Superman siempre ha sido popular como personaje de historietas, y recuerdo haber corrido atravesando
la nieve en medio de una ventisca para intercambiar historietas con un amigo en para obtener algunas nuevas aventuras de este héroe celestial de la humanidad. En nuestros días, las películas de Superman han hecho millones porque
apelan a la fantasía humana universal de que el hombre puede ser como Dios y volar con su propio poder, ser
invencible mientras lucha contra las fuerzas del mal. Nos encanta tener a nuestros superhéroes. Esto es cierto en cada
cultura. Algunos de los primeros cristianos exaltaron a Jesús al nivel de un superhombre. Es comprensible por qué
lo hicieron, pero la mayoría de los cristianos se unieron y declararon herejes a estos cristianos al hacer de
Jesús un superhombre. Eran culpables de pensar demasiado en la deidad de nuestro Señor. Esto nos parece muy
extraño, pero el mundo está lleno de cosas raras. Hay un metal raro llamado galio que se derrite
a 86 grados, de modo que si lo sostuvieras en la mano por un rato comenzaría a derretirse. Eso no se ajusta a
nuestra imagen de un metal, pero es un hecho. Parece igualmente improbable que alguien pueda pensar demasiado en la deidad de Cristo. ¿Cómo podría ser esto posible?
Los cristianos que eran llamados herejes decían que Jesús era tan divino que nunca podría
ser verdaderamente humano. Exaltaron tanto la deidad de Cristo que negaron su humanidad. Dijeron
que no podría haber sido un hombre real porque la naturaleza humana es mala, y un Dios santo nunca podría asumir una
naturaleza humana. Estas personas fueron llamadas docetistas de la palabra griega que significa parecer. Dijeron
Jesús solo parecía ser humano.
Su teología ha llegado hasta nosotros en los Hechos de Juan, que fue escrito en el segundo siglo.
En él, Jesús desciende de la cruz y no sufre en absoluto. Eso sería totalmente indigno
del Hijo de Dios. La gente lo vio sufrir en la cruz, pero eso fue solo una ilusión. Jesús
se aparece a Juan y le revela que en realidad no sufre nada. Todo es un truco, y es como
Superman actúa débil cuando no lo es. Esta imagen de superhombre de Jesús se hizo popular, y tenemos
Documentos gnósticos del siglo tercero y cuarto que nos dicen que Jesús realmente no murió. Todo era una
ilusión y Jesús se estaba riendo de verdad mientras miraba cómo lo clavaban en la cruz, porque no era
real. La iglesia declaró estos escritos heréticos porque rechazaban la verdadera humanidad de Jesús.
El Nuevo Testamento no nos da este concepto de superhombre en absoluto. El Jesús del Nuevo Testamento
no podía parar las balas, pues ni siquiera podía parar los latigazos en la espalda. Cortó su piel y lo hizo sangrar, al igual que la corona de espinas en su cabeza. La lanza atravesó su costado
y los clavos atravesaron sus manos. Tuvo que soportar el dolor y el sufrimiento de un cuerpo completamente humano.
La batalla se prolongó durante siglos entre los dos grupos con uno diciendo que todo era ilusión y el otro diciendo que el dolor era real en un cuerpo humano real. El cristianismo ortodoxo decía que Jesús no era un hombre falso, sino que era totalmente real como hombre. Una herejía tras otra trató de negar la plena humanidad de Cristo, pero la iglesia se apegó a las Escrituras y dijo que él era completamente real en su humanidad. La batalla
todavía continúa hoy, porque muchos creen que Jesús era completamente Dios, pero no completamente hombre. Dicen que su humanidad
era solo un disfraz. Charles Colson en The Struggle For Men's Hearts and Minds habla de una encuesta
realizada por Christianity Today en la que se preguntaba a las personas si creían que Jesús era completamente Dios y completamente hombre
. Entre el público en general, solo el 26 por ciento dijo que sí. Entre los cristianos evangélicos, solo el 43
por ciento dijo que sí. Eso significa que la mayoría de los creyentes siguen rechazando una de las principales
doctrinas del cristianismo ortodoxo. No se dan cuenta de que son herejes en sus creencias.
