Amado pero perdido

Esta es la historia del joven rico que, a diferencia del rico anciano Nicodemo, no vino a Jesús de noche

sino que vino a Él públicamente en la tiempo de día. Los tres evangelios sinópticos cuentan la

historia, y cada uno agrega algo extra a la imagen total. Mateo nos dice que era joven. Lucas nos dice

que era un gobernante, y los tres nos dicen que era rico. Se enfatizan las riquezas porque no fue su juventud o su posición, sino sus posesiones las que jugaron el papel principal en su gran rechazo. Queremos

mirar su experiencia en tres etapas.

I. EL DESEO DE LOS BUSCADORES. v.17.

Jesús estaba a punto de emprender Su último viaje a Jerusalén, y casi como si supiera que esta noche

sería Su última oportunidad, un joven corrió a Jesús, se arrodilló ante Él y le preguntó qué debía hacer

para heredar la vida eterna? Ahora bien, esa es una pregunta importante para que cualquiera la haga, pero es aún más importante

a la luz del hecho de que este joven era un gobernante en la sinagoga, y era muy

rico. Tenía poder, posición, popularidad y posesiones, además de una vida pura, y sin duda era una imagen perfecta del éxito espiritual de acuerdo con todos los estándares del judaísmo contemporáneo. Sin embargo,

lo vemos corriendo hacia Jesús antes de que Él se aleje, y preguntándole qué debe hacer para tener la vida eterna.

¿Dónde podríamos encontrar mayor evidencia de la verdad que por la las obras de la ley ninguna carne será justificada? Este joven había escuchado a Jesús hablar de la vida que vino a dar, y fue lo suficientemente honesto

para admitir que tenía un deseo por esa vida, y un lugar vacío en su vida que nada más tenía

he podido llenar. El grado de su deseo no solo se revela en el hecho de que corrió, sino en el hecho de

que acudió abiertamente a Jesús cuando los fariseos habían amenazado con excomulgarlo de la

sinagoga. todos los que siguieron a Cristo.

Jesús sabía que había un profundo deseo en este joven, pero también sabía que tenía un profundo

engaño en cuanto a sus propias capacidades de bondad. Llama a Jesús buen maestro, y luego le pregunta qué debe hacer, como si dijera: «Tú solo dime lo que hay que hacer para agradar a Dios y ser salvo, y yo» Yo

lo haré. Lo primero que hizo Jesús fue romper todo este falso concepto que era tan común

debido a la santurronería de los fariseos de aquellos días. Sabemos que o era fariseo o

muy influenciado por ellos, ya que los saduceos no creían en la vida eterna como los fariseos.

Jesús dice: «¿Por qué llámame bueno, nadie sino sólo Dios es bueno.” En otras palabras, no comencemos con

este tema como si la fuente no tuviera importancia. Dios es la fuente de toda bondad, y cualquier cosa que hagamos que sea digna de llamarse buena no se debe a nosotros mismos, sino a la gracia de Dios. Jesús se negó

a permitir que la religión se convirtiera en una mera cuestión de ética en la que si haces más bien que mal, Dios te recompensa

con un hogar en el cielo. La gente tiende a hacer esto y olvida que Dios no es solo el omega, sino también

el alfa. Él es el principio y el fin, y si vamos a hablar con sensatez sobre la bondad, debemos

comenzar con Dios y verlo claramente como la fuente. Esto eliminará la justicia propia desde el

comienzo.

Jesús no estaba negando que Él era bueno, sino simplemente indicando que si el joven veía

la bondad en Él, porque era de Dios, fuente de todo bien. Jesús tampoco estaba negando que el joven fuera bueno en el sentido de la pureza moral y ética. Jesús no enseñó

que el hombre no podía ser bueno, al contrario, Él dice en Lucas 6:45: "El hombre bueno del buen

tesoro de su corazón da a luz el bien…" Cometemos un error si pensamos que todos los hombres fuera de Cristo

son igualmente pecadores. La Escritura dice que están igualmente perdidos, pero no igualmente malos.

