Escritura
La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén tuvo lugar el Domingo de Ramos. Fue al templo y ahuyentó a los cambistas. Regresó esa noche a Betania, donde permaneció toda la semana. Cada uno de los próximos días, Jesús regresó a Jerusalén. Fue confrontado por líderes religiosos. Y enseñó a sus discípulos. El jueves por la noche celebró la Pascua final e instituyó la Cena del Señor. Más tarde esa noche fue traicionado por Judas. El viernes, Jesús fue crucificado y murió. Fue enterrado en la tumba de un discípulo llamado José de Arimatea. Y allí yació.
Eso preparó el escenario para el evento más importante de la historia.
Leamos acerca de la resurrección de Jesús en Mateo 28:1-10:
1 Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro. 2 Y he aquí, hubo un gran terremoto, porque un ángel del Señor descendió del cielo y vino y removió la piedra y se sentó sobre ella. 3 Su apariencia era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve. 4 Y de miedo de él los guardias temblaron y quedaron como muertos. 5 Pero el ángel dijo a las mujeres: “No teman, porque sé que buscan a Jesús, el crucificado. 6 No está aquí, porque ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde yacía. 7 Entonces id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos, y he aquí, va delante de vosotros a Galilea; allí lo verás. Mira, te lo he dicho. 8 Entonces ellos partieron rápidamente de la tumba con temor y gran alegría, y corrieron a avisar a sus discípulos. 9 Y he aquí, Jesús les salió al encuentro y les dijo: “¡Saludos!” Y ellos se acercaron y le agarraron los pies y lo adoraron. 10 Entonces Jesús les dijo: “No tengan miedo; id y decid a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán. (Mateo 28:1-10)
Introducción
Ken Davis escribe sobre una mujer que miró por la ventana y vio a su pastor alemán sacándole la vida al conejo de su vecino. Su familia no se llevaba bien con estos vecinos, por lo que esto se perfilaba como un desastre.
Tomó una escoba y golpeó a su perro hasta que dejó caer al conejo ahora extremadamente muerto de su boca. Ella entró en pánico. Ella no sabía qué más hacer. Llevó al conejo adentro, lo bañó, lo secó con secador hasta que quedó esponjoso original, lo peinó hasta que el conejo se veía bien, se coló en el patio de su vecino y volvió a colocar al conejo en su jaula.
Una hora después escuchó gritos provenientes de la puerta de al lado. Salió y le preguntó a su vecina: “¿Qué pasa?”
“¡Nuestro conejo! ¡Nuestro conejo!” su vecino lloraba. “Murió hace dos semanas. ¡Lo enterramos y ahora ha vuelto!”
La gente del mundo antiguo sabía que los conejos muertos no vuelven. Se quedan muertos.
En las décadas anteriores a Jesús, había muchos que decían ser el Mesías de Dios. En todos los casos, Roma crucificó al aspirante a Mesías, tal como lo hizo finalmente Jesús. En ninguna parte leemos de la más mínima mención por parte de sus desilusionados seguidores afirmando que su héroe había resucitado de entre los muertos. Ellos sabían mejor. Sabían que los muertos permanecen muertos.
Sin embargo, eso cambió con Jesús. Tres días después de la muerte de Jesús por crucifixión, resucitó de nuevo.
La resurrección de Jesús es el evento más asombroso y que cambia la vida en toda la historia del mundo.
Lección
La resurrección de Jesús en Mateo 28:1-10 nos enseña lo que su resurrección logró para los pecadores.
Utilicemos el siguiente esquema:
1. ¿Qué sucedió en la resurrección de Jesús? (28:1-10)
2. ¿Qué significa para nosotros la resurrección de Jesús?
I. ¿Qué sucedió en la resurrección de Jesús? (27:32-56)
Primero, ¿qué pasó en la resurrección de Jesús?
Jesús fue crucificado en lo que llamamos Viernes Santo. Estuvo colgado en la cruz desde las 9 am hasta las 3:00 pm, cuando murió. Cuando quedó claro que Jesús había muerto, José de Arimatea, que se había hecho discípulo de Jesús, fue a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se lo dieran. José tomó el cuerpo y lo envolvió en un sudario de lino limpio y lo puso en su propio sepulcro nuevo, que había excavado en la roca. Luego hizo rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro y se fue. Mientras tanto, María Magdalena y la otra María estaban allí, sentadas frente al sepulcro, observando lo que hacía José.
