A Mountain Out Of A Molehill
Basil Matthews cuenta que estaba en un pequeño pueblo árabe y vio a un niño árabe alto tocando una flauta
en las calles polvorientas. Se sorprendió y le preguntó al niño si podía examinar el instrumento. Descubrió que estaba hecho con el cañón de una pistola vieja. El chico lo había encontrado en un campo de batalla cercano. Él
lo había limado, perforado agujeros en él, y de un arma diseñada para infligir miseria, creó un
instrumento de música.
Personas creativas siempre están tomando algo sin valor y convirtiéndolo en algo que valga la pena.
Muchos pueden tomar basura y trastos y convertirlos en baratijas y joyas. Sin embargo, nadie puede igualar el ingenio creativo
de Jesús. Incluso puede hacer una montaña de un grano de arena. Estamos usando un viejo
cliché de manera positiva cuando decimos esto, porque queremos decir que Él puede tomar algo menor y
minuto y convertirlo en algo mayor y magnífico.
Ordinariamente, este dicho se usa como un comentario negativo sobre aquellos que convierten las pequeñeces en tragedias,
y que exageran las miserias menores en malignidades monstruosas. Cada burbuja de gas se convierte en una
úlcera sangrante; todo dolor menor es la aparición de un cáncer; se espera que cada tormenta sea una repetición de Noé
y el arca. Los que se preocupan y los hipocondríacos son expertos en hacer montañas con un grano de arena,
pero muy pocos pueden convencerse a sí mismos de hacerlo. Aprecio esta increíble habilidad porque es todo
negativo. Sin embargo, hay un lado positivo en este cliché. GK Chesterton señala que si puedes
ver lo tremendo en las pequeñeces y encontrar maravillas en lo común, entonces estás haciendo montañas
de un grano de arena, y él no puede pensar en nada. forma de fabricación más productiva.
Cuando observamos la vida de Jesús, descubrimos que era un maestro en hacer montañas a partir de
montañas de arena. Siempre encontraba lo sublime en lo simple. Usó lo insignificante
una y otra vez como base de inspiración. Un poeta lo expresó:
Vio el mundo en un grano de arena,
y el Cielo en una flor silvestre,
Tenía el infinito en la palma de Su mano
y la Eternidad en una hora.
Buscarás en vano las Escrituras para encontrar a Jesús hablando de las 7 maravillas del mundo. La
gente común lo escuchó con alegría porque hablaba de cosas comunes. Todas sus ilustraciones
eran de la vida cotidiana con la que todos los hombres estaban familiarizados. Habló de las aves del cielo; los lirios del
campo; el grano blanco para la siega; las ovejas y el pastor, los pescadores y sus redes,
las mujeres horneando, los hombres arando, y todos los hechos comunes de la vida. El noventa y nueve por ciento de todo
Jesús dijo que era una mera charla de pan y mantequilla. Cuando llegó a la última noche de su vida en la carne, no cambió su estilo de vida. De hecho, si cabe, se especializó aún más en lo básico de la vida. Tomó una toalla y una palangana con agua para lavar los pies de sus discípulos, y eso es lo más común y práctico que se puede imaginar. Ahora queremos examinar Su institución
el memorial por el cual Su iglesia lo recordará a lo largo de la historia, y nuevamente vemos Su
amor por la simplicidad.
No deja a su iglesia una ceremonia elaborada con un ritual complejo en el que solo los bien entrenados pueden participar, sino que toma una copa y toma pan. Copa y pan, no es gran cosa
. El campesino más humilde tiene una taza y un poco de pan. El preso condenado en el calabozo tiene
su copa y su pan. ¿Qué tipo de memorial es este para un rey? Mire los memoriales de Washington, Jefferson y Lincoln, y entonces verá el honor. Para Jesús debe haber una corona con
joyas gloriosas, y una espada larga, brillante y adornada con joyas, o al menos algo que sea duradero.
Cualquier cosa menos un trozo de pan perecedero que se puede tirar a un perro o dejar que se enmohezca y se descomponga en un
día.
¿Qué locura es esta? Un rey cuya mano puede agarrar las constelaciones, y toma una copa. Un
Maestro cuyas maravillas y milagros podrían asombrar al mundo, y toma un pedazo de pan como
base para su memorial. ¿Dónde estarían los faraones hoy si hubieran tomado un pedazo de pan y una taza en lugar de construir las majestuosas pirámides? Habrían sido olvidados por completo. Jesús
tampoco quiere que sus discípulos lo olviden, pero no asegura su recuerdo con
nada elaborado o complejo. Si Él puede construir un memorial perpetuo a Su nombre a partir de estas
cosas comunes, entonces Él está haciendo una montaña de un grano de arena y convirtiendo lo trivial en lo
tremendo.
