Lección 35. La recuperación de los cristianos descarriados (Santiago 5:19-20)

Texto de la lección: Santiago 5:19-20 (RVR1960)

19Hermanos, si alguno de entre vosotros se extravía del verdad, y alguno le hace volver, 20 sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará [l]a alma de muerte y cubrirá multitud de pecados.

INTRODUCCIÓN</p

Siempre es un momento de ansiedad, especialmente para familiares y amigos, cuando se reporta la desaparición de alguien en el desierto. Los equipos de búsqueda y rescate entran en acción. Esperamos expectantes cualquier palabra de localización de la persona desaparecida. Es un momento de gran alegría si encuentran a la persona viva y bien, pero un momento de gran tristeza cuando es demasiado tarde.

Si eres cristiano, entonces eres Eres miembro del equipo de búsqueda y rescate de Dios. Pero a pesar de que todos los creyentes están en el equipo, encuentro que muchos nunca responden al llamado de salir en medio de la tormenta y buscar a los perdidos. ¿Te imaginas estar perdido en el bosque, pero nadie vino a buscarte? Cuando finalmente llegas tambaleante a la civilización, preguntas por qué nadie vino a buscarte.

Un miembro del equipo de búsqueda y rescate dice: «Hacía frío y tormenta, y había un buen programa en la televisión». Así que solo recé para que estuvieras bien”. Otro dice: "Quería ser sensible a tus sentimientos. Pensé que te avergonzarías si veníamos a buscar. Otro dice: "No estaba seguro de que estuvieras perdido. Sería crítico dar a entender que estabas perdido. Además, sería arrogante de mi parte decir que no estoy perdido. Después de todo, todos tenemos nuestros caminos en el viaje”. ¡Ese no es el tipo de equipo de búsqueda y rescate que me gustaría si me perdiera! Admito que lo que Santiago nos dice que hagamos aquí es una de las cosas más difíciles que Dios nos pide que hagamos como cristianos, es decir,

Los creyentes son responsables de ayudar a restaurar a los pecadores descarriados a la verdad.

Esa tarea a menudo es tan placentera como tratar de ayudar a un perro herido; es probable que lo muerdan. no importa cuán gentilmente intente ayudar. Cuando tiene éxito, es un momento de gran alegría, como cuando un equipo de búsqueda y rescate anuncia: «Lo hemos encontrado y está vivo y bien». ¡Sí! Pero incluso la esperanza de éxito no facilita la tarea. Pero como estás en el equipo de búsqueda y rescate de Dios, necesitas aprender a hacer el trabajo. Tenga en cuenta tres cosas:

1. Los cristianos profesantes se desvían de la verdad tanto doctrinal como moralmente.

2. El ministerio de búsqueda y rescate es responsabilidad de todos los creyentes.

3. El ministerio de búsqueda y rescate tiene como objetivo restaurar al pecador a la verdad, salvar su alma de la muerte y cubrir una multitud de pecados.

COMENTARIO

19. Hermanos, si alguno de entre vosotros se desvía[1] de la verdad, y alguno le hace volver,

Hermanos: Como si dijera Santiago, ahora os he advertido de aquellas cosas de las que sois más responsables. Y en todo esto, velad, no sólo por vosotros mismos, sino también cada uno por su hermano. Trabajar, en concreto, para recuperar a los que han caído por la fe. Porque si alguno de vosotros comete un error y cae de la verdad, del camino recto en que debe andar, si de alguna manera fuere seducido de la doctrina y práctica del evangelio; y uno — cualquiera; conviértelo, y conviértete en el medio para traerlo de vuelta al camino del que se había desviado; hágale saber: ha sido capacitado para realizar un trabajo tan bueno; que el que convierte a un pecador del error de su camino, de la falsa doctrina y mala práctica a la que se había desviado, producirá un efecto mucho más feliz que cualquier curación milagrosa del cuerpo; porque él salvará una preciosa alma inmortal de la muerte espiritual y eterna, y ocultará una multitud de pecados, a saber, los pecados de las personas así convertidas, los cuales nunca más, por muchos que sean, serán recordados para su condenación. "La cobertura del pecado es una frase que aparece a menudo en el Antiguo Testamento y siempre significa el perdón del pecado. Tampoco tiene otro significado aquí. Porque ciertamente no puede ser la intención del apóstol decirnos que el apartarse de un pecador del error de sus caminos ocultará del ojo de la justicia de Dios una multitud de pecados cometidos por la persona que hace esto oficio de caridad si permanece en ellos. Tal persona necesita ser apartada del error de su camino para que su alma sea salvada de la muerte. San Pedro tiene una expresión similar (1 Pedro 4:8), «el amor cubre multitud de pecados»; no, sin embargo, en la persona que está poseída por el amor, sino en la persona que es el objeto de su amor.”

La gran dificultad para algunos en estos versículos está “en el pensamiento del condenación de un cristiano. Por supuesto, la fuente del problema no está en lo que dijo Santiago, sino en la doctrina calvinista, que no tiene apoyo en el Nuevo Testamento, y que se contradice en casi todas sus páginas, incluida esta. No se puede negar que la palabra "convertir" usado aquí es el mismo que usó Pedro después de negar al Señor (Lucas 22:32). Ese uso simplemente confirma la idea de que si Pedro mismo no se hubiera convertido a pesar de que era un verdadero creyente, aún habría sufrido la muerte eterna.

Otra pregunta que surge sobre estos versículos es si cubren o no &quot ;una multitud de pecados" se aplica a los pecados de los convertidos o los pecados del que hace la conversión. Indudablemente, el significado principal debe ser el primero, aunque, por supuesto, hay un sentido en el que se puede decir bíblicamente que los que ganan almas «se salvan a sí mismos». Así, Pablo le escribió a Timoteo: «Haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen».

