Texto: Santiago 4:1-3 (NVI)
[parte 1]
1. ¿Qué causa peleas y riñas entre vosotros? ¿No vienen de tus deseos que batallan dentro de ti?
2. Deseas pero no tienes, por eso matas. Codicias pero no puedes conseguir lo que quieres, así que peleas y peleas. No tienes porque no le pides a Dios.
3. Cuando pedís, no recibís, porque pedís con malos motivos, para gastar lo que obtenéis en vuestros placeres.
INTRODUCCIÓN
1¿Qué causa peleas y riñas entre vosotros? ¿No vienen de tus deseos que luchan dentro de ti? 2Deseas pero no tienes, por eso matas. Codicias pero no puedes conseguir lo que quieres, así que peleas y peleas. No tienes porque no le pides a Dios. 3Cuando pedís, no recibís, porque pedís con malos motivos, para gastar lo que obtenéis en vuestros placeres.
4Gente adúltera, ¿no sabéis que la amistad con el mundo significa enemistad? contra Dios? Por lo tanto, cualquiera que elija ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios. 5¿O crees que la Escritura dice sin razón que anhela celosamente el espíritu que ha hecho habitar en nosotros? 6Pero él nos da más gracia. Por eso dice la Escritura:
“Dios se opone a los soberbios
pero muestra favor a los humildes. c
7 Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros.
8Acérquense a Dios y él se acercará a ustedes. Lavaos las manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo.
9Afligios, llorad y gemid. Cambia tu risa en llanto y tu alegría en tristeza.
10Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.
Santiago 4:1-10
“¿Qué causa peleas y peleas entre ustedes?” Santiago comienza el capítulo 4 con esta pregunta, y desde este punto hasta el final del versículo 3, responde esa pregunta.
Cuando el apóstol Pablo escribió su epístola a los filipenses, abordó muchos de los mismos temas. , y usó a Jesucristo como su excelente ejemplo para simplificar su enseñanza.
COMENTARIO
1. ¿Qué causa peleas y riñas entre vosotros? ¿No vienen de tus deseos que batallan dentro de ti?
2. Deseas pero no tienes, por eso matas. Codicias pero no puedes conseguir lo que quieres, así que peleas y peleas. No tienes porque no le pides a Dios
3. Cuando pides, no recibes, porque pides con malos motivos, para gastar lo que recibes en tus placeres.
Lo que era cierto para los discípulos originales de Jesús no es menos cierto para el resto de la Iglesia que Cristo compró con Su sangre preciosa. En Filipenses 2, Pablo avanza con su llamamiento a vivir de acuerdo con el Evangelio animando a sus lectores a interactuar humildemente unos con otros. Una mentalidad unificada requiere humildad porque la humildad es la esencia de una disposición semejante a la de Cristo. La mentalidad afín que Pablo ordena a todos los creyentes es la mentalidad baja. Pablo describe esta humildad centrada en el evangelio en Filipenses 2:3-4 y la ilustra en los versículos 5-11 con el ejemplo de Jesucristo. Los moralistas griegos despreciaban la humildad porque la consideraban una sujeción humilde en desacuerdo con su concepto de libertad. Fue Cristo quien lo convirtió en una marca del carácter más noble.
La Biblia proporciona un excelente ejemplo de una persona que está motivada por la “vana presunción”. Después de que los fariseos dieron su dinero a Dios, se tocó una trompeta en el templo para anunciar su contribución. Jesús declaró: “Así que, cuando des a los necesitados, no lo anuncies con trompetas, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por otros. De cierto os digo que ya han recibido su galardón completo” (Mateo 6:2). Nuevamente, este tipo de orgullo es la manifestación de nuestra carne. [“No nos hagamos engreídos, provocándonos y envidiándonos unos a otros” (Gálatas 5:26).] Si no queremos enorgullecernos, debemos “andar en el espíritu”. [“Ya que vivimos por el Espíritu, sigamos el paso del Espíritu” (Gálatas 5:25).] Las personas humildes nunca están motivadas por el interés propio porque sus mentes están puestas en hacer avanzar el Evangelio, no en sus agendas. Progreso. Pablo prohíbe estas formas de orgullo en los términos más fuertes. La única rivalidad que es propia de los cristianos es que cada uno busca superar al otro en la valoración del otro. Uno no debe preocuparse por recibir honores o ventajas para sí mismo. Debe preocuparse de que sus hermanos sean honrados y servidos.