Todo esto nos lleva nuevamente al párrafo introductorio de la carta de Pablo a los Romanos. En él
explica la esencia del Evangelio que se centra en las dos características de Jesús, que son su
humanidad y su deidad. Como los dos extremos de los cordones de los zapatos, estas dos realidades atan el paquete del Evangelio
. Si cortas un lado, lo pierdes todo. Pablo dice en el v. 3 que el Evangelio se refiere al Hijo de Dios en cuanto a su naturaleza humana y luego en el v. 4 dice que se refiere al Hijo de Dios en cuanto a su naturaleza divina. Solo un hombre
podría venir de la simiente de David. La palabra usada aquí es espermatos. Jesús tuvo una naturaleza humana que
provino del mismo esperma de David. Se le llama hijo de David porque fue un producto físico
del cuerpo de David. Pero luego, en el v. 4, Pablo dice que Jesús fue declarado Hijo de Dios por su resurrección
de entre los muertos. Solo uno que era Dios podía resucitar a sí mismo de entre los muertos.
Entonces tenemos aquí en estos dos versículos la base para las dos principales festividades cristianas del año,
que son Navidad y Pascua de Resurrección. En Navidad celebramos la humanidad de Jesús, porque él era Dios
hecho carne. Era totalmente humano y tenía que crecer en sabiduría, conocimiento y estatura. En
Pascua celebramos su deidad, porque hizo lo que ningún hombre puede hacer, al vencer a la muerte y resucitar de la
sepultura. El Evangelio completo es Navidad y Pascua, y que Jesús era completamente hombre y completamente Dios. Era
el Dios-Hombre. Si quitas cualquiera de las dos del año de la iglesia, la has destruido, y si quitas
cualquiera de las naturalezas de Jesús de él, has destruido el Evangelio y el Jesús del Nuevo
Testamento.
Puede ser difícil comprender cómo Jesús pudo ser tanto Dios como hombre, pero esta es la clara revelación del
Nuevo Testamento. Pablo no podría haberlo dejado más claro de lo que lo hace en Rom. 9:5 donde escribe de
los judíos y dice: "…de ellos se remonta la ascendencia humana de Cristo, quien es Dios sobre todas las cosas, por los siglos de los siglos
alabado. " Hay numerosos ejemplos de la naturaleza dual de Jesús. Dios no duerme, pero Jesús
sí. Dios no es tentado, pero Jesús sí. Dios no ora, pero Jesús sí. Dios no murió, pero
Jesús sí. La lista podría seguir y seguir porque Jesús era completamente hombre y experimentó la vida como todos los humanos
. Era uno con nosotros y sentía todas las emociones humanas.
Una niña pequeña le dijo a su madre: «Amo a Marjorie más que a nadie». La madre le preguntó
por qué la amaba más que a sus otros amigos y ella respondió: «Porque cuando lloro, ella llora conmigo». Esa era la clase de amigo que era Jesús. Lloró con los que lloraban. Podía sentir lo que ellos
sintieron, y todavía tiene estos sentimientos humanos para poder identificarse con todos los que lo invocan.
Pablo dice en I Tim. 2:5, "Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre
Cristo Jesús." Su virilidad presente y eterna es una de las principales enseñanzas del libro de
Hebreos. Si no tuviéramos un Salvador y mediador humano, ¿cómo podríamos tener alguna confianza de que
Él realmente puede entender de dónde venimos en nuestra debilidad? Dice en Heb. 4:15-16, "Porque
no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que
ha sido tentado en todo , tal como somos, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, al trono de la
gracia con confianza, para que podamos recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en nuestro momento de necesidad.»
Algún poeta ha escrito:
Oh gloriosa verdad que mi Sumo Sacerdote
Quien me pide que le diga todas mis necesidades
Se compadece de mi situación
Porque Él& ¡#39;s el Hijo del Hombre de hecho!
Si Jesús es solo un hombre falso y nunca sintió realmente el poder de la tentación, y nunca sintió realmente la
debilidad de la carne, y nunca sintió el dolor y las limitaciones del cuerpo, entonces nunca pudo realmente
comprendernos. Nunca podríamos identificarnos con su ejemplo, porque no tendría sentido tener un
ejemplo de alguien que era solo Dios y no tenía limitaciones. No sería más un ejemplo para nosotros
que superman volando un dispositivo explosivo al espacio exterior donde puede explotar sin causar daño. Este
no es un ejemplo significativo de nuestro comportamiento al tratar con las fuerzas del mal.
La única razón por la que podemos seguir a Jesús y hacer el bien, amando a las personas donde están,
y compartir las buenas noticias es porque estas son todas las cosas que la gente puede hacer. Su deidad no sería ningún
ejemplo en absoluto, pero su humanidad es un poderoso ejemplo que podemos seguir. No podemos caminar sobre el agua ni convertir el agua en vino, pero podemos hacer las cosas que él hizo en su humanidad, porque podemos amar y servir
y animar. William L. Stidger lo dijo en poesía.
Mi Maestro era un hombre que conocía
El torrente de lluvia, el goteo del debido;
El beso suave de aire de medianoche
Sobre su rostro alzado en oración.