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El hecho de que estemos aquí hoy dispuestos a obedecer Su pedido de hacer esto en memoria de Él,
prueba que Él tuvo éxito en hacer lo simple sublime. Joy Romans escribió:
Envuélveme en una choza acogedora,
En un lugar único y aislado.
Dale vueltas a un carril, todo sinuoso y inclinado,</p
Hasta su rostro humilde sin pintar.
La felicidad llega a quien parece,
Quien busca la verdad, en las cosas sencillas.
Queremos buscar la verdad en las cosas sencillas examinando el significado del pan y la copa,
estos simples montículos de arena que Jesús usó para hacer un monumento montañoso.
I. EL PAN.
Aquí está lo último en lo común. Es el alimento universal, y precisamente por eso, es un excelente símbolo de la vida y de lo que Jesús realizó por nosotros en la cruz. La cruz se convierte en fuente de vida para todos los hombres que miran al Cristo de la cruz que es el pan de vida. En Juan
capítulo 6 la palabra pan se usa 16 veces. Jesús deja claro, al compararse con el maná del Antiguo Testamento, que Él es el verdadero pan de Dios caído del cielo. Él es el pan vivo
que puede nutrir, sostener y dar crecimiento y vida en el desierto de este mundo.
El pan de comunión debe ser un recordatorio de que Jesús es el Recurso para vivir. Cuando oramos,
"El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy" es un pedido, no solo del pan físico, sino del alimento del alma
suministrado en Cristo. Jesús se dedicaba con frecuencia a hacer una montaña de bendición a partir de un montículo de pan. Algunos de los mayores milagros que realizó fueron milagros con pan. Alimentó a los
5000, y nuevamente a los 4000 por la multiplicación de los panes. Por lo tanto, el pan fue hecho para representar Su total suficiencia para suplir nuestras necesidades. Jesús no era la torta de vida, sino el pan de vida. Tiene
tal amor por el pan, y un modo tan singular de manejarlo y de dar gracias por él, que los dos
que encontró en el camino a Emaús no reconocieron Jesús después de su resurrección hasta que partió el
pan. Cuando lo vieron partiendo el pan, de repente fueron iluminados. ¿Por qué el pan y
el Señor deben estar tan estrechamente vinculados que, incluso cuando miramos hacia atrás a la cruz, Jesús nos pide que usemos el pan
como un recordatorio?
A pesar de que el pan es muy perecedero, es un símbolo ideal del Señor que es el mismo
ayer, hoy y siempre. Los tiempos cambian, y una ceremonia con significado en una época puede volverse
completamente sin sentido en otra. Si Jesús hubiera hecho del lavado de pies la base de Su memorial, por ejemplo, los tiempos cambiantes lo habrían hecho irrelevante. Era una costumbre cuando las sandalias eran usadas por aquellos que caminaban por caminos polvorientos y necesitaban lavarse los pies cuando entraban a una casa para
comer. Este ya no es el caso. Jesús seleccionó el comer pan porque sabía que mientras
mientras dure la historia, y por más radicales que sean los cambios de cultura, cada hombre sobre la faz de la tierra
sería un comedor de pan. Jesús seleccionó el lugar común del pan para su memorial porque
sería duradero y universal.
Cuando comenzamos a enfatizar lo único y complejo, como suelen hacer los teólogos, tendemos a hacer
Cristo exclusivo y al alcance de unos pocos. Jesús se especializó deliberadamente en el lugar común para
ser inclusivo y dejar en claro que Él está disponible para todos los hombres que lo reciban. Jesús y su
poder dador de vida están tan disponibles como el pan. Alguien ha dicho: «El evangelismo es un mendigo que le dice a otro mendigo dónde puede conseguir pan». El Evangelio es realmente así de simple. Cuando comenzamos a ignorar
lo insignificante y nos volvemos descuidados con lo común, nos encontraremos a tientas con los fundamentos.
Todo lo relacionado con el Evangelio es básico, simple y apela a la hombre común. Una
experiencia en la cima de la montaña con Cristo no exige nada que no esté disponible para todos los hombres. Jesús era
un carpintero de oficio, porque un carpintero trata con madera, y la madera es universal. Es el material común
disponible para la mayoría de los hombres. Desde el madero de su pesebre hasta el madero de su cruz Jesús fue un
especialista en el lugar común.
No era un perno de oro,
Sino solo una cruz de madera,
Sin embargo, la dicha nunca se puede contar,
Cuando se entiende su significado.