La depravación total no significa que el hombre sea tan malo como puede ser. Significa que de ninguna manera es tan bueno

como debe ser o debe ser para agradar a Dios. Jesús solo quería ayudar a este joven a

desaprender su concepto superficial de la bondad y hacerle ver que estaba usando el término demasiado vagamente

sin el debido reconocimiento de que toda la bondad verdadera es sólo una participación en la bondad de Dios. Pero

Jesús reconoció el deseo sincero y honesto de su corazón, y así pasó a dar respuesta a su

petición, y así vemos a continuación:

II. LA EXIGENCIA DEL SALVADOR. vv. 19-21.

Jesús sabía que, como gobernante de la sinagoga, conocía bien la ley de Moisés, por lo que solo

repitió los últimos seis de los diez mandamientos relacionados con la moral. conducta, y dijo: «Ciertamente

tú sabes esto». El joven dijo: «Sí, los conozco». Los he guardado desde que era un niño. Yo

he sido bien entrenado en la fe judía, y vivo a la altura de mi mejor conocimiento de ella». Pero da a entender

que no está satisfecho, y que no tiene seguridad de esta vida abundante y eterna de la que habla Jesús

. Quiere que Jesús le diga qué más necesita.

Se podría decir que todo esto no está en el texto. Eso es cierto, pero está claramente implícito, porque Jesús

lo miró y lo amó. Esto nos muestra que este gobernante no era un fariseo satisfecho de sí mismo que intentaba engañar a Jesús. Era un verdadero buscador y un hombre muy bueno. Jesús dijo que te falta una cosa, y

cuando Jesús ve que solo falta una cosa, podemos estar seguros de que realmente era tan bueno como

pensaba que era. Jesús, sin embargo, pasó a hacerle una demanda a este joven que revelaba una carencia

que era espiritualmente fatal. Le dijo que fuera a vender sus posesiones y le diera la renta a los pobres, y

entonces tendría un tesoro en el cielo, y entonces podría venir y seguir a Jesús.

El primero Lo que hay que notar sobre esta demanda es que es un caso excepcional, y por lo tanto no debe ser tomado como un patrón para todos, porque no fue lo que Jesús exigió de los demás. Esto fue algo muy

inusual para Jesús. Por lo general, dio la bienvenida a las personas para que vinieran a Él, y aunque muchos

dejaron de seguirlo porque sus demandas eran demasiado grandes, no vemos a Jesús pidiendo a los hombres que renuncien

a todas sus posesiones. para seguirlo. Jesús aceptó el plan de Zaqueo de dar la mitad de sus

bienes a los pobres. Entonces, ¿por qué se lo puso tan difícil a este joven y ansioso gobernante? Jesús, como el Gran

Médico, no trata Su paciencia de manera estereotipada. No tiene procedimiento de corte y secado

. Él prescribe la medicina para adaptarse a la enfermedad. No da jarabe para la tos para el cáncer,

ni penicilina para los granitos. Si un problema es leve, prescribe un remedio suave, y si es grave, usa

medicamentos potentes o incluso cirugía radical.

Este joven moral casi perfecto parecía ser tan espiritualmente tan saludable como uno podría

estar, pero Jesús vio algo en él que requería una cirugía radical si alguna vez iba a encontrar la vida eterna.

Estoy seguro de que la Biblia registra el hecho de que Jesús amaba a este joven solo porque su exigencia

parecería tan cruel como para hacernos asombrarnos. Estoy seguro de que un médico no se deleita en descubrir el cáncer

en uno de sus pacientes, pero una vez que lo hace, no tiene más remedio que hacer todo lo posible para salvar a su paciente. No importa cuán radicales y dolorosos puedan ser los procedimientos, él tiene que seguir adelante. Este es exactamente el

caso aquí cuando Jesús miró el corazón de este buscador sincero y vio el cáncer de la avaricia.

Exteriormente estaba dedicado a Dios, pero interiormente estaba dedicado a oro, y bien puede ser que él

ni siquiera lo supiera hasta que Jesús tocó su ídolo interior y le pidió que lo dejara.