Al día siguiente, los líderes religiosos fueron a Pilato y le pidieron que pusiera una guardia en el sepulcro porque recordaron que Jesús había dicho que resucitaría después de tres días. Pilato ordenó una guardia de soldados para proteger la tumba. Entonces los líderes religiosos fueron y aseguraron el sepulcro sellando la piedra y poniendo guardia (Mateo 27:57-66).
Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, es decir, el domingo, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro (28:1). Unos días antes, vieron a José enterrar el cuerpo de Jesús en su tumba. Algunos escépticos dicen que las mujeres fueron a la tumba equivocada. Sin embargo, ese no es el caso, ya que Mateo insiste en dejarnos saber que habían visto exactamente dónde había sido puesto el cuerpo de Jesús.
Mateo continúa registrando en el versículo 2: “Y he aquí, hubo un gran terremoto, porque un ángel del Señor descendió del cielo y vino y removió la piedra y se sentó sobre ella.” Aparentemente, las mujeres sintieron el terremoto y vieron al ángel. Más temprano el viernes por la noche, habían visto a José rodar una piedra frente a la tumba. A menudo imaginamos una piedra tan grande que parece que necesitaría una excavadora de construcción grande para quitar la piedra. Pero probablemente era lo suficientemente pequeño como para que un hombre pudiera empujarlo con su propia fuerza. Entonces, el viernes, José hizo rodar la piedra frente a la tumba para cerrarla. El sábado, Pilato hizo sellar la piedra alrededor de la tumba y puso un guardia frente a la tumba. Luego, el domingo por la mañana, la tierra tembló, lo que rompió el sello, y el ángel entonces hizo rodar la piedra del sepulcro y se sentó sobre ella.
Mateo nos dice en los versículos 3-4 que la “aparición” del ángel era como un relámpago, y su ropa blanca como la nieve. Y de miedo de él los guardias temblaron y quedaron como muertos”. Los eruditos nos dicen que lo más probable es que se tratara de una guardia compuesta por dieciséis soldados curtidos en la batalla. Cuatro de ellos montaron guardia durante unas horas, mientras los demás descansaban. Todos deben haber estado lo suficientemente cerca para ver al ángel. Estaban aterrorizados por lo que vieron. Se aflojaron y cayeron al suelo como hombres muertos y observaron lo que sucedió a continuación.
Mateo continúa diciendo que después de que las mujeres abandonaron el área, la guardia entró en la ciudad y les contó a los principales sacerdotes todo. que había tenido lugar. Los líderes religiosos consultaron y dieron dinero a los guardias con la siguiente instrucción: “Di a la gente: ‘Sus discípulos vinieron de noche y se lo robaron mientras dormíamos’” (28:12-13). Eso fue, por supuesto, una mentira completamente fabricada. Los soldados aceptaron la oferta porque se enfrentaban a la ejecución por perder el cuerpo de Jesús. De hecho, los líderes religiosos aseguraron a los soldados diciendo: “Y si esto llega a oídos del gobernador, lo satisfaremos y los mantendremos fuera de problemas”. Así que los soldados tomaron el dinero e hicieron lo que se les indicó. Mateo nos dice que esta historia se ha difundido entre los judíos hasta el día de hoy (28:14-15). Pero los discípulos no vinieron y robaron el cuerpo mientras los soldados dormían.
Mateo nos dice que el ángel dijo a las mujeres: “No tengan miedo, porque yo sé que buscan a Jesús que fue crucificado. No está aquí, porque ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde yacía” (28:5-6). Marcos nos dice que las mujeres entraron en la tumba. Fue tal como dijo el ángel: ¡Jesús no estaba allí! El ángel pasó a decir a las mujeres: “Entonces id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de entre los muertos, y he aquí, va delante de vosotros a Galilea; allí lo verás. Mira, te lo he dicho” (28:7). Presuntamente, el ángel se refería a los restantes once discípulos de Jesús. (Recuerde, Judas se había suicidado). El ángel quería que los discípulos regresaran a Galilea de donde habían llegado la semana anterior. Galilea fue una región importante para gran parte del ministerio de Jesús.
Bueno, las mujeres no necesitaron que se lo dijeran dos veces. Mateo nos dice en el versículo 8: “Entonces ellos partieron rápidamente del sepulcro con temor y gran alegría, y corrieron a decírselo a sus discípulos”. Habían ido a la tumba para poner especias en el cuerpo. Esto se hacía típicamente con los cuerpos unos días después del entierro. Fueron allí llenos de dolor porque su amado líder había sido asesinado de una manera tan espantosa, después de haber experimentado cuarenta latigazos y una crucifixión. Nunca esperaron encontrar un ángel en la tumba. Nunca esperaron ver el cuerpo de Jesús desaparecido. Entonces, sí, su dolor se convirtió en miedo. Y, sin embargo, también ellos se llenaron de gran alegría.