A menudo podemos detectar orgullo, especialmente en otras personas. Un jugador de baloncesto se jacta de cuántos puntos anotó. Un músico asume con aire de suficiencia su posición como primera silla. Un político lleva a cabo una campaña de desprestigio contra su oponente. Un estudiante se ríe de lo fácil que es una clase en particular. Pero, ¿qué es la humildad? ¿Se trata simplemente de evitar “contiendas y vanaglorias”? A medida que Paul continúa con su llamamiento, alude a estos TRES ELEMENTOS POSITIVOS DE LA HUMILDAD.
Primero, Paul describe la «humildad» en términos de LO QUE NOSOTROS VALORAMOS. El antídoto contra el egoísmo y el orgullo es anteponer la importancia de los demás a la nuestra. Pablo no está sugiriendo que nos descuidemos de nuestro propio bienestar físico o espiritual. Es virtualmente imposible, sin mencionar las dificultades personales y la enfermedad, no tener ninguna preocupación por uno mismo. Necesitamos priorizar nuestros valores poniendo a los demás por delante de nosotros. En otras palabras, cuando la humildad es nuestra actitud, consideraremos a nuestros hermanos y hermanas en Cristo como los que sobresalen, no a nosotros mismos. Celebraremos sinceramente el éxito de los demás en lugar de maniobrar para que noten el nuestro. Alabaremos a Dios por lo que está haciendo a través de otros y no tomaremos crédito por lo que pueda estar haciendo a través de nosotros. Honraremos los logros de los demás en lugar de insistir en que todos sean conscientes de los nuestros. Esto es lo que Pablo quiere decir con su frase en Romanos 12:10, “prefiriéndonos con honor los unos a los otros”.
Texto: Santiago 4:4-10 (NVI)
[parte 2 ]
4Pueblos adúlteros, ¿no sabéis que la amistad con el mundo significa enemistad contra Dios? Por tanto, cualquiera que quiera ser amigo del mundo, se convierte en enemigo de Dios.
5¿O crees que la Escritura dice sin razón que anhela celosamente el espíritu que ha hecho morar en nosotros?
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6Pero él nos da más gracia. Por eso dice la Escritura: “Dios se opone a los soberbios pero muestra favor a los humildes.
7 Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros.
8Acérquense a Dios y él se acercará a ustedes. Lavaos las manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo.
9Afligios, llorad y gemid. Cambia tu risa en luto y tu alegría en tristeza.
10Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.
4. Pueblo adúltero, ¿no sabéis que la amistad con el mundo significa enemistad contra Dios? Por lo tanto, cualquiera que elija ser amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios.
Cuando escuchamos: «¡Pueblo adúltero!» o respondemos: “¡Sí, esa gente adúltera y mundana!” o “Yo no, ¿cómo te atreves a cuestionar mi fe?” o “a quién le importa si algún libro me llama enemigo de Dios”. Todas las respuestas son incorrectas porque están arraigadas en la justicia propia religiosa/faccional, la ira por la exposición de nuestras imperfecciones o simplemente el orgullo mundano que niega a Dios. Muy rara vez respondemos con dolor por el pecado/rebelión o humildad ante Dios. En parte, esto se debe a que no tenemos una buena comprensión del “mundo” desde un punto de vista bíblico, un concepto claro de Dios como el Creador del universo y por qué Santiago usaría palabras como adulterio, enemistad, enemigo o celos.
Si creciste en la iglesia, conocías “el mundo” como cosas/personas culturales “malvadas”, televisión por cable, películas clasificadas R, baile, tener amigos no cristianos y música que no se reprodujo en la radio cristiana. Probablemente fuiste a un retiro para jóvenes, escuchaste sobre los «males» del mundo y volviste a casa y quemaste tus CD. Afortunadamente para mí, la única vez que lo hice, tenía a MC Hammer, Janet Jackson, Bobby Brown y Roxette en mi colección que debería haber sido quemada de todos modos. El “mundo” o la “cultura” era algo a lo que se temía y de lo que se retraía. Los pecadores eran aquellas personas “en el mundo” que debían ser evitadas, reprendidas, no comprometidas, amadas y redimidas. Es solo «nosotros» y «ellos», «amigos» y «enemigos».
