Esclavitud voluntaria
En los primeros días de Israel, si un hombre se endeudaba y no podía pagar, no era encarcelado, pero
se le permitía convertirse en esclavo de su acreedor. Pero no iba a ser una situación permanente. Cuando
llegase el 7º año sería liberado y sería libre para volver a ser su propio amo, y comenzaría a reconstruir
su vida. Algunos de estos hombres libres pronto descubrirían que sus posibilidades de salir adelante por su cuenta eran casi imposibles. No tenían futuro como hombres libres, y si les agradaba su amo y se sentían bien tratados por ellos, podían volver con él y ofrecerse como esclavos. El amo entonces lo llevaría
al tabernáculo donde el sacerdote le perforaría el lóbulo de la oreja como señal de que era
esclavo de su amo.
Aquí había una esclavitud que no era el resultado de la guerra, ni siquiera de la deuda, sino una esclavitud voluntaria por elección
porque era la mejor opción disponible en ese momento. Puede parecer una locura renunciar a tu libertad
para ser un esclavo, pero no es muy diferente de lo que tenemos hoy. Las personas desempleadas tienen la
libertad de quedarse en casa, mirar televisión, salir a caminar y comprar cuando lo deseen, pero esto
solo puede durar un tiempo. Entonces buscan un lugar donde puedan renunciar a esta libertad y
ofrecerse voluntariamente para ser esclavos durante 8 horas al día por el bien de un cheque de pago. Usamos diferentes términos, pero el
resultado final no es tan diferente. Solo tenemos un número hoy en lugar del agujero en la oreja. No es tan malo
ser esclavo hasta cierto punto por el bien de los beneficios.
Pablo estaba feliz de ser esclavo de su Amo, el Señor Jesucristo. Lo primero que dice en esta
carta para identificarse es que es siervo de Jesucristo. La palabra para siervo es doulos, que
es la palabra para esclavos en todo el Nuevo Testamento. Es una de las paradojas de la vida cristiana
que el camino a la cima es ser siervo. No hay título más grande que el de ser siervo, y
por eso Pablo incluso lo antepone a su oficio de Apóstol. Lo vuelve a hacer en su carta a los filipenses y en su carta a Tito. La cima del tótem no es jefe, capitán, reyes o presidente,
sino siervo o esclavo de Jesucristo.
Jesús estableció este sistema de valores cuando dijo en Mat. 20:26-27, "..el que quiera llegar a ser grande
entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero será vuestro esclavo". Marcos
10:43-45 lo repite con este sesgo añadido, "…el que quiera hacerse grande entre vosotros debe ser vuestro
servidor, y el que quiera ser el primero debe ser esclavo de todos. Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para
ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.”
En el Antiguo Testamento en Isa . 52:13 Dios llama al Mesías venidero, «Mi Siervo». Jesús
establece la forma en que se determinará el estatus cristiano. No será por herencia ni por riquezas ni por honor ni por poder ni por ninguno de los métodos que el mundo determina el estado. El
símbolo de estatus cristiano es una toalla que simboliza al Jefe de la iglesia limpiando los pies de sus
discípulos. La Cabeza al servicio de los pies es la forma en que Jesús quiere que veamos la verdadera grandeza. Cuantas más necesidades
un cristiano encuentra en los demás, mayor es el estatus de ese cristiano. Por eso Pablo se enorgullece de llevar
el título de esclavo de Jesucristo, pues su mayor gozo es cortar la Cabeza de la iglesia sirviendo a la
iglesia que es su cuerpo .
Pablo conocía la enseñanza de su Señor de que el siervo es el mayor de todos y que el siervo será
el recompensado grandemente en la eternidad. Jesús usó esta misma palabra para esclavo en Mat. 25:21 donde dijo: "¡Bien hecho, buen siervo y fiel! En lo poco has sido fiel; Te pondré
a cargo de muchas cosas. Ven y comparte la felicidad de tu amo.” Si quieres lo mejor que el cielo
puede ofrecer, no busques ser rey o noble, sino esfuérzate por ser un siervo, porque estas son las personas más agradables
a el Maestro de todos.
