"La Mujer Samaratina: Derribando Barreras Para El Reino De Dios" (Mensaje 9 de la serie 2021 sobre el Evangelio de Juan)

“DERRIBAR LAS BARRERAS PARA EL REINO DE DIOS

(Sermón nueve de la serie 2021 sobre el Evangelio de Juan)

Juan 4:1-42

Iglesias de Cristo de Greenmount y O’Leary

15 de marzo de 2021

Enlace de video: https://youtu.be/DCQKExvdu7U

INTRODUCCIÓN:

1.) A medida que aumentaba la popularidad de Jesús, los fariseos escucharon que Jesús bautizaba a más discípulos que Juan el Bautista, aunque eran sus discípulos los que bautizaban.

p>

A.) Por esto, Jesús salió de Judea y regresó a Galilea.

B.) En este viaje de regreso a Galilea, nuestro texto nos dice que regresó por Samaria.

C.) Esta habría sido la forma más rápida, pero la mayoría de los judíos viajaron una vez y media la distancia para evitar al odiado pueblo samaritano.

2.) En Juan 4, Jesús está sentado junto al pozo de Jacob y una mujer samaritana se acerca a sacar agua.

A.) La Escritura nos dice que Jesús estaba cansado.

B.) Sus discípulos se habían ido al mediodía para comida, así que nosotros también se puede suponer que también tenía hambre.

I.) UNA MUJER SAMARITANA VIENE A SACAR AGUA.

• No era antinatural que una mujer sacara agua del pozo.

p>

o Generalmente eran las mujeres las que llevaban el agua en ese día.

o Aún hoy en esas culturas suelen ser las mujeres las que llevan el agua.

o Lo que era antinatural era llegar al pozo al mediodía. Las mujeres solían llegar temprano en la mañana o al anochecer para evitar el calor del día.

o De hecho, el pozo podría ser un momento de reunión social para que la mujer interactúe con las otras mujeres de la comunidad. .

Algunos han sugerido que el hecho de que esta mujer viniera al mediodía podría indicar que estaba tratando de evitar la interacción social con otras mujeres de la comunidad.

1.) Jesús se acercó a la mujer y preguntó: «¿Me das de beber?» (4:8)

A.) Esta pregunta no nos parece tan extraña pero tomó a esta mujer con la guardia baja.

aa.) Durante casi seis siglos ha habido ha habido odio y antagonismo entre los judíos y los samaritanos.

ab.) No solo eso, sino que ella era una mujer, y la cultura de la época dictaba que un hombre no le hablaría a una mujer en público, incluso su propia esposa.

ac.) Juan 4:9

B.) Jesús cambió la conversación a lo espiritual, y a su necesidad de salvación.

ba .) Juan 4:10

bb.) Él había pedido agua física pero ahora le ofrece agua viva.

bba.) El agua viva se refería al agua que se movía y no estaba estancada .

bbb.) Al mismo tiempo, esta agua viva puede incluso haber sido una referencia a Jeremías 2:13: donde Dios les dijo, habían abandonado a Dios que era el Agua Viva.

.01) Esta mujer no habría estado familiarizada con esa cita ya que solo aceptaban los primeros cinco libros de la Biblia.

3.) Como el Agua Viva, Jesús podía cerrar la brecha entre el hombre y Dios así como la brecha entre hombre y hombre o entre hombre y mujer.

A.) Esta mujer todavía solo pensaba en términos físicos, de agua física.

aa.) Juan 4 :11

4.) Por un momento se enciende una luz y luego desaparece casi con la misma rapidez.

A.) Juan 4:12

“¿Están tú mayor que nuestro padre Jacob.?”

II. LA MUJER SAMARATINA ES INTRODUCIDA AL AGUA VIVA.

1.) En el mejor de los casos, solo hay una satisfacción temporal en el agua física, pero el agua viva daría una satisfacción eterna.

A.) Juan 4:13

aa.) “Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed.”

aaa.) Todos sabemos esa verdad. Podemos tomar un vaso de agua por la mañana y, unas horas más tarde, nuestro cuerpo volverá a desear agua para nuestras necesidades físicas.

B.) Jesús no estaba hablando simplemente de agua física.

ba.) Jesús estaba en el proceso de cambiar la conversación del agua física a su necesidad de agua espiritual, o salvación.

bb.) Jesús estaba hablando del agua viva, que también es el Regalo de Dios; Jesús estaba hablando de sí mismo.

bc.) Juan 4:14

bd.) Al mirar nuestro texto, vemos que esta mujer todavía lo extraña.

bda.) Juan 4:15

bdb.) En ese momento, la mujer solo podía pensar en términos físicos.

.01) Era una tarea pesada llegar al pozo todos los días por agua.