Si no creciste como cristiano en la iglesia, probablemente te acercaste a la cultura y al mundo de manera muy diferente, con poca consideración por ver las cosas como correctas o incorrectas, pero más probablemente desde un lugar de autorrealización y preferencias personales, por lo que «¿funciona para mí, me gusta, se siente bien, lo que está en mis mejores intereses» se convierte en el marco para relacionarse con los demás y con el mundo. Los cristianos eran probablemente esas personas social y culturalmente ignorantes e intolerantes que hacían cosas tontas como tirar sus CD y llamar pecadores a las personas mientras afirmaban que un Dios los salvó y que ni siquiera estás seguro de que exista. Siendo ignorante de lo que su fe realmente cree, decidiste tolerar al resto del mundo pero no a ellos. De nuevo, somos «nosotros» y «ellos», «amigos» y «enemigos».
Independientemente del equipo que hayamos reclamado, normalmente pensamos en términos de «nosotros» en oposición a «ellos». ”, mientras que el tema de la Escritura es realmente “nosotros” en oposición a “Él”. Desde que nuestros primeros padres, Adán y Eva, se rebelaron voluntariamente contra Dios, el mundo ha rechazado constantemente la relación con su Creador. Santiago nos llama a todas adúlteras porque, a lo largo de las Escrituras, Dios compara Su relación con Israel, la Iglesia y la humanidad, tanto colectiva como individualmente, con la relación entre un esposo fiel y una novia infiel. “Porque tu Hacedor es tu esposo, el Señor de los Ejércitos es su nombre; y el Santo de Israel es tu Redentor, el Dios de toda la tierra es llamado” (Isaías 54:5).
Es importante comprender esta imagen de esposo y esposa porque vemos que la relación de la humanidad con Dios es ser tan central y devoto como debe ser un matrimonio. Nada más debe desplazar nuestro deseo y lealtad a Dios. “¿Qué tiene que ver eso con ser amigos del “mundo”, incluso si estoy casado, todavía tengo amigos”. En el NT, “el mundo” a menudo se refiere a lo que se opone a Dios y su autoridad. Jesús dice, si reconocemos a Dios como primero en nuestras vidas, seremos odiados por el mundo porque el mundo odia a Dios. “Si el mundo os odia, sabed que me ha odiado a mí antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amaría como suyo; mas porque no sois del mundo, por eso el mundo os aborrece” (Juan 15:18-19). ¡Eso es alentador!
Si está casado y es amigo de alguien que odia a su cónyuge y lo odia a usted por amar a su cónyuge, habrá conflicto de una forma u otra. En cierto punto, elegirás qué relación es más importante y permanecerás fiel o rechazarás a tu cónyuge y cometerás adulterio. Tienes que elegir porque las conexiones son mutuamente excluyentes. “No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne y los deseos de los ojos y la soberbia de las posesiones, no proviene del Padre, sino del mundo” (1 Juan 2:15).
Al llamarnos personas adúlteras (infieles), Santiago deja en claro que hemos tomado nuestra decisión. Todos hemos cambiado nuestra relación con Dios colectivamente por la falsa promesa de algo que creemos que es mejor. Incluso nuestro deseo de buscar el mundo crea hostilidad con Dios.
Al alinearnos con lo que se opone a Dios, Santiago dice que nos HACEMOS enemigos de Dios. Esta enemistad con Dios cambia la naturaleza/condición de nuestra relación. Hemos elegido el mundo, un ídolo, sobre el único Dios verdadero. (Ver 1 Juan 2:15, arriba)
5. ¿O crees que la Escritura dice sin razón que anhela celosamente el espíritu que ha hecho morar en nosotros?
El celo de Dios no es algo de lo que se hable mucho porque no lo entendamos bien. Por lo general, lo consideramos una emoción malsana, como una niña de 13 años enojada porque otra niña está hablando con su «novio» o su vecino tiene un auto nuevo, no es algo que un Dios amoroso y racional sentiría. La gran teóloga de nuestros días, Oprah, cuando se le preguntó cómo reconcilia espiritualmente el “cristianismo” con su nueva era, lo cual no es nuevo, dijo:
Yo estaba en mi iglesia bautista a los 27 años escuchando “qué gran Dios Es decir, Dios es todo, luego escuché «el señor tu dios es un Dios celoso» ¡Espera! Algo me llamó la atención; Dios es todo, Dios también es celoso? ¿Dios está celoso de mí? No se sentía bien en mi espíritu, creo que Dios es amor y Dios está en todas las cosas”. Ella continúa citando a Eckert Tolie, «el hombre hizo a Dios a su propia imagen, ya que se redujo a un ídolo mental en el que tenías que creer para adorarlo como mi dios o nuestro dios».
