. Aquellos que los están poniendo
en tribulación experimentarán la tribulación de Dios y
la destrucción eterna. En el versículo 9, Pablo simplemente declara el hecho de que
el castigo se le dará al incrédulo cuando Cristo regrese.
El hecho de que se llame castigo revela que la condenación eterna
no es para gente inocente. No habrá nadie castigado por Dios
que no lo merezca. Paul no elabora ni pinta ningún
cuadro de horror. Este es el único lugar en todos los escritos de Pablo
donde menciona la destrucción eterna, y aquí simplemente declara
el hecho. No fue un predicador del fuego del infierno y del azufre si podemos juzgarlo por sus cartas. Él creía en el castigo eterno,
sin embargo, y lo deja claro.
Neil escribe: “La característica más notable es la reticencia de la
descripción. Lo que en la literatura apocalíptica normal
habría incluido una imagen espeluznante de la tortura de los condenados y la dicha de los justos
, en las manos de Pablo se convierte en un fondo contenido de
juicio con una luz enfocada en la Persona de Chris como Juez.” Es
bastante horrible sin detalles porque Pablo dice que es destrucción eterna.
Un pedazo de papel no puede ser destruido para siempre, pero las personas están
hechas en la imagen de Dios, que es eterna. El contexto solo nos dice
una cosa acerca de este castigo, y es que debe ser una
exclusión de la presencia de Dios. Será vida eterna sin
aquello que le da sentido a la vida, por lo que mejor podría llamarse muerte
eterna. La primera muerte nos separa de la vida física, pero la segunda
muerte nos separa de la vida espiritual.
Como la historia comenzó con la exclusión de Adán y Eva de
la presencia de Dios, por lo que terminará con la exclusión de su
presencia de todos aquellos que no se hayan beneficiado del plan de
reconciliación de Dios. Así como el creyente será arrebatado para estar siempre con el Señor
, el incrédulo será expulsado para no estar nunca con el Señor.
Cuando Cristo venga de nuevo, se trazará la línea de una vez por todas. Como en
los días de Noé, o estás en el arca o fuera de ella, y donde
estás determina tu destino eterno.
En el versículo 10 Pablo dice que este terrible día de juicio y
exclusión de la gloria de Cristo es el mismo día de gran gozo
para el creyente. No sólo está hecha la batalla y ganada la victoria, sino que
tiene descanso, porque la gloria de Cristo se manifestará en ellos
en toda su plenitud. Una vez que tengamos en mente que el Día del
Señor es tanto un día de juicio como de gozo, podremos encajar todas
Las Escrituras en un patrón simple. A veces, un autor escribirá sobre
el Día desde el punto de vista del juicio, y luego otro
escribirá desde el punto de vista de que es un día de gozo. Aquí los vemos a ambos
juntos. Algunos que no prestan atención a pasajes como este, donde
ambos están juntos, dividen los dos y complican la simplicidad de
la Escritura. Estoy convencido de que todo lo que tenemos que hacer es aceptar el entendimiento de Pablo sobre la segunda venida, y luego el resto de las Escrituras
entrará en su lugar. Es un gran día de muchos eventos increíbles, pero es
todavía un programa de una vez por todas. Algunos alargan el día para incluir
más de mil años, y bien podría serlo, pero todo lo que leo es que
no importa cuán largo sea el Día, cuando llega es el último Día, y todos
los pasajes que tratan sobre el juicio final y la salvación
se cumplirán.
Si te gusta especular sobre el orden de los acontecimientos de ese día, es
su privilegio, pero por favor no etiquete tales especulaciones como la
Palabra de Dios, porque son tales prácticas las que han hecho glorioso
la doctrina de la segunda venida, piedra de tropiezo para muchos. Cada uno
que especula está más preocupado por probar sus propias conjeturas
que proclamar lo que está claramente revelado. Pablo dijo que será un día
de juicio final para los no salvos, y un día de gozo supremo para los
salvos, cuando verán a Jesús y serán como él. Pablo dice que todo esto
será tuyo simplemente porque recibiste las buenas noticias cuando fueron
predicadas. En los dos últimos versículos de este capítulo, Pablo ora por ellos.
Vamos a saltar al segundo capítulo.
El capítulo 2 nos lleva a uno de los pasajes más difíciles del
Biblia. Muchos sienten que es imposible que sepamos la interpretación correcta
con certeza. Si tuviéramos que tratar de repasar todas las
diferentes formas en que los hombres han interpretado este capítulo, haríamos poco
más durante el resto del año. La mayoría de ellos ni siquiera son razonables,
por lo que podemos reducirlo considerablemente. Necesitamos recordar
que los pasajes difíciles sobre los cuales los cristianos tienen una variedad de puntos de vista
no son esenciales para la salvación. No son parte de las buenas nuevas
para el mundo perdido. Son pasajes de valor solo para el creyente,
y en algunos casos, solo para aquellos que originalmente recibieron el mensaje.