.02) La vida sería mucho más fácil si Jesús pudiera darle un poco de esta agua “mágica” que se reproduciría a sí misma.

III. JESÚS LLEVA LA CONVERSACIÓN A UN NIVEL ESPIRITUAL AÚN MÁS ALTO PARA LA SALVACIÓN.

1. Jesús la llevó a ver su necesidad y deficiencia espiritual.

A.) “Ve a llamar a tu esposo”. (4:16)

aa.) Como habíamos dicho hace unos minutos, era socialmente inaceptable estar hablando con una mujer sola así.

ab.) Muchos no lo harían. incluso haberme encontrado allí junto al pozo con esta mujer como lo había hecho Jesús.

B.) “No tengo marido”. (4:17a.)

C.) “Tienes razón cuando dices que no tienes marido porque has tenido cinco maridos y el hombre que ahora tienes no es tu marido.” (4:17b-18)

ca.) Jesús muestra que tiene conocimiento de la vida de ella, incluido el hecho de que ella se había casado cinco veces, y ahora acababa de renunciar al matrimonio y vivía con un hombre. .

cb.) Jesús sabía de su pasado, de sus matrimonios y divorcios, y de la parte que ella pudo haber tenido de que sus matrimonios habían llegado a su fin.

cc. ) Jesús no ocultó ni negó el pecado en la vida de esta mujer, incluida su relación actual.

cca.) Jesús nunca oculta el pecado, pero siempre tiene el amor y el deseo de llevar a una persona más allá de su pecado en su amor, perdón, misericordia y gracia.

ccb.) En este punto del relato la mujer se siente bastante incómoda con las palabras y la presencia de Jesús, pero veremos más adelante en este pasaje que el conocimiento que Jesús tenía sería la base de la evangelización a la gente de ese pueblo.

ccc.) Pero por el momento inmediato:

2. La mujer samaritana cambió de tema después de que Jesús la había confrontado en su pecado.

A.) “Veo que eres profeta”. (4:19)

aa.) Para tener tal conocimiento de su vida y de su pecado, Jesús tenía que por lo menos ser profeta.

ab.) De la misma manera Jesús la había hecho sentir incómoda, por lo que nuevamente intenta cambiar de tema.

B.) «¿Dónde está el lugar apropiado para adorar?» (4:20)

ba.) No creo que esta mujer realmente estuviera buscando una respuesta a esta pregunta, pero sabía que cualquier judío argumentaría que Jerusalén era el lugar adecuado para adorar.

bba.) Si pudiera hablar con Jesús sobre ese tema, el enfoque no estaría en ella ni en los pecados que haya cometido.

3.) Jesús responde a su pregunta, pero lleva la conversación de nuevo a un nivel espiritual.

A.) Llegará el día en que el énfasis de la adoración no estará en el lugar donde adoraste sino en la persona a quien adoraste.

aa. ) Juan 4:21-24

aaa.) Ya no habría necesidad del templo ni de ninguno de estos dos montes.

.01) Casi cien años antes de esto el El templo samaritano en el monte Gerizim había sido destruido, y en otros treinta años más el templo en Jerusalén también sería destruido.

B.) «La salvación viene de los judíos».

ba.) Jesús no estaba siendo malo con la mujer, sino que estaba señalando que la salvación y el Mesías eran del pueblo judío. ople.

bb.) Había muchas cosas, y muchas enseñanzas que el pueblo samaritano no había recibido y no conocía.

C.) “El tiempo que viene ya ha llegado. vendrá cuando los verdaderos adoradores adorarán en espíritu y en verdad.” (4:23)

ca.) Incluso cuando la mujer estaba preguntando sobre la adoración, el Mesías estaba en medio de ella.

cb.) El templo, y la adoración en el templo, los sacrificios, el Cordero Pascual, todo apuntaba al Mesías y encontraría su cumplimiento en Él.

E.) “Cuando el Mesías venga, lo explicará todo”. (4:25)

da.) De nuevo, la mujer trató de cambiar la conversación a algo que fuera un poco más cómodo que su propia salvación.

db.) Al decir la El Mesías daría las respuestas cuando él viniera, ella nuevamente estaba tratando de evadir el asunto de su propia salvación.

dba.) En muchos sentidos no fue diferente a hoy cuando la gente dirá que tienes tus creencias, y yo tengo el mío, pero realmente no importa lo que creas, todos vamos al mismo lugar.