¿Quién está haciendo a Dios? en su imagen; cuando algo no se “siente” bien, puedes cambiar a Dios. Donde somos volubles, Dios es fiel. El no cambia!! Dios no tiene celos de nosotros porque quiere ser como nosotros o quiere lo que tenemos, o porque es inseguro. Él está celoso de nosotros como un esposo fiel con una novia descarriada. ¿Se consideraría amoroso a un marido al que no le importaba si su amada novia elegida se había convertido en una prostituta? ¡Por supuesto que no!
El celo de Dios está arraigado en su amor profundo, permanente y fiel por nosotros. Espiritualmente, el adulterio/idolatría es un gran problema para Dios porque Él creó el espíritu/alma que mora en nosotros. Como seres creados, no somos nuestros; no somos “solteros”, somos SUYOS. Cuando perseguimos “el mundo”, estamos diciendo: “Él no es suficiente”. “¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo dentro de vosotros, el cual tenéis de Dios? No sois vuestros, porque fuisteis comprados por precio. Glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo” (1 Cor:19-20).
Amo el celo de Dios, y alabo el celo de Dios; Me consuelo en los celos de Dios. NECESITO el celo de Dios porque continuamente me estoy alejando de Él, persiguiendo al mundo. En lugar de encontrar mi infidelidad con indiferencia débil o ira justa (que no haya duda de que nuestro pecado justamente enoja a Dios), y Él responde con celos intensamente poderosos y hermosos que lo llevan a perseguirme hasta los confines de la tierra!</p
6. Pero él nos da más gracia. Por eso dice la Escritura: “Dios se opone a los soberbios pero muestra favor a los humildes.
En lo más profundo de nuestro pecado, en lo más alto de nuestra rebelión e idolatría, atrapados literalmente en el acto de adulterio espiritual, es Dios quien reinicia las relaciones. Aunque todavía existe la condición de hostilidad, odio, enemistad entre Dios y nosotros, aunque nos HEMOS HECHO sus enemigos merecedores de su rechazo e ira, Él es el agente de reconciliación por ninguna otra razón que su gracia buena, fiel y amorosa que nos muestra a través de Jesucristo. “Pero Dios demuestra su propio amor por nosotros en esto: “Siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” (Rom 5:8).
La gracia de Dios a través de Jesús y la Cruz está en el corazón de el Evangelio. Mientras orgullosamente le damos a Dios el dedo medio espiritual y nos escapamos con nuestro nuevo amante, Él humildemente nos persigue con Jesús, enviándolo como Dios en la carne. Él con Jesús llama a nuestro pecado y nos llama de nuevo a Él. Él nos reconcilia con Jesús tomando voluntariamente el castigo por nuestra rebelión en la Cruz, su sangre derramada nos lava de nuestro pecado. Por Su resurrección, restaura con Jesús proporcionando novedad de vida con Él, ya no más esclavos de este mundo.
Dios da la gracia; es incuestionablemente inmerecido. Santiago nos recuerda que Dios se opone (se pone en contra) de los soberbios. La verdad está en nuestro adulterio espiritual, todos estamos orgullosos, pensando que estamos justificados en nuestras acciones. “Este es el camino de una adúltera: come y se limpia la boca y dice: “No he hecho nada malo”. (Proverbios 30:20).
El adulterio espiritual se ha vuelto tan natural como comer, y lo cometemos con orgullo. Tiene que ser Dios el que nos humille porque no lo haremos solos. Por el poder del Espíritu Santo, derrite el orgullo incrédulo en nuestros corazones para ver el poder de la gracia que nos ha mostrado en Cristo. La gracia de Dios, Su Evangelio, nos llevará lejos del orgullo a un lugar de humildad mientras usa Su Espíritu para convencernos de nuestro pecado y ver la belleza de su gracia. Cuando vemos la Cruz, Jesús sufriendo y muriendo, se nos muestra la consecuencia de nuestro pecado, y nuestra respuesta es una humilde y gozosa gratitud. Ver hasta dónde llega Dios para buscarnos, iniciarnos, reconciliarnos y restaurarnos a Él nos transforma para que no seamos la misma persona. Somos redimidos, renovados y nacidos de nuevo para que ya no persigamos ni sirvamos “al mundo”, sino que deseemos, sigamos y sirvamos a Dios. La gracia salvadora/transformadora de Cristo nos lleva a una respuesta. James nos dice cómo se ve la respuesta a medida que nuestras vidas se ponen patas arriba.