Mientras corrían a decírselo a los discípulos, he aquí, Jesús les salió al encuentro y les dijo: “¡Saludos!”. (28:9a). Cualquier pregunta sobre el paradero de Jesús fue respondida en ese caso. Allí estaba, ¡justo en frente de ellos! Mateo nos dice que “ellos se acercaron, le agarraron los pies y lo adoraron” (28:9b). Las mujeres no vieron una visión. Esto no fue una alucinación. Cayeron a sus pies y lo agarraron. Jesús estaba allí en su cuerpo glorioso y resucitado, y pudieron verlo y tocarlo. Además, lo adoraban. Jesús aceptó su reconocimiento de su deidad.
Entonces Jesús les dijo: “No tengan miedo; ve y di a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán” (28:10). Jesús quería que las mujeres se aseguraran de que sus hermanos, Santiago, José, Simón y Judas (cf. Mateo 13:55), supieran que estaba vivo. Debían unirse a los discípulos e ir a Galilea, donde también ellos lo volverían a ver.
Sabemos por los otros relatos evangélicos que Jesús se mostró vivo a los otros discípulos más tarde ese mismo día (cf. Lucas 24:13-49; Juan 20:19-29). En su primera carta a los Corintios, Pablo escribe que Jesús fue “sepultado, que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras, y que se apareció a Cefas [es decir, Pedro], luego a los doce. Luego se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales todavía están vivos, aunque algunos se han quedado dormidos. Luego se apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles. El último de todos, como a un nacido fuera de tiempo, también se me apareció a mí” (1 Corintios 15:4-8).
Eso es lo que sucedió en la resurrección de Jesús.
II . ¿Qué significa la resurrección de Jesús para nosotros?
Segundo, ¿qué significa la resurrección de Jesús para nosotros?
Me gustaría resaltar solo dos verdades sobre lo que significa la resurrección de Jesús para nosotros .
A. Jesús fue resucitado para nuestra justificación
Primero, Jesús resucitó para nuestra justificación.
La Biblia nos enseña que Dios creó a Adán y lo puso en un jardín perfecto y hermoso para que lo cuidara. eso. Dios dijo que no era bueno que Adán estuviera solo. Entonces hizo de él una ayuda apta, a quien Adán llamó Eva. Adán y Eva disfrutaron de una relación maravillosa, armoniosa y gozosa con su Creador, Dios. En ese momento, la pareja estaba desnuda y no se avergonzaba. Dios dijo que podían comer de todos los árboles del jardín excepto del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, porque si comían de él, ciertamente morirían.
Pero entonces, un día, Adán y Eva pecó cuando escucharon a la serpiente y comieron del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Ahora sintieron vergüenza y trataron de cubrir su desnudez. Su relación con Dios fue rota por su pecado y fueron desterrados de la presencia de Dios. Pero antes de despedirlos, Dios les proporcionó prendas de piel y los vistió. Es decir, un sustituto murió en su lugar. Dios mató un animal y los vistió con su piel. Dios también prometió a Adán que proporcionaría una descendencia de Eva que aplastaría a la serpiente.
Una consecuencia del pecado de Adán fue que todos sus descendientes ahora estaban contaminados por el pecado. Todo descendiente de Adán nació con una naturaleza pecaminosa. Hubo una excepción, y esa excepción fue Jesús. Fue concebido sobrenaturalmente por el Espíritu Santo, por lo que no heredó la naturaleza pecaminosa de Adán. Jesús fue el hijo de la mujer que aplastaría a la serpiente.
Jesús aplastó a la serpiente al morir como sustituto de los pecadores. Su sangre fue derramada en la cruz para pagar por los pecadores a lo largo de toda la historia. En el Antiguo Testamento, el pueblo esperaba la muerte de Jesús, mientras que desde su muerte, todos nosotros miramos hacia atrás a su muerte como la sustitución de nuestro pecado.
El apóstol Pablo escribió a los romanos que Jesús “fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación” (Romanos 4:25). Es decir, Jesús fue a la cruz y pagó por nuestros pecados cuando murió como nuestro sustituto. Dios aceptó el sacrificio de Jesús como un pago aceptable por el pecado porque al tercer día resucitó a Jesús.
