Nuestra Eterna Recompensa
Entre el pueblo Kamba de África Oriental persiste una
antigua leyenda. La historia cuenta que la gente de esa región hace mucho tiempo estaba muy amargada por la destrucción despiadada de la muerte. Ellos
enviaron mensajeros a todos los países del mundo a buscar un lugar donde
no reinara la muerte para que todos pudieran mudarse allí. Los mensajeros
recorrieron la faz de la tierra durante años vagando de país
en país. Finalmente regresaron con el trágico informe. "Debemos
quedarnos aquí y morir como murieron nuestros padres, porque no existe en todo el mundo un reino donde la muerte
no es dueña.
Todas las personas han anhelado encontrar un reino donde la muerte esté excluida
, y esto ha llevado a la creencia en la inmortalidad del alma.
Los hombres tienen la convicción inherente de que en algún lugar hay un reino
donde la muerte ya no existe, y como no se ha encontrado en la tierra,
creen que está en una tierra de ultratumba. El hecho de que este
anhelo por tal reino sea universal demuestra que el hombre
reconoce a la muerte como un intruso en el universo. No
pertenece, y la vida nunca será completamente como Dios quiso que fuera hasta que
la muerte misma esté muerta.
La Biblia revela claramente que tal un reino es la meta en el plan de Dios cuando el último enemigo es destruido, que es la muerte. Antes de
que la inmortalidad saliera a la luz en Jesucristo, hubo muchos
que, por medio de la razón, llegaron a la misma conclusión que
daría
la revelación. Sócrates, más de 300 años antes de Cristo, dijo: «Si
si esto es un sueño, déjame seguir soñando y despertar a la desilusión
en lugar de sufrir el miedo inquietante de que la muerte acaba con todo». ! Pero
esto no es sueño, ya que no hay apetito sin provisión hecha
para suplirlo, ¿cómo entonces explicarás esta sed mía, a menos que
que haya agua en alguna parte para apagarlo." Tenía razón, y el agua
sí existe en Jesucristo, y si bebemos de esta agua de vida
nunca más tendremos sed.
Cicerón a cien años antes de Cristo dijo: "Estoy bien convencido
entonces, que mis queridos amigos difuntos están tan lejos de haber dejado
de vivir que el estado del que ahora disfrutan puede solo con decoro se llame
vida. No podemos decir si esto era cierto para sus amigos, pero tenía razón
en su convicción de que una vida tan abundante es posible más allá de la
tumba. Hasta los tiempos modernos los hombres han hecho del cielo una preocupación mayor,
y han buscado comprender, por medio de la razón y
la revelación, todo lo que han podido sobre este reino donde la muerte no
reinado. Esto ya no es una búsqueda de la mayoría de los hombres.
Lewis Whittemore en su estudio de la inmortalidad dice: «El hombre moderno
es, en su mayor parte, preocupado ni con el esperanza ni el
miedo a la inmortalidad." La gente a menudo dice que se escucha poco sobre las
llamas del infierno desde el púlpito moderno, pero rara vez se quejan
de que no se exponen los gozos y las recompensas del cielo. No es
solo el infierno, sino también el cielo lo que se descuida en nuestros días, y esto se debe
a la poderosa influencia del secularismo y el materialismo que mantiene
nosotros miopes con nuestro enfoque limitado al aquí y ahora. No somos
inconscientes de que nuestros mayores enemigos son aquellos que nos roban la visión
del cielo.
Los negadores del infierno no son amigos del alma, pero sí lo son. no los enemigos
a los que hay que temer. Aquellos que atacan el infierno y buscan eliminarlo a menudo lo hacen solo porque creen en el cielo. El universalista quiere
todos en el cielo, y el aniquilacionista quiere que el cielo sea el
único reino de existencia eterna. No estamos de acuerdo con estos
opositores del infierno, pero podemos reconocer que son amigos del cielo. Son los
enemigos del cielo los que constituyen el verdadero peligro. El ataque al cielo se produjo
con toda su fuerza durante la Revolución Francesa cuando el ateísmo se volvió loco
y estaba decidido a destruir a Dios y derrocar la monarquía de
el cielo.