El poeta está diciendo de otra manera, Jesús hizo una montaña de un grano de arena usando el
lugar común para llevar a cabo el plan de redención. La madera, el agua, el pan y la copa son Sus herramientas.
Donde en todos los Evangelios hay algo de importancia que no es común y está disponible para todos
los hombres.</p
El no darse cuenta de esto ha llevado a menudo a los cristianos a una vana búsqueda de lo espectacular. Empiezan a
soñar que en lo único se pueden encontrar profundas experiencias cristianas. Sienten que la gloria del cristianismo está escondida misteriosamente como el oro en las colinas. El resultado es que se vuelven ciegos a la
gloria en el pan. Se pierden el significado de la gracia en el lugar común. Son como un hombre en el desierto deseando tener un poco de arena para su reloj de arena. Son como investigadores en el océano
Deseando tener un poco de agua salada para sus experimentos. Cuando los cristianos se aburren y su
vida espiritual parece aburrida y plana, es porque se han vuelto ciegos a la gloria del
lugar común que los rodea. Necesitan aprender a hacer montañas a partir de un grano de arena. Ellos
necesitan ver cómo las realidades comunes de la vida pueden magnificarse en aventuras significativas.
Todas las realidades físicas que nos rodean pueden convertirse en símbolos de realidades espirituales. Todas las cosas conducen
a Dios, incluso el pan. El poeta ha escrito:
Detrás del pan está la harina
Y detrás de la harina está el molino,
Y detrás del molino está el calor y la lluvia,
Y el sol y la voluntad del Padre.
Si aprendemos a relacionar todas las cosas con Dios, aprenderemos el asombroso y positivo arte de hacer montañas.
Fuera de un grano de arena. Lo secular y lo material pueden convertirse en peldaños que nos lleven hacia
lo sagrado y lo espiritual.
Buscamos un pan mejor que el que proviene del trigo, pero el pan de el trigo es una parte tan importante de
nuestra vida diaria que se convierte en un recordatorio ideal del pan superior del que debemos tener hambre.
Jesús tomó pan para representar Su cuerpo partido por nosotros para que nunca nos olvidemos. Si nos olvidamos de comer,
perdemos fuerzas. Si no participamos del Pan De Vida, nos debilitamos espiritualmente.
Cuando me olvido de la muerte que es mi vida,
¡Qué débil soy! ¡Cuán lleno de miedo y angustia!
Cómo mi corazón se tambalea en una lucha constante
Con neblinas y nubes que se juntan a mi alrededor,
¡Cuando olvido!
Me acordaré de todo tu amor divino;
Oh, encuéntrame donde se encuentran tus santos,
Avívame con el santo pan y vino,
Y que mi amor, oh Dios, se aferre al tuyo,
Y nunca olvides.
Autor desconocido
Que Dios nos ayude a convertir un grano de arena en una montaña, dejando que este sencillo memorial con pan,
nos lleve a una participación renovada en Cristo, el Pan de Vida. A continuación, veamos,
II. LA COPA.
Al igual que el pan, la copa es un símbolo universal. Hay pocos que hayan vivido alguna vez que no hayan tenido una
taza. Desde que la arqueología puede rastrear la civilización, los hombres han usado tazas. La sed es una necesidad humana tan
como el hambre, por lo que Jesús usa estas dos necesidades comunes y universales como
fundamento para su memorial. Haz esto en memoria de Mí, ¿haz qué? Come y bebe el pan y
la copa. Este memorial quedará obsoleto cuando el comer y beber hayan pasado de moda.
Dado que la copa representa la sangre de Cristo sacrificada por los pecados del mundo entero, la copa de
comunión , por su sencillez, representa una verdad profunda y preciosa. Todo hombre que puede saciar su sed bebiendo, también puede ser limpiado de su pecado participando de la sangre de Cristo. Poner
tu confianza en Su sacrificio por tus pecados es tenerlos perdonados y removidos. Ser perdonado es tan
simple como tener la sed apagada. Aquí hay algo tan insignificante, pero tiene el poder de hacer lo que ninguna
cosa grande y grande en el mundo puede hacer.
Este principio de encontrar montañas en molehills ha sido importante a lo largo de todo el proceso. historia. En el siglo XIX
Los marineros japoneses morían de una enfermedad llamada Beriberi, que significa muy débil.
Todavía hoy mata, aunque se ha descubierto la cura. Muy cerca de ellos hay un grano de arena que puede convertirse en su
montaña de salvación. Fue descubierto por accidente por un médico holandés en 1896.