El uso final de esta palabra doulos está en Apocalipsis 22:6 donde leemos que Dios, "..envió a su ángel
para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. No hay mayor honor que ser un siervo
de Dios, y este será un honor por toda la eternidad. Tres versículos antes de este vemos el cielo descrito como
un lugar donde "sus siervos le servirán". Cuando te conviertes en cristiano, te ofreces como voluntario para
convertirte en esclavo para siempre. Una vez esclavo de Cristo, siempre esclavo de Cristo. La esclavitud voluntaria es de lo que se trata
la vida cristiana.
Pablo no dudó en llamarse a sí mismo esclavo, porque estaba enviando esta carta a muchos que lo eran
realmente esclavos. Si vas al último capítulo que lees en 16:11, «Saludad a los de la casa de
Narciso». Antes de esto en el versículo 10 escribe: “Saludad a los de la casa de
Aristóbulo”. Pablo se refiere a los esclavos. Roma se llenó de esclavos, y muchos de ellos se hicieron
cristianos. Estos que eran esclavos por necesidad se hicieron esclavos voluntariamente de Cristo.
Aunque uno no era esclavo literal cuando se hizo cristiano, se hizo esclavo porque Pablo dice
en I Corintios . 6, «No sois vuestros, porque habéis sido comprados por precio». Como un esclavo comprado en un
mercado, así fuiste rescatado de la esclavitud del pecado por la sangre preciosa de Jesús para convertirte en Su
esclavo. No hay escapatoria de la esclavitud, porque todos son esclavos de algún amo. Pero no todos los maestros
son iguales. Algunos son tan brutales, y es una esclavitud miserable estar a su servicio. Otros son amables y
benévolos, y es un placer servirles. Uno lo hace libremente por lo que es una elección de la
esclavitud voluntaria. Pablo explica esto claramente en Rom.7:20-22. Él describe la vida cristiana como un escape de
la esclavitud a la libertad de una nueva esclavitud.
"Cuando erais esclavos del pecado, estabais libres del control
de justicia. ¿Qué beneficio obtuviste en ese momento de
las cosas de las que ahora te avergüenzas? ¡Esas cosas resultan en la muerte!
Pero ahora que han sido liberados del pecado y se han vuelto
esclavos de Dios, los beneficios que obtienen los llevan a la santidad, y los</p
el resultado es la vida eterna.»
Todo el mundo es esclavo del pecado y de la muerte, o esclavo de la santidad y de la vida. La elección no es,
debo ser esclavo o libre, sino de quién seré esclavo, porque todos los que no son esclavos de Dios son esclavos del
pecado, del yo y de Satán. Tendemos a pensar que el problema de la esclavitud es cosa del pasado, pero el hecho es que siempre es relevante y contemporáneo, ya que todas las personas del planeta luchan con él continuamente. Estamos
siempre en una era de esclavitud. Las personas son esclavas de todas las formas de adición en una escala mayor que nunca
antes. En nuestra gran tierra de libertad tenemos personas esclavizadas por el alcohol, las drogas, el sexo, los cigarrillos,
la violencia televisiva y el abuso de todo tipo. Hasta que Satanás esté en el lago de fuego, la esclavitud será un problema importante
de la vida.
La respuesta del Nuevo Testamento a todas las formas de esclavitud es la libertad en Cristo. Si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres. Pero la libertad en Cristo no es una forma de independencia total, ya que
esto solo conducirá a algún otro tipo de esclavitud. La libertad en Cristo es una forma liberadora de la esclavitud
que es la esclavitud voluntaria. Es una elección comprometerse con Cristo como Señor de la vida. Nadie
puede servir a dos señores dijo Jesús. Pero cada hombre tiene que servir a uno. Todo hombre tiene que tener un maestro.
La elección es de uno que destruye y disminuye el yo, o uno que enriquece y exalta el yo para
convertirse en lo que estaba destinado a ser . El hijo pródigo terminó siendo esclavo de los cerdos, pero eligió volver a casa y ser esclavo voluntario de su padre. Hizo la elección sabia, y esa es una elección que todos
debemos hacer.
