Ley y Evangelio
Hay suficiente misterio en la vida sin que agreguemos misterios innecesarios
de nuestra propia creación. Por ejemplo, como la mujer que
echó a un hombre de su pensión, y cuando le preguntaron
por qué lo hizo, dijo: "Algo misterioso sucede cuando un
El hombre cuelga su sombrero sobre el ojo de la cerradura cada vez que entra." Ella
creó el misterio por sí misma mediante su propia fisgonea. Otros crean
misterios incluso con sus intentos de ayudar. Como el profesor que
se encontró con el hombre sentado en su auto al que se le estaba bajando la llanta. El
profesor dijo: «Digo, su contenedor de aire tubular ha perdido la mayor parte de su
rotondez». El automovilista respondió sin comprender: «¿Qué?». El profesor
dijo: "El aparato cilíndrico que sostiene su vehículo
ya no está inflado". De nuevo, el automovilista respondió: "Le ruego
perdón". El profesor estaba decidido a comunicar su punto,
y dijo: «La tela elástica que rodea el marco circular
cuyas revoluciones sucesivas lo llevan hacia adelante en el espacio no ha podido</p
conservar su redondez prístina." Mientras el automovilista se rascaba la cabeza, un niño pequeño que pasaba gritó: «Oiga, señor, se pinchó una llanta».
A pesar de su vasto vocabulario y su descripción completa. del
problema, el profesor solo añadía misterio sobre misterio
a lo que era el más simple de los problemas. La verdad no vale nada mientras
esconda en la oscuridad del lenguaje. Uno podría tanto ser
silencioso como hacer sonidos, que no transmiten ningún significado para el oyente.
Lo que es aún peor es si los sonidos transmiten un significado falso, o uno
que el hablante no pretende. Este fue el caso del
mexicano que recién estaba aprendiendo a hablar inglés. Su amigo le dijo que una mujer se complace si le dices lo genial que se ve. Sin
darse cuenta del significado de las palabras, pensó que la idea
era importante, así que le dijo a su novia que no se veía muy atractiva.
Aprendió muy rápidamente que un poco de conocimiento es algo peligroso.
Es peligroso porque supone demasiado. Simplifica demasiado, y
no capta la implicación involucrada.
Todas estas ilustraciones son similares a lo que puede suceder en
teología cuando a los hombres les gusta el El dueño de la pensión comienza a husmear
en lo que no es de su incumbencia, y trata de averiguar lo que Dios ha
revelado. O cuando les gusta que el profesor se vuelva irracionalmente prolijo
y complejo sobre los asuntos más simples. O cuando al igual que los mexicanos
dan la impresión justo al contrario de lo que son sus intenciones
por su desconocimiento del idioma. Estos eran los
tipos de problemas que Pablo enfrenta en Éfeso, y le pidió a Timoteo que
lo ayudara con estos problemas. Algunos de los cristianos gentiles estaban asumiendo la responsabilidad de convertirse en expertos en la ley. La
ley judía era, por supuesto, preciosa para los gentiles que se convertían en cristianos,
porque fueron los judíos quienes les trajeron el Evangelio, y fue el
Escrituras judías que serían la fuente de conocimiento de la voluntad de Dios.
Algunos querían difundir la palabra y enseñarla para que otros pudieran
saber lo que Dios ha dicho. . El problema era que tenían celo
sin conocimiento, y esto lleva a más daño que bien. Estos
hombres estaban enseñando sin el entendimiento adecuado, y estaban
corrompiendo el propósito de la ley. Pablo le pidió a Timoteo que tratara de frenar a estos eruditos auto-ordenados. Su motivo estaba bien, y
Pablo no condena el deseo que tenían de enseñar. Esto estuvo bien,
pero simplemente no tenían el equipo adecuado para hacer el trabajo. Ellos
No estaban entrenados y por eso no entendían. Cualquiera que piense
que solo ser cristiano es todo lo que se necesita para entender la Biblia
no entiende ni la Biblia ni la historia. La capacitación es tan
esencial en el conocimiento de la Biblia como lo es en cualquier otra área del conocimiento.
Nunca ha habido un gran expositor de la Biblia que no haya estado bien capacitado,
Ya sea anteriormente o autodidacta, como fue el caso de DL Moody.
No importa cuán comprometido y sincero sea un creyente, Dios no puede
usarlo como maestro si el es ignorante Por más sincero que sea un hombre en
curar a la gente, no quiero que me trate a menos que tenga
algún conocimiento del cuerpo y la medicina. Un hombre tiene que tener
conocimiento y entendimiento para ser usado efectivamente en cualquier área
de la vida. La ignorancia nunca ha capacitado a un hombre para enseñar nada, y
mucho menos la ley de Dios.
A Pablo le molestan estos maestros, por su misma seriedad
y el celo los hacen tanto más dogmáticos en su ignorancia. Cuando
un hombre sabe que ama al Señor, y sabe que su motivo es la gloria de
El Señor, su ignorancia es aún más peligrosa, porque asume
que su amor y celo garantizarán que él diga la verdad.
Desafortunadamente, este no es el caso, y la lengua ignorante puede arrojar veneno
para corromper a las mismas personas. espera purificar con la verdad.