Era un hombre de lagos y estrellas;
Conoció las Pléyades y Marte;
La plata de la Vía Láctea
La noche, la luz, el amanecer, el día.
Su piel era bronceada como la de uno
Que viajó bajo el viento y el sol;
Sus pies estaban manchados por caminos polvorientos;
Sus mejillas estaban morenas como los días de otoño.
Todos los hombres y su necesidad estaban en su pensamiento.
Este hombre, engendrado por Dios, guiado por las estrellas, enseñado tímidamente.
Es tan importante que Jesús tuviera una naturaleza humana completa que iba a ser un anticristo si uno
lo negara. Esto suena extraño, porque significa que puedes decir que Jesús era Dios de Dios y aun así
ser anticristo por una negación de su naturaleza humana.
II Juan 7 dice , "Muchos engañadores, que no reconocen a Jesucristo como venido en carne,
han salido por el mundo. Cualquier persona así es el engañador y el anticristo”. Realmente no tenemos
opción en el asunto. O reconocemos que Jesús entró en una naturaleza humana completa, o
dejamos de ser para el Cristo de la revelación del Nuevo Testamento.
La herejía arriana decía que Jesús no tenía alma humana . La herejía apolinaria decía que el alma humana de Jesús fue reemplazada por el Logos, del espíritu divino, de modo que Jesús era solo un hombre parcial. Él
fue un teólogo brillante y obligó a la iglesia en el siglo IV a luchar con el problema.
En el año 381 d.C. en el Concilio de Constantinopla, la iglesia condenó la idea de Jesús siendo sólo un
hombre parcial. Si no fuera totalmente hombre, no podría ser un sustituto del hombre. Así como los animales no podían
ser un sustituto adecuado del hombre, ni tampoco un ángel, tampoco era posible que un hombre parcial
lo fuera. Jesús tenía que ser un hombre completo con cuerpo, mente y alma humana. Su naturaleza humana tenía que ser
tan completa como su naturaleza divina. Era una personalidad con dos naturalezas. Era completo
hombre y Dios unidos en perfecta unidad.
Cada intento en la historia de modificar de alguna manera la naturaleza humana de Jesús para que no fuera totalmente
y completamente humano ha sido condenado como herejía. Cada fragmento concebible de datos bíblicos fue
pesado durante siglos, y el resultado final fue que cada indicio de que Jesús de alguna manera no era un hombre completo
fue rechazado como teología anticristiana. Este no es un concepto fácil de entender que uno puede ser
Dios y hombre por igual, pero como escribe Robert Capon, "La regla de la teología es: cuando tienes dos
verdades que no puedes mantener en armonía, no resuelves el problema dejando ir una de ellas. Usted
se agarra fuerte y los mantiene a ambos en paradoja».
La única forma en que puede entender cómo Jesús podría ser Dios y aún orar «no mi voluntad sino la tuya». p>
terminar" es reconocer que Jesús tenía una voluntad humana. Su naturaleza humana tenía voluntad propia, al igual que la nuestra, y tenía que someter esa voluntad a la voluntad del Padre, tal como lo hacemos nosotros. Esta es una
verdad importante y vemos que Pablo comienza esta carta a los romanos afirmando esta doctrina como el
fundamento mismo del Evangelio. No tienes que saber que Jesús predicó el Sermón de la Montaña
para ser cristiano. No tienes que creer que Jesús tomó una toalla y lavó los pies de sus discípulos.
Hay docenas de datos sobre Jesús que ni siquiera tienes que saber para ser cristiano, pero los sabes
tiene que creer que él era completamente Dios y completamente hombre para ser un auténtico cristiano.
Esto tiene profundas implicaciones para la visión cristiana del hombre. Tu visión de la naturaleza humana
tendrá un efecto en todo lo que eres y en todo lo que crees como cristiano. Aquellos que tienen una visión baja de
la naturaleza humana tienen dificultades para amar a las personas perdidas y pecadoras. Un oficial de policía se quejaba un
día que estaba aburrido y nada iba mal en la sociedad. Se quejaba porque no se trataba de robos o peleas de asesinatos, y ni siquiera de un auto robado. Dijo: "Si esto sigue así,
reducirán la fuerza y nos quedaremos sin trabajo". El jefe respondió: «No te preocupes, Pete». Algo
sucederá. Tengo fe en la naturaleza humana».
Tenía razón, y puedes contar con que la naturaleza humana estará haciendo algo malvado e ilegal muy
pronto. El crimen, la guerra, la avaricia y la insensatez de todo tipo nunca están lejos debido a la naturaleza humana caída.