El comunismo asumió el desafío y trabajó también para
el derrocamiento del cielo. El cielo tiene que desaparecer si los hombres han de darlo todo por el estado en la tierra. Marx escribió: «La gente no puede ser realmente
feliz hasta que no haya sido privada de la felicidad ilusoria por la
abolición de la religión… Así es la misión de la historia». , después de que la
verdad del otro mundo haya desaparecido, para establecer la verdad de este
mundo." Lenin escribió: «La religión enseña a los que se afanan en la pobreza durante toda su vida
a ser resignados y pacientes en este mundo, y los consuela
con la esperanza de una recompensa en el cielo». En cuanto a aquellos que viven del
trabajo de otros, la religión les enseña a ser caritativos en la vida
terrenal, proporcionando así una justificación barata para toda su explotación
existencia y venderles a un precio razonable boletos para
bienaventuranza celestial." La trágica verdad es que la enseñanza del cielo ha sido pervertida en el pasado para justificar el mal en el presente.
Si examinamos el llamado de Pedro a los cristianos para que consideren su
recompensa eterna, vemos que el propósito de ella es que nuestra vida aquí en la tierra
sea más eficaz y fructífera. Pedro no dice que
no debemos preocuparnos si estamos viviendo una vida débil e infructuosa ahora,
porque todo nos será compensado en el cielo. No dice que
podemos estar ociosos e indiferentes a las necesidades de los demás en la tierra,
porque no cuenta. Al contrario, dice todo lo contrario.
Dice que debemos combatir todo mal con valentía y crecer en todas las
virtudes que nos permitan edificar sobre la sólida roca, y produzca
un huerto de mucho fruto. Nuestro amor debe ser universal, y debemos
dar al mundo todo lo que tenemos, tal como lo hizo Jesús, porque lo que sembramos
así cosecharemos.
La esperanza de la recompensa eterna es aquello que nos ha de motivar a
a aprovechar al máximo esta vida, y no una droga para hacerla soportable.
Entendidos correctamente, aquellos con valores eternos a la vista harán
más para enriquecer esta tierra que los que desprecian el cielo. El
cristiano, por su visión y esperanza de la eternidad, introduce en la sociedad los
valores superiores, que son los valores eternos del amor y
la comunión con Dios. No desprecia los valores del materialismo,
pero los disfruta al máximo. Reconoció, sin embargo, que la vida del hombre no consiste en la abundancia de sus bienes, y que el hombre no puede vivir sólo de pan. Así que no permite que los valores del
materialismo dominen su vida, sino que los usa como un medio para obtener
los valores superiores que Peter ha enumerado aquí.
Sin embargo, es la recompensa del cielo la que nos motiva a añadir
estos valores a la vida, y a aplicarlos para que demos fruto, y
lleguemos a ser siervos provechosos de Cristo. George Herbert dijo: «El servicio
sin recompensa es un castigo». Dios nos ha hecho de tal manera que
exigimos una recompensa por el servicio, y Él no nos privará de ella. Se apela a ese deseo innato. Jesús dijo que tendríamos que sufrir y
ser perseguidos para seguirlo, pero debemos regocijarnos y estar muy contentos
porque grande es nuestra recompensa en el cielo. Los comunistas sabían que
tenía que haber una recompensa para motivar el servicio al estado, y por eso
mantuvieron su utopía. Simplemente redujeron la idea de la recompensa del
cielo a la tierra, pero sabían que no podían eliminarla, pues como dijo el poeta
, "Quien correrá, ese" s medianamente sabio, un peligro cierto
por un premio dudoso.»