La sinceridad no sustituye a los hechos. Si un cristiano no sabe
de lo que está hablando, es mejor que guarde silencio. The New English
Biblia traduce el versículo 7, "Se propusieron ser maestros de la ley moral
sin entender ni las palabras que usan ni los temas
acerca de lo cual son tan dogmáticos. Si no fuera tan trágico, sería divertido. Como el mexicano diciéndole a su chica que no se veía tan buena
sin entender lo que le estaba transmitiendo. Estos
maestros cristianos lanzaban palabras que ni siquiera
entendían. Tal tontería es peligrosa, ya que el que lo hace puede
enamorarse de sus propios conceptos y sentir que ha acaparado el
mercado de la inspiración.
Gran parte de lo que sucede bajo estos engaños es inofensivo, pero Pablo
dice que restan valor al propósito de la iglesia de edificar a los
santos y edificarlos en la verdad, lo cual lleva a el fin del
amor. Puede que no sea un mal positivo, pero es una vana palabrería, dice Pablo,
y no tiene cabida en la iglesia. Incluso se corre el peligro de ser
consciente de la facilidad con que un sujeto puede ser pervertido por la ignorancia
de los hombres. Puede llevarte a descartar o descuidar una parte importante de
La Palabra de Dios. Si cada Tom, Dick y Harry comienza a hablar sobre
amor por cualquier otro Tom, Dick y Harry, puede desanimar al
cristiano que tiene los conceptos más elevados del amor. Puede ser llevado a
descuidar lo que es su meta más alta. Puede estar tan perturbado
por las tonterías y la basura que se aleja del campo de la
profecía bíblica por completo. Es posible tener una actitud tan negativa
hacia toda la perversión que te olvides de buscar la verdad misma.
Paul quería dejar en claro que él no estaba haciendo esto. Estaba
opuesto a la enseñanza ignorante de la ley, pero no se oponía a
la ley. Por el contrario, dice en el versículo 8 que sabemos que la ley es buena si uno la usa legítimamente. El problema, como lo ve Pablo, no es con la ley en absoluto, sino con el uso que el hombre hace de ella. Si se usa imprudentemente, aquello que es bueno en sí mismo puede convertirse en un mal. La ley no es solo
neutral, sino que Pablo dice que es un bien positivo, pero es condicional.
No es automáticamente bueno, pero debe usarse correctamente. Un cuchillo es bueno
para cortar la carne, pero malo para limpiarte los ojos y los oídos.
Todo lo bueno se puede usar de una manera que no es la adecuada, y luego
se vuelven nocivos y peligrosos, y lo mismo ocurre con la ley.
Un buen uso de la ley conduce a la libertad, pero al otro lado de esta
gran valor son los extremos del legalismo y el libertinaje. Ambos
estos extremos son el resultado de una falsa enseñanza acerca de la ley, y
ambos han plagado a la iglesia desde el principio. Pablo trata con
ambos extremos en esta carta. La ley puede añadir al Evangelio o
quitarle valor, por lo que es muy importante que los cristianos entiendan la relación
entre los dos. Es un tema amplio,
y solo podemos tocarlo.
Lo básico que hay que ver aquí es que la ley es buena. El cristiano
no está en ningún sentido a favor de la iniquidad, porque esta es una característica del
hombre depravado en su peor momento. Pablo pone a los inicuos en primer lugar en su gran
lista de hombres malvados a partir del versículo 9. El Evangelio no libera a los hombres
de la carga de la ley aboliéndola, sino cumpliéndola , y al
cambiar su carácter de una fuerza externa a un poder interno.
La iglesia misma está bajo la ley, que es la ley de su Cabeza y
Rey, el Señor Jesús, que dijo que toda potestad le es dada a Él,
y así id por todo el mundo y predicad el Evangelio. El mismo llevar
el Evangelio al mundo es obediencia a la ley del Señor.
Este es su mandato. Él también ha establecido la ley de lo que debe ser nuestra
meta, que es hacer discípulos a todas las naciones.
La diferencia entre esta y la ley del Antiguo Testamento es que era una regla exterior que amenazaba con castigar, pero la ley de Cristo es la ley del amor, que constriñe desde dentro y mueve a la obediencia, no por miedo al castigo, sino por amor y
gratitud. Pablo podía hablar de ser esclavo de Cristo, y también de tener una gran libertad en Cristo. Ambos están unificados en la ley de
amor escrita en el corazón. Estar atado a Cristo es ser totalmente libre
cuando uno elige estar así atado. Cuando un hombre está enamorado y planea
casarse, no importa que otros bromeen sobre la esclavitud y las
cadenas, y la pérdida de la libertad, libremente elige todo porque el
cumplimiento de su amor es para él libertad. Estar ligado en amor es la mayor libertad. Así es cuando nos entregamos para ser servidores de
la ley de Cristo. Nos convertimos en hijos con perfecta libertad para hacer todo lo que nos plazca, porque todo lo que nos place hacer es lo que le agrada a Él. La ley entonces
puede magnificar la libertad del creyente y aumentar el beneficio del
Evangelio.