No hay una tercera opción de ser independiente y libre de todo compromiso con el bien o
maldad. No existe tal base para pararse entre el bien y el mal. Tienes que tomar una decisión, y
entonces, en un sentido muy real, cada persona está en alguna forma de esclavitud voluntaria. Si el pródigo se hubiera quedado
alimentando a los cerdos, eso también sería una forma de esclavitud voluntaria. Cuando se escucha el Evangelio
uno puede optar por seguir a un nuevo maestro y, con la ayuda del Espíritu Santo, salir de la esclavitud del
antiguo maestro. Este es el ministerio del cuerpo de Cristo en el mundo. Es ayudar a las personas a ser liberadas
de una forma de esclavitud, y ser puestas en libertad para elegir otra forma de esclavitud tan radicalmente
diferente que se llama salir de las tinieblas a la luz. .
Todo el libro de Romanos trata sobre la esclavitud. Pablo enfatiza que tanto los judíos como los gentiles son
esclavos del pecado. Los judíos también son esclavos de la ley, y los gentiles son esclavos de sus malos deseos.
El resultado es que el mundo está lleno de juicio por la necedad del hombre. La única solución es el Evangelio
que es el poder de Dios para liberar tanto a judíos como a gentiles. Es difícil para nosotros pensar en estos
términos bíblicos, pero el hecho es que la batalla contra la esclavitud es la batalla crucial de la vida. Pablo era un esclavo de
la ley y la justicia propia. Tenía que ser liberado de la salvación por las obras, y hacerse esclavo de Cristo por la fe. El viaje de la esclavitud a la esclavitud es el viaje que todos deben hacer si quieren ser
usados por Dios para cambiar el mundo.
En el conjunto de 13 volúmenes llamado 20 Siglos de Gran Predicación , la mayoría de los nombres son bien conocidos
por aquellos que han estudiado la historia de la predicación. Pero un nombre es muy desconocido y oscuro, ya que
aunque fue un gran predicador, John Jasper nació esclavo en Virginia en 1812 como el hijo número 24 de
su familia. A los 22 años se casó con una esclava, pero cuando su amo descubrió que había pasado una noche fuera
de su plantación, los obligó a separarse y nunca más volvió a verla. Se embarcó en una rebelión salvaje
mientras vivía una vida pecaminosa.
Luego, a los 27 años, se convenció y se convirtió radicalmente a Cristo y comenzó a
predicar. Era tan elocuente y lleno de fuego que pronto se convirtió en el predicador más popular.
Tanto los blancos como los negros viajaban largas distancias para escucharlo. Pronto estaba predicando a varios
miles de personas todos los domingos. Llegaron tantos blancos a la Iglesia Bautista Sixth Mount Zion de Richmond que tuvieron que acordonar una sección especial para ellos. Durante cuarenta años fue esclavo, pero luego la Guerra Civil lo liberó, y vivió cuarenta años más como hombre libre. Aquí estaba un hombre que
no tenía entrenamiento y era terriblemente mal gramatical, pero se hizo tan famoso que sus sermones están
al lado de los predicadores más brillantes de los siglos. ¿Hubo alguna vez un esclavo que liberó a tantas
personas?
Sí, lo hubo, porque todos los grandes predicadores en ese conjunto de libros, desde Paul hasta Billy Graham, fueron</p
también esclavos. No eran esclavos literales como Jasper, pero eran esclavos reales antes de que fueran liberados en Cristo para ser esclavos de un nuevo amo. Todo esto puede parecer un juego de palabras trivial, pero
cuando estudias la historia de la palabra doulos o esclavo, comienzas a darte cuenta de cuán serio es este problema bíblico.
. La palabra doulos era una palabra desagradable hasta que el Nuevo Testamento la limpió y glorificó. Los griegos usan la palabra a menudo como una palabra despreciada. Platón y Aristóteles lo utilizaron de forma despectiva. Todavía lo hacemos hoy cuando decimos quién fue tu esclavo el año pasado, o no soy tu esclavo.