El trasfondo aquí es bastante simple. Pablo quiere aclarar algunas
cosas sobre la parusía y el éxtasis de los que
escribió tanto en su primera carta. Todos están de acuerdo en que la reunión
es el rapto. Paul recibió la noticia de que aparentemente estaban
confundidos y conmocionados por este asunto. La segunda venida puede ser
una doctrina muy emotiva, y cuando no se entiende correctamente
las personas pueden caer en un pensamiento muy desequilibrado, lo cual
más daño que bien.
Las palabras que Pablo usa en el versículo 2 describen un estado de nerviosismo
y preocupación. Estaban nerviosos y perplejos al respecto, y esto no era bueno. La segunda venida debe ser una doctrina de influencia estabilizadora, y debe anticiparse con alegría y no con ansiedad. A algunos
falsos maestros aparentemente se les habían metido algunas ideas en la cabeza
en el sentido de que el Día del Señor ya estaba cerca, y que
había en realidad llegó. Paul les insta a no aceptar tal idea,
y a no creerla, incluso si está en una carta que se dice que es de él.
Paul rechaza cualquier parte de la idea sin importa cuál sea su fuente. Deben
atenerse a lo que les dijo y no tomar otras ideas como
autoridades.
Este es un consejo que ha sido ignorado una y otra vez. de nuevo, y
ha dado lugar a todo tipo de fanatismo. Hoy no somos inmunes a eso.
Harold Ockenga habla del hijo del presidente de una
universidad evangélica que estaba tan convencido de la pronta venida del Señor que
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quería dejar sus estudios y ganar dinero para poder disfrutar de la vida antes
que llegara el final. Algunos de los tesalonicenses tuvieron la misma idea, y
dejaron de trabajar pensando que no tenía sentido plantar una cosecha cuando
no estarían aquí para recogerla. Esta ha sido la respuesta de
muchos en diferentes épocas. Esto hace que la gloriosa doctrina de la
segunda venida sea una piedra de tropiezo. Pablo quiere que estos cristianos
ignoren la idea de que el Día del Señor está aquí, y quiere que
vuelvan al trabajo a un patrón normal de vida.</p
Necesitamos apegarnos a lo que sabemos de las Escrituras, y no tomar
en serio todas las ideas fantásticas de los hombres que siempre están flotando
alrededor. Leon Morris escribió: «Los hombres que se dedican a las especulaciones sobre el advenimiento pueden fácilmente tener un interés desequilibrado en la última
idea». Si lo deseamos, podemos encontrar todo tipo de información de
autodenominados expertos en el campo de la especulación profética. Algunos
pueden darte un relato día a día de cómo los eventos mundiales están cumpliendo
los pasajes de las Escrituras. Pueden nombrar nombres y países que la Biblia ha revelado que harán tal y tal cosa. Si parezco
escéptico con este tipo de cosas, es por la historia de las mismas. Pablo
era escéptico en su día, y cada generación ha necesitado la
advertencia que Pablo da aquí.
La Biblia deja claro que cada época hasta el Al final tendrá
anticristos, y malos movimientos y guerras de todo tipo que se ajustan a las
profecías de la Escritura. Se puede encontrar a alguien en cada período de la
historia que encaje, pero todos son solo una parte del proceso, y no son
el cumplimiento de las profecías. Por lo tanto, debemos ser cautelosos para no pensar
que nos enfrentamos al último anticristo. Una de las
tareas principales que tenemos en nuestro estudio no es solo tratar de averiguar quién es
el anticristo, sino buscar eliminar algunas ideas mostrando
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cómo no puede ser quien muchos creen que es. Pablo nos da más detalles
aquí que en cualquier parte de la Escritura, y si los aplicamos podemos estar
bastante seguros de quién no puede ser el anticristo.
Si Pablo pudiera exhortarles a que no se conmovieran, y que no creyeran que el
Día del Señor había llegado porque el anticristo aún no había sido
revelado, ¿cómo vamos a creer ¿Cristo podría venir en cualquier momento? Creo
que la apostasía y el hombre de pecado deben venir antes que
Cristo venga a juzgar. Si eso fue cierto entonces, sigue siendo cierto hoy,
y entonces espero que estas señales se cumplan antes de que Cristo regrese. Si
no pudo ser cuando Pablo escribió porque estas señales aún no se habían
cumplido, entonces todavía es cierto que es un error decir que el Día de
El Señor ha llegado, porque estas profecías aún no se han cumplido.