Él infectó a los pollos con la enfermedad y de repente se pusieron bien. Estaba perplejo y comenzó
a preguntar qué estaba pasando. Descubrió que el nuevo cocinero del hospital donde estaba haciendo sus
experimentos estaba alimentando a los pollos, no con arroz blanco pulido apto para humanos, sino sin pulir
con sus poco atractivas cáscaras marrones. Estudios posteriores revelaron que estas cáscaras tenían un nutriente necesario para
la salud, y condujo a la derrota de la enfermedad Beriberi. También llevó a los hombres a darse cuenta de que cada elemento
minuto en nuestra dieta hace una gran diferencia. Un cambio trivial en la dieta puede marcar una gran
diferencia. Puede ser un grano de arena que se convierte en una montaña de bendición. Así es con esta minúscula copa del
Señor. Es casi nada, pero significa todo en términos de un alma sana que es limpiada y perdonada.
Hay muchos cristianos que no participan de la comunión debido al pecado en sus vidas. Un malentendido se ha generalizado debido a las perversiones que ocurren en la iglesia de Corinto. Estaban emborrachándose y comiendo como glotones en el servicio de comunión, y Paul
les advirtió que esta conducta indigna sería juzgada, y, de hecho, fue la causa de algunos
ellos siendo tomados en la muerte. Esto ha llevado a muchos cristianos a sentir que no deben venir a la mesa del Señor hasta que se resuelva su problema de pecado. La locura de esto es que no hay forma de resolver un problema de pecado
excepto a través del perdón basado en la sangre de Cristo.
Los 12 que se sentaron allí con Jesús cuando instituyó el la Cena del Señor estaban lejos de ser santos ideales,
y así ha sido desde entonces. La Comunión es para recordarnos que somos
pecadores, y que solo hay una manera de lidiar con este hecho, y es trayendo nuestros pecados y nuestras
necesidades a Cristo Acuérdate de Él y de Su muerte que fue por el pecado. La copa de la comunión es un llamado
a venir con tu pecado para ser limpiado, y no un símbolo de temor que debemos evitar hasta que seamos limpiados
por algún otro medio. Una vez, el duque de Wellington estaba de viaje por Inglaterra. Se detuvo
en una pequeña capilla para comulgar. Arrodillado junto a la barandilla, como era costumbre entonces, notó que un campesino harapiento lo había reconocido y comenzó a alejarse. Wellington se acercó, puso su mano sobre su brazo y dijo: «Quédate». Él también te invitó.”
Todos son iguales en la mesa del Señor. Hay un Maestro, y todos los demás son siervos manchados por el pecado
que necesitan Su limpieza. Si dejas que el pecado te aleje de la copa, has logrado convertir una montaña
en un grano de arena. Has tomado la maravillosa provisión de esperanza y la has convertido en algo de temor
y desesperación. Eres como el hombre que tomó su cómoda e hizo unas viejas cajas de naranjas.
Has invertido lo mismo que Jesús pretendía.
¿Por qué manipulamos las obras de ¿Cristo? Él pensó en Su memorial como un medio para mantenernos siempre conscientes de Su victoria sobre el pecado para que podamos aprovecharla perpetuamente, para que podamos seguir escalando a las alturas libres. de las cargas de nuestra naturaleza pecaminosa. No somos dignos de recoger
las migajas debajo de Su mesa, pero Él nos llama a cenar con Él, ya compartir Su pan y su copa. Es Su mesa, y Él no rehuye comer con los pecadores. Lo hizo con frecuencia cuando estaba en la carne, porque solo Él tenía la respuesta a su necesidad. La copa es una invitación para venir a Él, y para
saciar tu sed y ser limpiado del pecado.
Cuando le preguntaron a John Wesley a quién invitaba al Señor' ;s mesa, respondió: «Invito a la mesa del Señor a todos los que invito al Señor, y con la misma condición: Vosotros que hacéis
verdaderamente y sinceramente, arrepentíos de vuestros pecados.” Su hermano Carlos lo expresó en poesía:
Venid, pecadores, a la fiesta del Evangelio;
Que cada alma sea Jesús' invitado;
No es necesario que uno se quede atrás,
Porque Dios ha ordenado a toda la humanidad.
Enviado por mi Señor, a ti clamo;
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La invitación es para todos;
¡Venid, mundo entero! ¡Ven, pecador!
Todas las cosas en Cristo están listas ahora.
Subamos juntos a este monte memorial, y encontremos en Cristo el perdón, el coraje, la
la fuerza que necesitamos para vivir la vida victoriosa. Si tienes hambre de más vida y sed de
perdón y amor, ven ahora y come de este pan y bebe de esta copa en memoria de Aquel que es
El Pan y el Agua de Vida.