7. Someteos, pues, a Dios. Resiste al diablo, y él huirá de ti.
James explota esta idea de que yo, y muchos otros, aceptamos la idea de que la gracia de Dios significaba que podías continuar viviendo una vida de pecado abierto y rebelión. , contento de que todo fue perdonado para que pudieras ir al cielo cuando murieras. No me escuches mal; la Cruz de Cristo es lo suficientemente grande para cubrir todos nuestros pecados, pero no solo nos salva de la ira del pecado; también nos salva a una vida de libertad del pecado. Mientras resistíamos activamente a Dios, por su gracia, ahora nos sometemos voluntariamente a Su autoridad absoluta en nuestras vidas y denunciamos y resistimos vigorosamente al mundo (Tito 2:11-14).
Entonces, la salvación nos lleva aquí y ahora a renunciar a la impiedad, y porque somos redimidos, obedezcamos celosamente a Dios. Como nuevas creaciones, nos sometemos gozosamente a Dios y resistimos activamente al diablo. El diablo/Satanás en el NT se refiere a menudo como «el dios de este mundo». Sedujo a Adán y Eva, y nos alejó de Dios hacia el mundo. No lo resistimos porque, en nuestro adulterio espiritual, nos acostábamos con él. A medida que nos arrepentimos y nos volvemos a Dios, renunciando a nuestra amistad con el mundo, Satanás, como un amante abandonado celoso no por amor sino por orgullo/ira, es ahora un enemigo al que resistimos por el poder de Dios. “Sed sobrios; estar atento Vuestro adversario el diablo ronda como león rugiente, buscando a quien devorar. Resístanlo, firmes en la fe” (1 Pedro 5:8).
No dice que Satanás ya no nos peleará ni nos atacará, pero tenemos la seguridad de que seremos librados de él por el poder de Dios. Sigue siendo una batalla, día a día; resistimos su tentación y seducción, sabiendo que, al final, saldremos victoriosos, no por nuestro poder, sino porque nuestra lealtad es al Creador.
Es importante entender que la vida en Cristo todavía continúa. ser una lucha. Recibimos instrucciones desafiantes para asociarnos con Dios en nuestra santificación, donde somos formados a la imagen de Cristo.
8. Acércate a Dios y él se acercará a ti. Lavaos las manos, pecadores, y purificaos. vuestros corazones, vosotros de doble ánimo
“Acérquense a Dios y él se acercará a ustedes”. A través de Su gracia, Él da vida a una relación que, para todos los efectos, estaba muerta. Su gracia no es el final sino un nuevo comienzo para la vida con Él. No hemos cambiado un Maestro por otro. Nos sometemos a Él, sí, pero es más que una obediencia renuente; es la restauración de una relación entera, profunda y afectuosa con Dios a través de Jesús. Él no nos persigue, nos salva y luego nos deja el resto a nosotros. Cuando vienen los desafíos y las tentaciones, y vendrán, Él nos dice que corramos hacia Él como nuestra ayuda, nuestra fuerza y nuestra confianza. “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestra debilidad, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acercaos confiadamente al trono de la gracia, para que recibamos misericordia y hallemos gracia para el oportuno socorro” (Hebreos 4:15-16)
¡Esto es hermoso! En nuestras luchas, nuestro dolor, nuestras tentaciones, nuestros fracasos, Él todavía nos anhela y nos llama de regreso a Él. ¡Con Cristo, nunca estamos solos! Él dice: “¡Ven! Ven al trono; hay misericordia aquí, hay gracia aquí, ¡YO SOY aquí!” Cuando yo era un buen muchacho de la iglesia, orgullosamente me presenté ante Dios en mi justicia propia. Cuando estaba en rebelión, me resistí y huí de Él. Cuando me acerqué a Él en mi pecado, me escondí avergonzado indigno de estar en su presencia. Pero por la Cruz, ya no soy el enemigo de Dios, estaré con él cara a cara en Su trono con confianza, no con orgullo, debido a la sangre de Jesús derramada por mí. ¡Él nos instruye a buscarlo y desearlo continuamente para prometer que Él estará allí! Así que a lo largo de los días, las semanas, los años que se nos conceden en la tierra, nos acercamos a Él en todos los aspectos de nuestra vida. La alternativa es quedarnos quietos, quedarnos paralizados cuando Él nos dice que nos levantemos y caminemos, o peor aún, engañarnos a nosotros mismos de que podemos recibir su gracia, volvernos y alejarnos de nuevo.