Jeremías dijo que el corazón del hombre es más engañoso que todas las cosas y desesperadamente perverso. Pablo dice en
Rom. 8:7-8, «La mente pecaminosa es enemiga de Dios». No se somete a la ley de Dios, ni puede hacerlo.
Los controlados por la naturaleza pecaminosa no pueden agradar a Dios.” La Biblia repite esto a menudo, pero
Los cristianos han aplicado esta verdad a la vida de una manera engañosa. Dicen que dado que el hombre es tan miserable pecador, eso significa que no vale nada. Esto no es así, porque Dios dio a su Hijo y Jesús dio su
vida debido a una alta consideración del valor del hombre.
El hombre fue la obra culminante de Dios en la creación, y dijo que su trabajo no solo era bueno, sino muy
bueno. La naturaleza humana fue su mejor obra porque hizo al hombre a su imagen. El hombre cayó y llenó la creación de gran maldad, pero Dios nunca se rindió en esta gran obra. Estaba determinado a que el hombre
sea restaurado a la bondad en la que fue creado, y que pasaría la eternidad en ese
estado con Dios. La visión de Dios del hombre debe ser la visión que tenemos, y esa es la naturaleza humana pecaminosa si vale la pena un gran precio para salvarla y restaurarla a su estado de bondad.
No miramos un tomate podrido y concluimos que eso es lo que son los tomates. Son frutos blandos y viscosos, negros y enmohecidos sin valor. Eso puede ser lo que es un tomate podrido, pero esa no es la naturaleza de los tomates. El tomate tal como Dios lo hizo es un fruto firme y de colores vivos con cientos de
deliciosos usos beneficiosos para el hombre. El tomate podrido es tan real como el tomate ideal, pero el ideal
es aquel que es lo que un tomate debe ser. Lo podrido es el producto de la descomposición y la muerte.
Si aplicas esta ilustración al hombre, necesitas ver al hombre por lo que estaba destinado a ser, y lo que Dios puede hacer
haz que sea, y no lo que es cuando esté lleno de decadencia y muerte. El hombre cayó y
llenó la creación de gran maldad, pero Dios nunca se rindió en esta gran obra. Estaba determinado a que
el hombre fuera restaurado a la bondad en la que fue creado, y que pasaría la eternidad en
ese estado con Dios. La visión de Dios del hombre debe ser la visión que tenemos, y esa es la naturaleza humana pecaminosa si vale la pena un gran precio para salvarla y restaurarla a su estado de bondad.
No miramos un tomate podrido y concluimos que eso es lo que son los tomates. Son frutos blandos y viscosos, negros y enmohecidos sin valor. Eso puede ser lo que es un tomate podrido, pero esa no es la naturaleza de los tomates. El tomate tal como Dios lo hizo es un fruto firme y de colores vivos con cientos de
deliciosos usos beneficiosos para el hombre. El tomate podrido es tan real como el tomate ideal, pero el ideal
es aquel que es lo que un tomate debe ser. Lo podrido es el producto de la descomposición y la muerte.
Si aplicas esta ilustración al hombre, necesitas ver al hombre por lo que estaba destinado a ser, y lo que Dios puede hacer
haz que sea, y no lo que es cuando esté lleno de decadencia y muerte. No
defines nada por su peor ejemplo, por lo que tampoco deberías definir al hombre de esa manera.
Entonces, cuando miramos al hombre y preguntamos qué es el hombre, lo hacemos. No vayas al borracho de la cuneta, ni al sinvergüenza sofisticado que estafa a las viudas. Son hombres bien, pero son pobres ejemplares de
la especie. Aun así, vale la pena salvarlos por lo que es el hombre. No es solo un borracho y un sinvergüenza, sino que es uno hecho a la imagen de Dios. Puede convertirse en un ser tan bueno que un Dios santo pueda estar complacido con él. El hombre es siempre mucho más que la suma total de su pecado y locura. Él
es un ser que puede convertirse en hijo de Dios. No se define al hombre fijándose sólo en el primer
Adán. Es necesario mirar al segundo Adán para obtener la imagen real y verdadera del hombre. Jesús es lo que
el hombre estaba destinado a ser, y es lo que el hombre volverá a ser por la gracia de Dios.