Séneca dijo: "La muerte más sucia es preferible a la esclavitud más bella".
p>
En el Antiguo Testamento tienes el concepto de un esclavo noble desarrollándose, pero la mente hebrea
despreciaba al esclavo tanto como la mente griega y romana. Un proverbio judío decía: «Un perro es
más honorable que un esclavo». Este tipo de pensamiento entró en el mundo cristiano y muchos llegaron
a creer que los esclavos eran menos que perros y que eran subhumanos. Hubo un tiempo en que
llamar esclavo a tu prójimo podía llevar a la excomunión de la iglesia. Ha sido
universalmente despreciado ser esclavo. El único lugar donde el término y la idea se convierten en honor es en
El Nuevo Testamento.
Pablo describe todo su ministerio como el de un esclavo. En 1 Cor. 9:19 leemos, "Aunque soy libre y no soy de nadie, me hago esclavo de todos, para ganar a tantos como sea posible". Note cómo Pablo
enfatiza que es una esclavitud voluntaria. Él no tiene que hacer esto. No es forzado contra su voluntad, sino que elige ser esclavo de todos. Continúa diciendo que se hizo de todo para todos los hombres a fin de
ganarlos para Cristo. Es esclavo de lo que los demás quieren que sea para ganarlos. No trató
de ser el amo de nadie y ganarlos con autoridad, sino que se hizo esclavo de ellos para ganarlos con el servicio.
Si puedes captar el espíritu de Paul como esclavo, nunca más lo juzgarás como un hombre orgulloso o arrogante
que intenta imponer su voluntad a los demás. Fue un humilde siervo de Cristo y un esclavo de todos los hombres.
Fue el escrito de Pablo sobre la esclavitud literal lo que finalmente condujo a la abolición de la esclavitud en el mundo occidental.
mundo. Cuando Pablo le escribió a Filemón acerca de Onésimo, su esclavo fugitivo, dijo en
Filemón 15 y 16: "Quizás la razón por la que se separó de ti por un poco de tiempo fue que tú
podría recuperarlo para siempre, no ya como un esclavo, sino mejor que un esclavo, como un querido hermano. Él es
muy querido para mí, pero aún más querido para ti, tanto como hombre como hermano en el Señor". Estas palabras
fueron los clavos que finalmente pusieron la esclavitud en el ataúd donde pertenecía. Pero a los cristianos les llevó siglos comprender las implicaciones de las palabras de Pablo. Si no fuera por los siervos de Dios que luchan contra la esclavitud
todavía podríamos tener millones hoy en día siendo tratados como animales en lugar de como personas hechas a la
imagen de Dios.
Pablo tiene algunas palabras poderosas en I Cor. 7:21-23, "¿Eras tú esclavo cuando fuiste llamado? No dejes que te moleste, aunque si puedes ganar tu libertad, hazlo. Porque el que era esclavo cuando fue llamado por el Señor, liberto es del Señor; del mismo modo, el que era hombre libre cuando fue llamado, es esclavo de Cristo. Fuisteis comprados por precio; no os hagáis esclavos de los hombres. Todo el punto de Pablo es
que los cristianos deben ser libres de todas las formas de esclavitud excepto la esclavitud a Cristo. Nuestro trabajo como esclavos de
Cristo es ser rebeldes contra todas las demás formas de esclavitud y ayudar a las personas a escapar de todas las demás
formas de esclavitud.
El éxodo de Egipto fue la gran liberación del pueblo de Dios de la esclavitud. La salvación en
El Nuevo Testamento es también un éxodo de la esclavitud del pecado. La esclavitud es el problema número uno del hombre, y la libertad es la meta número uno. La única respuesta adecuada es una transferencia de propiedad. El
esclavo del pecado tiene que encontrar un amo que lo compre. De eso se trata el Evangelio. Jesús es
el nuevo Maestro que nos compró con Su sangre. Ahora somos libres de estar bajo su propiedad y ser
esclavos de Él en lugar de esclavos del pecado y de todos los amos de la carne. El Evangelio gira
en torno a la idea de la esclavitud voluntaria. Somos liberados por la fe en Cristo para elegir un nuevo amo, y
como Pablo, convertirnos en esclavos del Señor Jesús.
pag>