“Lávense las manos, pecadores .” Justificados ante Dios, por la cruz, nuestra relación es restaurada. Él nos encontró en la inmundicia y el lodo del pecado, se zambulló en un mundo establecido como Su enemigo nos salva por Su gracia y nos llama amigos. A medida que nuestra relación crece en profundidad e intensidad, comenzamos a trabajar con el Espíritu Santo a través del proceso de santificación, que significa limpieza y purificación. Él nos acepta en nuestro desorden, pero nos ama lo suficiente como para no dejar que nos quedemos allí. Las manos simbolizan acciones, hechos, comportamientos. El Espíritu Santo nos está limpiando, así que dejamos de jugar en el lodo. Nuestras vidas se ven diferentes; no somos sólo oidores de la Palabra sino hacedores. Pero, ¿cómo se ve eso? “Lávense; límpiense; quita la maldad de tus obras de delante de mis ojos; deja de hacer el mal, aprende a hacer el bien; buscar la justicia, corregir la opresión; haz justicia al huérfano, defiende la causa de la viuda” (Isaías 1:16).
¡¡Tenemos que dejar de hacer el mal!! Esto no significa tirar tus CD o borrar tu iPod, pero podría significar que tendrás que tirar la pornografía o incluso tu computadora; podría significar alguna relación que tienes que cambiar o incluso terminar. Puede significar que hay lugares a los que ya no puede ir, actividades en las que no participa y comportamientos que deben cambiar.
¡Aprenda a hacer el bien! No podemos simplemente deshacernos del mal, dejando un vacío vacío al que pueda volver el mal. Tenemos una vida de pecado y mundanalidad centrada en el hombre que necesita ser desprogramada y una nueva cosmovisión centrada en Cristo que necesita ser instalada. Pídele a Dios sabiduría en la oración y búscala en su Palabra. Es posible que deba humillarse y sentarse debajo de algunos maestros. Puede rodearse de personas piadosas que puedan hablar la verdad en su vida y caminar a su lado. El cristianismo nunca está destinado a ser vivido solo; necesitamos estar rodeados de espejos que iluminen nuestras vidas; sin ellos, no podemos ver dónde necesitamos que nos limpien. ¡La autosuficiencia NO es una virtud! “Hay quienes están limpios a sus propios ojos, pero no están lavados de sus inmundicias” (Proverbios 30:12). “Quien se aísla busca su propio deseo; se rebela contra todo buen juicio” (18:1).
Así como necesitamos el espejo de la verdad del Evangelio a través de Su Palabra, necesitamos el espejo de la Comunidad del Evangelio a través de su Iglesia, para equiparnos para brillar la luz en el mundo a través de vidas vividas en las Misiones del Evangelio. Como novias restauradas y renovadas que están cesando el mal y aprendiendo el bien, no nos escondemos ni nos retiramos del mundo. Volvemos a involucrar al mundo para proclamar y vivir el Evangelio buscando la justicia, corrigiendo la opresión del pecado que ata a nuestro mundo individual y colectivamente, y actuando como agentes de gracia y misericordia para los desatendidos. Jesús no nos dijo que nos escondiéramos o que nos retiráramos del mundo con miedo o repugnancia, sino que volviéramos a entrar en una misión de rescate para buscar y salvar a los perdidos con el poder de Su Evangelio. “No te pido que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno… Como tú me enviaste al mundo, así los he enviado yo…” (Jn. 17, 15-18).
“Purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo.” Cese el mal, aprenda el bien, haga el bien, comprometa al mundo, no para satisfacer los deseos, sino por un desbordamiento de un corazón que está singularmente dedicado a Cristo. Nuestras acciones tienen que venir de un corazón nuevo que no esté dividido en lealtad. Santiago hace eco de las palabras que se encuentran a lo largo de las Escrituras:
o Josué: debemos elegir este día a quién serviremos. jose 24:16
o Elías – Cojearemos y tropezaremos continuamente si vacilamos entre Dios y el mundo. 1 Reyes 18:21
o Jesús- No podemos servir a dos señores, aborreceremos a uno/amaremos al otro Mat. 6
Nuestra santificación tiene que venir de un corazón que en sus deseos más profundos ya no anhela el mundo sino que ha entregado con alegría su lealtad a Jesús. Un corazón nuevo que por medio de la limpieza se humilla y se arrepiente y se describe en el versículo 9
9. Llorar, llorar y gemir. Cambia tu risa en luto y tu alegría en tristeza.
Este es un corazón humilde que está quebrantado por la convicción del pecado. No ve el mal y la rebelión de la forma en que lo hace el mundo, riéndose felizmente de ello. No toma el pecado a la ligera, sino que lo ve como Dios lo hace con un peso que ve la aflicción de nuestros corazones y la condición del mundo y se conmueve hasta las lágrimas. Es un corazón que alaba a Dios por su gracia y misericordia pero mira al mundo ya nuestros corazones con ojos frescos que claman por la restauración que solo Él puede dar.
He experimentado esto en mi propia vida. Mi vida anterior se definió mejor por el adulterio espiritual y la rebelión. El mes pasado, escuché un sermón sobre el camino al trabajo que acaba de llegar al núcleo del pecado en el que estaba sumido durante ese tiempo de mi vida. Mientras corría por mi iglesia, las mismas palabras del sermón definieron y resumieron el dolor del período más oscuro de mi vida. Caí al suelo, no porque tropecé, sino porque sentí el peso del pecado y Su Gracia salvadora. Me acosté en la acera, con los brazos y las piernas abiertos, sollozando mientras las lágrimas caían sobre la vieja acera agrietada. Estuve allí durante minutos, incapaz de levantarme, llorando mi pecado y rebelión, quebrantada ante un Creador perfecto, amoroso y poderoso de una manera que nunca antes había sentido a pesar de que Dios trabajó en mi corazón durante años.
No soy conocido por mi humildad, puede que me conozcas como orgulloso y arrogante, pero Dios me humilló esa mañana cuando mi cara estaba presionada contra el concreto.
Solo pude volver a levantarme y ponerme de pie. mientras meditaba en la Cruz, que Jesús pagó el castigo por mi pecado con su sangre derramada, y que yo podía presentarme ante Dios, incluso como un asesino egoísta y rebelde, por lo que hizo Jesús. Porque él resucitó, yo también puedo resucitar y ya no estoy definido por quién soy y lo que he hecho, sino por la fe en Él, estoy representado por quién es Jesús y lo que ha hecho.
10. Humillaos ante el Señor, y él os exaltará.
Rezo para que nuestras vidas estén definidas por la humildad. Que somos humillados por nuestro pecado, que somos humillados por un Dios que nos ama lo suficiente como para perseguirnos, que somos humillados por Su gracia mostrada en la Cruz. Nos sometemos humildemente y nos acercamos a Dios. Al buscar la santificación por la Verdad del Evangelio y la Comunidad del Evangelio, buscamos humildemente la santificación, lo que nos lleva a comprometernos con el mundo por la Misión del Evangelio. Esperamos humildemente reunirnos con Cristo en la exaltación.
La verdadera humildad viene de lo alto
La humildad es esencial, pero la sumisión a Cristo debe ser lo primero. No solo debes someterte a él; debes aceptarlo como tu Señor y Salvador. La humildad se convertirá en una característica que te defina. Escucha lo que dijo Miqueas en Miqueas 6:6-8.
6¿Con qué me presentaré ante el SEÑOR
y me postraré ante el exaltado? Dios?
¿Me presentaré delante de él con holocaustos,
con becerros de un año?
7¿Se complacerá Jehová en millares de carneros,
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¿Con diez mil ríos de aceite de oliva?
¿Ofreceré a mi primogénito por mi transgresión,
el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma?
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8Él te ha mostrado, oh mortal, lo que es bueno.
¿Y qué pide el SEÑOR de ti?
Actúa con justicia y ama la misericordia
y CAMINAR HUMILDEMENTE CON TU DIOS.