Lección 30. Evitar los juramentos Santiago 5:12
Lección de texto 30. Santiago 5:12 (NVI)
Sobre todo, hermanos míos, no juréis, no por cielo o por la tierra o por cualquier otra cosa. Todo lo que necesita decir es un simple "Sí" o "No" De lo contrario, seréis condenados.
Comentario a Santiago 5:12
Sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo ni por la tierra ni por ninguna otra cosa. Todo lo que necesita decir es un simple "Sí" o "No" De lo contrario, serás condenado.
Los lectores originales de la carta de Santiago se encuentran en circunstancias difíciles. Sufren persecución económica, legal e incluso violenta. Sus juicios están muy pendientes y actuales. En amor por ellos, Santiago ha dejado claro el punto de la grandeza de Dios: que Dios es grande en justicia, inmutabilidad y, sobre todo, fidelidad para dar buenas dádivas en compasión y misericordia. Ahora, en la sección final de la carta, Santiago concluye su mensaje con tres cosas particulares que hacer a la luz de la grandeza de Dios: no jurar; en cambio, oren y, finalmente, sigan llevándose unos a otros a la verdad. Estas son sus tres instrucciones generales.
No jures. Hay acuerdo entre los comentaristas en que el punto básico de la instrucción en 5:12 es asegurar la integridad del discurso de uno sin tener que depender de juramentos. “Deja que tu ‘sí’ sea verdad y tu ‘no’ sea verdad”, Cuestiones adicionales relacionadas con ser verdad. Problemas adicionales que rodean este versículo tienen que ver con (1) la relación de 5:12 con Mateo 5:33-37, (2) la relación de 5:12 con el resto del texto de Santiago y (3) las formas específicas en que Santiago intención de aplicar el versículo.
Santiago recuerda la enseñanza de Jesús sobre los JURAMENTOS en el Sermón del Monte. En esa enseñanza, Jesús confrontó la práctica faracítica de usar varias fórmulas para crear diferentes niveles de juramentos, algunos de los cuales se consideraban menos vinculantes que otros (Mat. 23:16-22). Por lo tanto, los fariseos podían obligarse a sí mismos a sus promesas en varios grados y así excusarse de cumplir los compromisos que habían hecho con juramentos menores. Podrían usar los juramentos para sonar extremadamente piadosos y para justificarse como profundamente religiosos mientras que de hecho son hipócritas. Jesús ordenó a sus seguidores que no juraran sino que invirtieran sus simples palabras de sí o no con total integridad. James sigue eso; podríamos concluir que simplemente está prescribiendo la honestidad en el habla.
A lo largo de la carta, James se ha preocupado por animar a sus lectores' paciencia y perseverancia en medio de las pruebas. Es claro que él anticipa en su sufrimiento la tentación de comprometer sus estándares morales, y así contaminarse con el mundo. Les acaba de hablar de la necesidad de paciencia ante el sufrimiento. En el contexto inmediatamente posterior veremos a Santiago prescribiendo la oración como el recurso adecuado para los cristianos en problemas. De hecho, este contexto proporciona una posible razón muy comprensible para que los cristianos juren con juramentos. Estarían tentados a hacer tratos con Dios, jurando hacer una cosa u otra si Dios los rescataba de sus perseguidores. Las personas religiosas han probado este tipo de negociación a lo largo de los siglos; hombres como jóvenes