Puedes decir todo lo que quieras sobre la depravación del hombre caído, y tendrás razón, porque todo es verdad, pero la última palabra sobre el hombre no es su naturaleza caída, sino su naturaleza redimida. Satanás hizo todo lo posible para estropear al segundo Adán también, pero fracasó, y el resultado es que Jesús y su naturaleza humana perfecta
serán la última palabra sobre el hombre. No debemos definir al hombre con los peores ejemplos. No hacemos
eso con nada más. No definimos un lago como un pantano infestado de malezas no apto para el placer humano
solo porque tales cosas existen. Un lago es un hermoso cuerpo de agua lleno de potencial para el placer humano
. No definimos la leche como un líquido infestado de bacterias que puede enfermarte. No importa
cuánto de esto realmente hay, eso no es lo que es la leche. Tú defines las cosas por su mejor ejemplo
y no por su peor ejemplo, y así es con la naturaleza humana. ¿Qué es? Es la mayor obra de Dios
conocida por nosotros en este mundo. Es un canal de todo lo que es bueno y semejante a Dios en este mundo, y la prueba
de ello es la humanidad de Jesucristo. Él es lo que es el hombre.
No puedes mirar a ningún otro hombre y decir que esto es lo mejor que Dios pudo hacer, y esto es lo que Él
hizo que el hombre fuera. Pero puedes mirar a Jesús y decir eso, porque Él es hombre como Dios quiso que el hombre fuera.
Esto cambia toda la perspectiva cristiana sobre lo que significa ser humano. Podemos caer tanto en
la depravación del hombre que llegamos a despreciar el ser humano, y esto es una locura. Cuanto más humanos nos volvemos
más parecidos a Cristo nos volvemos. La meta de Dios es que todos Sus hijos se vuelvan tan humanos
como Su Hijo encarnado. El objetivo de la redención no es sacar al hombre de su condición de hombre y hacerlo
angelical, o alguna otra criatura. El punto es restaurarlo a la plena y completa virilidad. El
destino de los redimidos es ser tan plenamente humanos como Jesús.
R. Lofton Hudson escribió un libro llamado Ayudándose unos a otros a ser humanos. El punto del libro
es que el propósito de la vida cristiana es ser más humanos. Lo llamamos ser santificado o ser
como Cristo. Pablo dice que es ser llamados a ser santos. Pero todo esto, a la luz de quién era Jesús,
significa que estamos llamados a ser tan verdaderamente humanos como lo fue Él. Los cristianos a veces pierden la forma
sobre si somos centrados en Dios o centrados en el hombre, y olvidan que si estamos centrados en Cristo, la distinción
se evapora, porque Él era Dios y hombre. Lo humano y lo divino tienen la misma importancia
en una teología centrada en Cristo.
El salmista pregunta: «¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él?» Y la respuesta es Jesús. Eso
es lo que es el hombre, y es por eso que Dios se acuerda de él, y por eso paga el precio final para salvarlo
. Seguro que es una manzana podrida, pero Dios tiene su propio proverbio sobre las manzanas. Nuestro proverbio humano
es que una manzana podrida puede estropear todo el barril. El punto de vista de Dios es todo lo contrario, porque Él dice que
una manzana perfecta en un barril de manzanas podridas puede restaurarlas a lo que debían ser las manzanas. Solo el hombre real y perfecto podría hacerlo, y es por eso que los cristianos han combatido todo intento de
minimizar o modificar la virilidad de Jesús.
Solo el hombre podría ofrecer un sacrificio para agradar Dios, pero solo Dios podía proveer tal sacrificio, y
entonces la única esperanza del hombre era un Dios-hombre, y entonces Jesús es la única respuesta. Conocer a Jesús es saber
todo lo que hay que saber de Dios, y todo lo que hay que saber del hombre. Él es el mejor de los dos. Era hombre como
Dios quiso que el hombre fuera como una comunión imperfecta y obediencia a su creador. ¿Qué tan humano puede ser
Dios? La respuesta es Jesús. ¿Qué tan divino puede ser el hombre? La respuesta es Jesús.
David Read, el predicador y autor contemporáneo, cita el villancico navideño: «El ganado está
mamando, el bebé se despierta, pero el pequeño Señor Jesús no llora». Él hace. Read dice: "No lo creo.
Jesús era un bebé real y lloraba como todos los demás bebés. Lloró como un hombre y lloró como un bebé.”
No nos atrevemos a negar ningún aspecto de la realidad de Su humanidad, porque Él era totalmente humano. Él es la manzana perfecta que restaurará el barril de la humanidad podrida a lo que Dios quiso que el hombre fuera. Todos somos
manzanas podridas, pero por la fe en Jesucristo podemos estar seguros de disfrutar para siempre de una
naturaleza humana perfeccionada. Que Dios nos ayude a ser cristianos bíblicamente inteligentes que no solo disfrutar de la Navidad
y de la Pascua, pero saber por qué lo hacemos, y reconocer que nuestro Señor Jesucristo fue plenamente Dios y
plenamente hombre.