4.) Jesús vuelve a poner la conversación en el lado espiritual con una revelación sorprendente:

p>

A.) “Yo que os hablo soy él.” (4:26)

B.) Esta mujer probablemente se sorprendió por la respuesta que Jesús le dio.

ba.) Quieres hablar sobre lanzar una bomba en la conversación.

bb.) Creo que la mujer trajo al Mesías para alejarse de esta charla espiritual sobre su necesidad espiritual.

bba.) En lugar de alejarse de la charla espiritual.

bb.) p>

bbb.) Cuando Jesús declaró que él era el Mesías le dio la oportunidad de hacerle todas sus preguntas espirituales y como el Mesías podía responder a sus preguntas.

bb.) Esto no fue una ocurrencia habitual. En el período inicial del ministerio de Jesús, no era frecuente que Jesús revelara quién era él.

bba.) Aún más extraño fue que Jesús le había hecho esta revelación a una mujer samaritana.

>.01) Jesús sabía que los judíos no irían al territorio samaritano si podían evitarlo, y que esta revelación por lo tanto no retrasaría ni entorpecería la obra que tenía que realizar.

.02) Ellos no sería como los judíos que más tarde intentarían por la fuerza hacer de Jesús su rey.

5.) Como nota al margen de nuestro texto, Juan nos dice que en ese momento los discípulos de Jesús regresaron con el comida.

A.) Se sorprendieron al encontrarlo hablando con una mujer samaritana. (4:27a.)

B.) Nadie le preguntó al respecto. (4:27b.)

IV. LA MUJER SAMARATINA SE CONVIERTE EN EVANGELIZADORA.

1.) Deja a Jesús y vuelve al pueblo (4:28)

A.) Su nueva misión de hablar a otros de Jesús es tan importante que olvida su cántaro de agua.

2.) Cuando regresó al pueblo, su mensaje fue «Ven a ver a un hombre que me dijo todo lo que hice». (4:29a.)

A.) Anteriormente esta mujer se había sentido incómoda debido al conocimiento de Jesús de su pecado.

aa.) Es este mismo conocimiento el que ahora es su testimonio a la gente del pueblo.

aaa.) Cuando una persona encuentra a Cristo, es el pecado que una vez esclavizó a una persona el que se convierte en el testimonio de su nueva fe en Cristo.

.01) Debo admitir que la Biblia no nos dice qué tan lejos había llegado en su viaje espiritual, pero al menos ahora creía y proclamaba a Jesús a otros.

B.) “¿Podría ¿Éste es el Cristo?” (4:29b.)

3.) Su testimonio fue convincente.

A.) Juan 4:30

4.) “Mientras tanto” (4 :31a.)

A.) “Sus discípulos le instaron a comer algo.” (4:31b.)

B.) “Tengo comida para comer de la que no sabes nada.” (4:32)

ba.) Como tantas veces en el Evangelio de Juan, Jesús estaba hablando en términos espirituales y ellos estaban pensando en términos físicos.

ba.) “¿Podría alguien haber ¿Le trajiste comida? (4:33)

bb.) “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió y que acabe su obra.” (4:34)

bba.) En este punto, Jesús probablemente tenía tanta hambre como sus discípulos.

bbb.) Pero los discípulos estaban pensando en los gruñidos de sus estómagos, mientras Jesús estaba pensando en todo un pueblo que necesitaba oír hablar de Jesús.

5.) Jesús desafió a sus discípulos a ser también evangelistas.

A.) “No digas cuatro meses más hasta la cosecha. (4:35a.)

aa.) Las llanuras de Moreh en esta área eran bastante fértiles; Supongo que cuando Jesús dijo esas palabras, probablemente estaba señalando un campo de grano que aún no estaba maduro para la cosecha.

aaa.) Pero después de eso, Jesús dijo:

B.) “¡Te digo que abras los ojos y mires los campos! ¡Están maduros para la cosecha! (4:35b.)

ba.) Espero que cuando Jesús dijo estas palabras, pudo haber estado señalando al pueblo samaritano, o tal vez a esta mujer, y a los hombres del pueblo cuando regresaban a ver a Jesús.

C.) “Incluso ahora el segador cobra su salario; él recoge la cosecha para la vida eterna para que el sembrador y el segador se regocijen juntos.” (4:36)

ca.) Jesús estaba diciendo, OK muchachos hoy es el día para una cosecha espiritual.

D.) “Uno siembra y otro cosecha” (4: 37)

E.) “Os envié a segar lo que no habéis trabajado. Otros han hecho el trabajo duro y tú has cosechado los beneficios de su trabajo”. (4:38.)

ea.) Este sería un día para cosechar las almas de los hombres para el reino de Dios, y estos discípulos disfrutarían de la cosecha, aunque era la mujer, y aquellos que antes les trajo la ley que había plantado la semilla.

6.) Muchos de los samaritanos creyeron (4:39a.)

A.) Su fe inicial fue por el testimonio de la mujer (4:39b.)

B.) Los samaritanos querían que Jesús se quedara (4:40a.)

ba.) “Se quedó dos días.” (4:40b.)

bb.) Muchos más creyeron por causa de Jesús (4:41)

C.) “Este hombre realmente es el Salvador del mundo.”