1. ILUSTRACIÓN DE APERTURA:
Discusión sobre la película “Warrior” sobre dos hermanos motivados por la venganza que compiten en un torneo de artes marciales mixtas. Tema central de la película: falta de perdón
Enfoque del sermón: disciplinar el perdón
2. ANTECEDENTES
A) Jesús enseñando a los discípulos sobre cómo manejar los conflictos y la importancia del perdón
B) Pedro continúa con una pregunta…»¿Cuántas veces debo perdonar a mi hermano…?»
C) Jesús responde…”77 veces.”
D) El perdón debe ser ilimitado
E) Jesús cuenta una parábola del Reino que apoya esta idea radical sobre el hombre a quien se le perdonó una gran suma de dinero, pero trata de obtener dinero de la persona que le debe poco. Ambos hombres terminan en prisión.
F) Punto: se nos ha perdonado una gran deuda (nuestros pecados) y por eso debemos perdonar a los demás y comienza dentro de la comunidad de la iglesia.
3. APLICACIÓN
G) Hay desafíos y conflictos dentro de una comunidad eclesiástica
H) Podemos usarlo como una oportunidad para el crecimiento personal
i) Discusión sobre varios lentes vemos conflicto
J) El perdón permite que la gracia de Dios continúe fluyendo a través de la iglesia
k) Necesitamos aprender a pasar por alto una ofensa
4. CONCLUSIÓN
L) La falta de perdón deja a ambas personas en prisión (al que no perdona y al que no perdona.
M) Escena final de la película Warrior – Dos hermanos que perdonan entre sí, una parábola moderna
¿Cuántos de ustedes han visto la película “Warrior”? algunos de ustedes “Warrior” fue una película que salió en 2011 protagonizada por Nick Nolte y un par de personas de menor nombre. Creo que el nombre de los chicos era Tom Hardy y Joel Edgerton. Aquí hay una foto del cartel de la película. La película «Warrior» en realidad se filmó en Pittsburgh. Si fuera a ver la película, vería lugares como Don’s Diner en el lado norte de McClure Avenue. Verías North Hills High School e incluso verías el Twin Drive-In Theatre en Robinson. Es una gran película. Tiene una trama muy básica. El tema central de esta película es la falta de perdón. Es la historia de dos hermanos que realmente no se caen bien. De hecho, se odian. De hecho, pueden vengarse en un torneo de artes marciales mixtas en Atlantic City. Es posible que algunos de ustedes no sepan qué son las artes marciales mixtas. Realmente no sabía mucho al respecto. Pero aparentemente las artes marciales mixtas involucran un poco de boxeo, un poco de kick boxing y un poco de lucha libre. Es por eso que no participo en ese tipo de actividad porque simplemente no soy ese tipo de persona. Es una película realmente intensa, y se trata de estos dos hermanos que intentan vengarse el uno del otro debido al odio que se tienen. Esa venganza comenzó en realidad varios años antes, cuando todavía estaban en la escuela secundaria. Vivían bajo el techo de un hogar disfuncional. El padre era un alcohólico abusivo. Era muy peligroso para los niños y para la madre. Uno de los hermanos, Tommy, decide llevarse a la madre a Seattle oa algún lugar del noroeste para protegerla del abuso del padre. El otro hijo se queda porque tiene novia y decide quedarse en Pittsburgh. El hermano que está en Seattle, se queda a cargo de su madre, para proteger a su madre, y su madre se pone muy enferma. Creo que le da cáncer o algo así. Como no tienen los medios para pagar el seguro médico, la madre se pone muy enferma. No puede conseguir su medicación y acaba muriendo. Así que el hermano, Tommy, a la izquierda, termina muy molesto y se vuelve muy amargado no solo con el padre sino también con el hermano mayor porque el hermano mayor no salió a ayudar en absoluto. El hermano que se quedó en Pittsburgh se amarga con el padre y también con Tommy porque Tommy no le hizo saber que la madre estaba tan enferma. Lo que haces es que tienes un odio triple el uno por el otro. Tanto los hijos que odian al padre como los hijos que se odian entre sí. Realmente lo que tienes aquí, sin embargo, es una especie de parábola. Es una especie de parábola como la historia de hoy del Libro de Mateo. Es una parábola sobre el perdón y específicamente lo que sucede cuando se retiene ese perdón.