El énfasis de Pedro en la entrada abundante o rica en el reino eterno
indica grados de recompensa para los cristianos, que
serán muy acordes al grado de su obediencia en añadir estas
virtudes a su vida. En otras palabras, no sólo la fecundidad del
tiempo, las recompensas de la eternidad, dependen de lo que hagamos con estas
virtudes. La Biblia del orador dice: «Todo creyente en el Señor
Jesucristo obtendrá una entrada en el reino eterno, pero cada
creyente no obtendrá un abundante entrada. Más de un barco llega a
puerto que no entra a toda vela, velas llenas de brisas favorables,
la bandera más alta desplegada y música sonando. Muchos barcos
entran en los puertos desarbolados y casi hundiéndose.»
La Escritura deja claro que algunos serán salvos como por fuego, pero todos
por sus obras serán quemados porque son de madera, heno,
y hojarasca. Numerosos versículos nos dicen que todos seremos juzgados y
recompensados según nuestras obras. No somos salvos, sino recompensados
según lo que hemos hecho en el cuerpo. La Biblia no
en ninguna parte nos anima a creer que lo que hacemos aquí no
importa. Por el contrario, todo lo que hacemos, y la calidad del mismo,
determina nuestra recompensa eterna. Haz un trabajo descuidado en cualquier cosa, y
simplemente acumulas basura para los fuegos del juicio. Hazlo bien, y
añades otra joya a la corona de la vida eterna.
Las riquezas se pueden adquirir por donación, por herencia y por el fruto de
trabajo. La salvación es nuestra como don de Dios, que recibimos por la fe.
El reino eterno, y muchas de sus bendiciones, son nuestras porque
somos coherederos con Cristo, pero las riquezas de las que habla Pedro son
las recompensas de nuestro trabajo en servir a Cristo y llegar a ser como Cristo.
Esta entrada abundante está condicionada a que agreguemos estas
virtudes a nuestras vidas. Si añadimos para Dios, Él nos multiplicará. Si le servimos, Él nos servirá mejor. Dios nunca será superado en
gracia. No es como el rey Nicéforo que escribió sobre quién iba
en una barcaza cuando su corona cayó al agua. Un barquero
saltó tras él. Tomándolo, se lo puso en la cabeza y nadó hasta la
barcaza. El rey le dio un talento para guardarlo, pero luego le cortó la cabeza
por usarlo.
Jesús le ofrece al siervo fructífero un lugar en su trono y un
corona. Jesús dijo en Apocalipsis 2:10: "Sé fiel hasta la muerte, y yo
te daré la corona de la vida". Pablo dijo en II Tim. 4:7-8, "He
peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe;
Por lo demás, me está guardada una corona de justicia…" En
Santiago 1:12 leemos: "Bienaventurado el varón que soporta la tentación
porque cuando sea probado, recibirá la corona de vida que el Señor le ha dado
ha prometido a los que le aman." En todos los casos vemos que lo mejor del cielo está condicionado a que hagamos lo mejor que podamos en la tierra.
La salvación es un regalo, pero la entrada abundante en lo eterno
el reino es una recompensa por un trabajo bien hecho.
Dennis McCartly escribió,
El que hace el trabajo de Dios recibirá la paga de Dios,
Por muy largo que parezca el día, por muy fatigoso que sea el camino.
Aunque truene potestades y príncipes, no.
Ninguna mano humana, la mano de Dios puede quedarse;
Quien hace Su trabajo recibirá su paga.
No paga como otros pagan,
En oro o tierra o ropa alegre,
En bienes que perecen y se deterioran.
Pero la alta sabiduría de Dios sabe un camino,
Y eso es seguro, pase lo que pase.
Quien hace la obra de Dios recibirá la paga de Dios.
Siendo así, confío en que todos seremos lo suficientemente sabios para seguir
releer este pasaje, y buscar ir sumando estas virtudes a nuestra
vida. Lo que hagamos con estas virtudes desde ahora hasta que muramos,
determinará el grado de nuestra recompensa eterna.