La palabra “justificación” es una palabra que proviene del sistema legal romano. Significa “ser declarado no culpable”. Una persona es acusada de alguna fechoría, digamos, robo, y entonces va a juicio. Al concluir el juicio, el juez determina que la evidencia no respalda el cargo. Entonces, declara a la persona “justificada”. Es decir, no existe base legal para declarar a la persona culpable del delito que se le imputa. Eso no quiere decir que la persona sea inocente. Simplemente significa que la ley declara a la persona «no culpable».
Dios declara a los pecadores «justificados» o «no culpables» porque Jesús ha pagado la pena por nuestro pecado con su muerte en la cruz. Además, atribuye la perfecta obediencia de Jesús a los pecadores cuando ponen su fe en él.
Cuando Dios resucitó a Jesús al tercer día, estaba aceptando el sacrificio sustitutivo de Jesús en nuestro nombre. Es por eso que Pablo pudo decir que Jesús fue “resucitado para nuestra justificación”.
Entonces, Jesús fue resucitado para nuestra justificación.
B. Si Jesús no resucitó, nuestra fe es en vano
Y segundo, si Jesús no resucitó, nuestra fe es en vano.
En su primera carta a los Corintios, Pablo escribió en 1 Corintios 15:14b, “Y si Cristo no resucitó, entonces… vuestra fe es en vano”. La palabra griega para “vano” (kenos) significa “vacío y desprovisto de cualquier ventaja o beneficio”. Pablo dijo esencialmente lo mismo en el versículo 17a: “Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana…”. La palabra griega para «fútil» (mataios) significa «inútil o vacío».
El punto de Pablo es que creer que Jesús resucitó de entre los muertos, si de hecho no resucitó de entre los muertos, sería vacío, desprovisto de cualquier ventaja o beneficio, inútil o vacío. Sería absolutamente inútil creer en Jesús si no resucitara.
Me convertí en cristiano cuando tenía diecinueve años. Dios comenzó a trabajar en mi vida de una manera muy precisa unos seis meses antes. Mi hermano y mi mejor amigo a menudo me hablaban de Jesús y del evangelio. Una de las razones por las que tardé tanto en llegar a la fe es porque quería estar seguro de que Jesús realmente estaba vivo. No quería poner mi fe en Jesús solo para descubrir más tarde que no era quien decía ser y que no había resucitado de entre los muertos.
Hace cuarenta y cinco años, el domingo de Pascua en 1976 puse mi fe en Jesucristo. Yo creía que realmente resucitó de entre los muertos. ¡Y en todos mis estudios desde entonces, mi convicción se ha vuelto más y más fuerte de que Jesús está tan vivo hoy como tú y yo estamos vivos!
Si Jesús no resucitó, nuestra fe es en vano. . Pero, gracias a Dios, resucitó al tercer día después de su muerte.
Conclusión
El pastor jubilado Tim Keller cuenta la siguiente historia:
Cuando mi esposa estaba creciendo, todos los veranos su familia pasaba dos semanas en un pequeño complejo de cabañas a orillas del lago Erie. Ahora todas las cabañas se han ido, de hecho, esa parte de la playa se ha ido. Cada vez que visita ese lugar de vacaciones de la infancia, llora porque sabe que la playa es irrecuperable. Esa sensación de irrecuperabilidad es como una muerte. Y cuanto más envejecemos, más nos damos cuenta de que ciertas pérdidas son irrecuperables; se han ido, y eso absorbe el gozo de nuestras vidas.
Pero aquí es donde la resurrección de Jesús ofrece algo único. Incluso las religiones que prometen una especie de futuro espiritual o bienaventuranza espiritual, solo ofrecen consuelo por lo que has perdido. Pero la resurrección de Jesús incluso promete la restauración de lo que has perdido. No solo recuperas tu cuerpo; obtienes el cuerpo que siempre quisiste pero nunca tuviste. No solo recuperas tu vida; obtienes la vida que siempre quisiste y que nunca tuviste.
Jesús es la prueba viviente de que nada te faltará. ¡Nada! Todo viene en el futuro. Va a ser inimaginablemente maravilloso. No hay religión, ni filosofía, ni ser humano que pueda ofrecer este tipo de futuro. Nuestra esperanza para el futuro se basa en el hecho histórico de la resurrección de Jesús.
¿Quieres acabar con el pecado? ¿Quieres un futuro inimaginablemente glorioso? Entonces haz lo que hice hace cuarenta y cinco años. Arrepiéntete de tu pecado. Y creed que Jesús resucitó para vuestra justificación. Y hazlo hoy. Amén.