Lo único que le faltaba era un total entrega de todo su ser a Dios. Tenía un área de

su vida reservada para sí mismo, y esas eran sus posesiones. Sus posesiones lo poseyeron. Fue solo un

área de su vida que no se rindió a Dios, pero hizo que todo lo demás fuera inútil para la vida eterna, porque era

un ídolo que tomó el lugar de Dios como el valor último de su vida. Una cosa de esta magnitud es todo lo que se necesita para robarte lo mejor de Dios. FB Meyer cuenta que cuando se terminó la planta de energía en Niagra

no funcionaría. Los científicos e ingenieros no lograron resolver el problema. Enviaron a Escocia por

Lord Kelvin. Cuando llegó pasó diez minutos y encontró el problema. Todo estaba perfecto

y listo para funcionar, pero faltaba algo, pero eso hizo que todo lo que estaba bien no tuviera ningún valor hasta

lo único que se solucionó.

Así es en el ámbito espiritual. No decimos que no hay buenas personas que viven vidas puras y

honestas aparte de una dedicación a Cristo, pero debemos decir, si el Evangelio ha de tener algún significado

en absoluto, toda la bondad del hombre sin Cristo carece de lo único necesario para que tenga algún valor eterno

. Todos menos uno es tan bueno como ninguno cuando ese es Jesucristo.

Jesús tuvo que ser radical en su demanda sobre el joven gobernante rico porque estaba completamente engañado

por el poder de las posesiones. Cumplió todos los mandamientos relacionados con la conducta, pero no sabía que

estaba quebrantando aquellos más espirituales relacionados con nuestro amoroso Dios con todo nuestro corazón, alma,

fuerza y mente. . El amor por la riqueza se había infiltrado sutilmente en su hombre interior y había ido tan lejos que

cuando llegó el momento de decidir quién sería su Dios, el Señor o Mamón, eligió al último, y</p

así se convirtió en idólatra.

Jesús alivió la tensión tanto como pudo apelando al hecho de que tendría recompensa en el cielo

pero el sacrificio era demasiado grande y no pudo rendirse y someterse al Señorío de

Cristo. Era un riesgo demasiado grande. El costo era demasiado alto y no estaba seguro de querer jugar con

la buena vida que ahora tenía. Algunos hombres están en el negocio de ensanchamiento de calles. Intentan hacer del

camino recto y angosto una supercarretera, y abrirlo a todos, pero Jesús deja claro que bajo

ninguna circunstancia Dios compartirá su trono con nadie. Dios falso. Jesús no tenía un plan conveniente por el cual levantas la mano, avanzas y recibes la vida eterna, y luego ignoras a Cristo y a la iglesia

el resto de tu vida y sigues adelante. sirviendo a tus pequeños ídolos con la esperanza de que el cielo te ofrecerá

aún más de lo que más amas con el tiempo. Qué debo hacer fue la pregunta del buscador, y

la respuesta fue renunciar a tu ídolo, pero el precio no fue justo, y así vemos en tercer lugar-

tercero LA DESESPERACIÓN DE LOS BUSCADORES. v. 22

Vino buscando y se fue triste. Vino con hambre de deseo, pero se fue con gran desesperación.

Nadie se aparta jamás de Cristo y se alegra por ello. No hay sustituto para el Salvador. O bien

sacrifica tu ídolo y ríndete a Su señorío, o sigue tu camino con tristeza. Puedes decidir ir,

pero no puedes decidir estar feliz por ello. Uno pensaría que si lo entristece elegir la forma en que lo hizo, se dará cuenta de la locura de su elección. Esta es la esperanza que muchos tienen para este joven gobernante.

Ciertamente, dicen, debe haber vuelto a Cristo en un momento posterior después de haber meditado sobre su

decisión. Muchos otros, sin embargo, sienten que si ese fuera el caso, tendríamos un registro de ello, por lo que

es probable que se haya perdido a pesar de ser amado por Cristo.

Hay hay buenos argumentos en ambos lados, y no hay forma de saber cuál es el verdadero. La teología de uno no determina el punto de vista de uno, porque Calvin pensó que estaba perdido, y Spurgeon, un calvinista fuerte, sintió que estaba salvado. Todo lo que tenemos en el registro es que eligió el oro sobre Dios y la plata sobre

el Salvador. El valor de todo el relato para nosotros es que enseña una verdad muy seria y solemne.

Tratar de darle a Dios solo un segundo lugar en su vida es no darle ningún lugar en absoluto, porque Él no

Comparte su trono. O es Señor de todo, o no es Señor en absoluto.