Si tiene sus Biblias, ábralas en Mateo 18:15-35. Como saben, hemos estado repasando los cuatro valores fundamentales de adoración, discipulado, alcance y comunidad. Volvemos al valor del discipulado. El discipulado simplemente significa que estamos tratando de ser como Jesús. Somos discípulos de Jesús, entonces estamos tratando de ser como Jesús, de seguir su ejemplo. Para seguir su ejemplo, tenemos que practicar lo que se conoce como las disciplinas espirituales, que son cosas que él practicaba. Cosas como la oración, la meditación, el ayuno, el estudio de la Biblia y ese tipo de cosas. El mes pasado analizamos la disciplina llamada soledad. Estaba muy complacido pero muy sorprendido de que varias personas en la congregación realmente practicaran la soledad y realmente obtuvieran algunos buenos resultados. Hoy, al considerar estas disciplinas espirituales, la única disciplina que no consideramos realmente una disciplina espiritual es la disciplina del perdón. Cuando pensamos en el perdón, no suena como algo que sea una disciplina. Sin embargo, una disciplina es, por definición, algo que practicas regularmente. Como vemos en la historia de hoy, Jesús no está diciendo que necesitas practicar el perdón una vez u ocasionalmente o dos veces o tres veces. No, él está diciendo que la disciplina del perdón necesita ser un estilo de vida. Que es importante. Para que esa generosa gracia de Dios siga fluyendo hacia nosotros, debemos continuar practicando el perdón unos a otros. Eso es lo que vamos a ver hoy. Vamos a comenzar a leer desde Mateo 18:21 y leer hasta el versículo 35. (La Escritura se lee aquí).
Esta es una parábola, una especie de historia terrenal con un significado celestial que yo sospecha que muchos de ustedes están familiarizados. De hecho, si ha estado en la iglesia durante varios años, probablemente se haya topado con esta historia y probablemente conozca el principio básico. Dios perdonó nuestros pecados, así que debemos perdonar a los demás. Es simple. Todos lo tenemos abajo. Vamos a casa. No tan rápido porque es una disciplina importante esta idea del perdón. Por eso creo que Jesús lo enfatiza tanto. Realmente, vamos a repasar un poco los detalles y esperamos poder refrescar la importancia de esto. Cuando piensas en dónde tiene lugar esta historia, Jesús caminaba haciendo lo que hace enseñando. Comenzó a enseñar a los discípulos cómo manejar los conflictos. La importancia de cuando tienes un problema con alguien que va directamente a esa persona, y si la persona no escucha, traes a otra persona y con suerte resolverás el conflicto. Después de esa discusión, Peter, como suele hacer, decide que seguirá con una pregunta. Sabemos que cuando sigue con una pregunta, Jesús va a tener una respuesta, y puede que no sea la respuesta que está buscando. Vemos desde el principio que Pedro le pregunta a Jesús: “Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano cuando peca contra mí? ¿Hasta 7 veces? Y Jesús respondió: “No te lo digo 7 veces sino 77 veces”. Peter está aquí preparándose para darse palmaditas en la espalda. Soy un tipo bastante santo. Estoy dispuesto a perdonar a una persona de una ofensa 7 veces. En ese entonces, en la ley judía, en realidad solo se requería perdonar a alguien tres veces. Pedro está pensando que estoy siendo muy generoso y Jesús dice, no, no 7 veces sino 77 veces. De hecho, si usa algunas traducciones, algunas traducciones dicen 7 x 70, que es 490 veces. Realmente, el número no es tan importante. El punto de lo que Jesús está diciendo es que el perdón debe ser ilimitado. No debe intentar poner ningún tipo de restricción al perdón. Luego continúa contando una historia que apoya esta idea radical del perdón. Él dice que el reino de los cielos es así. Cuando dice que el reino de los cielos es así, no está diciendo que sea esto. Él está diciendo que es similar a esto. En otras palabras, puedes sacar principios de esta historia. Entonces continúa diciendo que el reino de Dios es así. Es como un rey que vino y decidió que iba a saldar cuentas con todas las personas que le debían dinero. Entonces llama al siervo que más le debe, que son 10.000 talentos. Me resulta difícil tratar de precisar exactamente el valor de 1 talento, pero algunos sugieren que 1 talento podría ser de hasta 75 libras de oro o plata. Entonces, 75 lbs x 10,000 es mucho dinero en ese entonces. El equivalente de hoy algunos sugieren es por lo menos 40 o 50 millones de dólares. Ese es el tamaño de la deuda que tenía este hombre. Por supuesto, según cuenta la historia, el hombre no puede pagar esa deuda. No tiene capacidad de pago. Entonces el rey dice que tenemos que poner el registro de venta y comenzar a vender su casa, vender su propiedad, vender sus animales e incluso vender su esposa e hijos. Este tipo está muy estresado. Entonces, ¿qué hace? Se tira de rodillas. Se arroja ante el rey y le dice por favor ten piedad de mí. Lo devolveré.