Muchos han comentado sobre Santiago' final aparentemente abrupto de la epístola, pero esto es completamente apropiado. Cerró con la nota de la preocupación de cada cristiano por la recuperación del reincidente, incluida la esfera más amplia de ganar al extranjero (extraño) perdido para Cristo.

Ningún deber impuesto a los cristianos es más acorde con la mente de su Señor, o más expresivo del amor cristiano, que la tarea de reivindicar al reincidente.

Aquí no hay firma, ni saludo de despedida, ni cierre formal de ningún tipo, sólo las palabras audaces y autoritarias del escritor inspirado, que se destacan claramente contra las brumas de siglos fugaces como una inscripción monumental cincelada en una montaña de granito. Ningún escritor seudónimo, ningún falsificador, ningún impostor de los últimos tiempos se habría atrevido a concluir una carta como esta. Santiago lleva el testimonio inherente de su verdad y la inspiración de Dios.

20. sepa que el que hace volver a un pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma y cubrirá multitud de pecados.

Hazle saber – Considere debidamente, para su consuelo, que quien es el instrumento de convertir a un pecador, salvará un alma de la muerte eterna, y un cuerpo de la ruina, y ocultará multitud de pecados; porque al ser el medio de su conversión, lo llevamos de regreso a Dios, quien, en su infinita misericordia, oculta o borra los numerosos pecados que había cometido durante el tiempo de su rebelión. No son los pecados del hombre el medio de su conversión, sino los pecados del reincidente, que aquí se dice que están ocultos. Ver más abajo.

1. Muchos piensan que esconder muchos pecados debe entenderse aquí para aplicar a la persona que convierte al reincidente: esta es una doctrina peligrosa y que el Espíritu Santo nunca enseñó al hombre. Si esto fuera cierto, es decir, que uno pudiera ocultar los pecados de otro, llevaría a muchos pecadores a esforzarse por reformar a su prójimo, para que él mismo pudiera continuar bajo la influencia de sus amados pecados y convertirse a un credo particular que sería puesto en el lugar de la conversión a Dios. Así la sustancia se perdería en la sombra. Algunos traductores de la Biblia sostienen que «el cubrir los pecados hace que Dios mire con mayor tolerancia el carácter de la persona que lo lleva a cabo, y que sea menos severo al señalar lo que ha hecho mal». Esto de tales autoridades puede considerarse doblemente peligroso; argumenta, sin embargo, una gran ignorancia de Dios, la naturaleza de la justicia divina y la pecaminosidad del pecado. Es además completamente anti-evangélico; enseña en efecto que algo además de la sangre del pacto hará que Dios sea favorable al hombre y que la realización de una acción piadosa persuadirá a la justicia de Dios a mostrar una indulgencia más abundante a la persona que la realiza y a ser menos severa en marcar lo que ha hecho mal. Sobre la base de esta doctrina, podemos confiar que, si tuviera una cantidad específica de actos piadosos; podamos tener todos los pecados de nuestra vida perdonados, independientemente del sacrificio de Cristo; porque si un solo acto de justicia puede procurar el perdón de una multitud de pecados, qué no se puede esperar de un hombre. La doctrina judía, a la que puede aludir Santiago, era sin duda más sana que la enseñada por estos teólogos cristianos. Enseñaban que el hombre que era el medio de convertir a otro había hecho una obra muy agradable a Dios y que debía ser recompensada, pero nunca insinuaban que eso expiaría el pecado. Propondré algunos ejemplos:

a) Se dice: Grande es su excelencia quien persuade a una persona enferma a volverse de sus pecados.

b) Grande es su recompensa quien trae devuelve a los piadosos al camino del bendito Señor.

c) Por sus manos, no se comete iniquidad, el que vuelve a muchos a la justicia; es decir, Dios no le permite caer en pecado. ¿Cuál es la razón? Respuesta Para que éstos no sean hallados en el paraíso, mientras que su maestro sea hallado en el infierno.

Esta doctrina es a la vez inocente y piadosa en comparación con la otra. Ofrece un motivo para la diligencia y el celo, pero nada más lejos. En resumen, si permitimos que algo cubra nuestros pecados además de la misericordia de Dios en Cristo Jesús, nos desviaremos muy peligrosamente de la verdad, y agregaremos esto además a la multitud de Nuestros pecados, que mantuvimos que nuestros insignificantes actos de justicia comparativa podía comprar el don de Dios.

d) Así como un alma inmortal vale más que toda la creación material de Dios, todo hombre que conoce el valor de la suya propia debe trabajar por la salvación de los demás. Ser el medio de despojar al infierno de su expectativa, y añadir aunque sea un alma a la Iglesia triunfante, es un asunto de momento infinito; y el que es tal instrumento tiene muchas razones para agradecer a Dios por haber nacido alguna vez. El que dispone sus cuentas para hacer el bien a las almas de los hombres, siempre tendrá la bendición de Dios en la suya. Además, Dios no le permitirá trabajar en vano ni gastar sus fuerzas en balde. Al principio, puede que vea poca fruta; pero el pan echado sobre las aguas se hallará después de muchos días: y si nunca lo viera en esta vida, puede dar por sentado que todo lo que ha hecho por Dios, con sencillez y piadosa sinceridad, ha sido menos o más productivo .

Notas Generales

[1] Se desvía de la verdad – Apartarse del Evangelio de Cristo, y uno convertirlo – rescatarlo de su error y traerlo de vuelta al redil de Cristo.