Aquí es donde se pone muy interesante. Aquí es donde la gente se sentaría y tomaría nota porque en lugar de meterlo en la cárcel, lo que hace es cancelar su deuda. El amo de los sirvientes se compadeció de él, canceló la deuda y simplemente lo dejó ir. Dijo que sal de aquí. Vamos. Eres libre. Lo que la mayoría sugeriría es que esta imagen es una imagen del evangelio. Eso es lo que es. En esta pequeña imagen, este pequeño fragmento aquí, vemos lo que Dios hizo por nosotros. Vemos lo que Dios hizo por toda la humanidad. El pecado colectivo de toda la humanidad se presenta ante Dios. Cada pecado. Todo fracaso moral. Cada mentira. Cada robo. Cada asesinato. Cada pensamiento de odio. Todo esto se presenta ante Dios y el hombre sabe que no hay forma de que pueda pagar la pena por su pecado para volver a tener una relación correcta con Dios. De la nada, ¿qué sucede? Envía a su hijo Jesucristo. Él cancela la deuda. Saca ese gran sello de goma y dice que la deuda está cancelada. Se acabó. Vemos eso claramente en Romanos 5:8 donde dice “Pero Dios muestra en esto su propio amor para con nosotros. siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” Mientras estábamos allí con todo este enorme montículo de deudas, Cristo estuvo dispuesto a morir por nosotros. Dios estuvo dispuesto a enviar a su hijo por nosotros. Eso es lo que está pasando en esta parábola en particular.
Entonces la parábola toma un giro muy interesante y realmente no muy bueno. El siervo sale de la presencia del rey. Acababa de ser relevado de una deuda equivalente a varios millones de dólares y ¿qué hace? En lugar de salir agradecido y extender esa gracia a los demás, sale y encuentra al primer tipo que le debe dinero y lo ahoga y comienza a exigir que se lo devuelva. En esa sección en particular, habla de que el hombre le debía a su consiervo 100 denarios. No sabemos el equivalente exacto, pero algunos sugieren que está en el rango de $50. Tienes a este tipo que acaba de ser relevado de una deuda equivalente a $40 millones, y no está dispuesto a relevar la deuda de su consiervo que le debe 50 dólares. Sería como si estuviera bajando al banco. Digamos que voy al Citizen’s Bank y tengo mi hipoteca allí. Tengo mi préstamo de coche allí. Tengo todas las cosas allí y de repente el banquero dice, sabes qué, todo está hecho. Está todo cancelado. Sal de aquí. Así que me voy y en lugar de extender esa gracia a los demás, lo que hago es encontrar a la primera persona en la calle que me debe unos cuantos dólares y le pongo un dominio absoluto. Yo digo que me des los $50 que me debes o te voy a meter en la cárcel.
En ese momento de la historia, la gente escucha y dice: No puedo creer la locura, el horror. de esto que este hombre haría tal cosa. Según cuenta la historia, el hombre tiene un estrangulamiento sobre él. Está exigiendo que tenga su pago. El tipo no puede pagar. Entonces, ¿qué hace? Lo mete en prisión hasta que pueda pagar. En los viejos tiempos, supongo que tenían algo llamado una granja pobre donde ibas a trabajar para pagar tus deudas que no podías pagar.
Lo que me recuerda una historia que no tiene absolutamente nada que ver con esto. sermón en particular, pero es un pequeño momento de ligereza. Solía trabajar en casa cuando estaba de regreso en Oregón. Mi hija Natalie tenía unos 5 años y siempre quería jugar. Yo estaría en el garaje de mi pequeña oficina, y ella saldría y querría jugar. Me acosaba y acosaba y finalmente un día le dije Natalie, déjame en paz. Necesito trabajar o vamos a terminar en la pobre granja. ¿Cuál es su respuesta? Papá, ¿tendrán caballos allí? A ella no le importaba si me estaba arruinando. Solo quería saber si habría caballos en la granja cuando llegáramos allí.
De todos modos, volviendo a la historia. La idea era que este tipo estaba exigiendo este pago y cuando no pagó, lo mandó a prisión. Así que la noticia llegó al rey acerca de esta injusticia. El rey estaba muy molesto. Estaba extremadamente enojado y fue hacia el tipo y le dijo sirviente malvado. Siervo malvado, malvado. ¿Cómo pudiste hacer tal cosa? Se va y dice que cancelé toda esa deuda tuya porque me rogaste. ¿No deberías haber tenido misericordia de tu consiervo como yo la tuve contigo? Según cuenta la historia, va y mete a ese tipo en prisión y permite que los carceleros comiencen a torturar a ese hombre. Básicamente lo que tienes es que tienes dos hombres en la cárcel. Dos hombres en prisión. El rey no fue y soltó a ese primer siervo. Ambos están en la cárcel. En ese momento, Jesús concluye la historia. Él mira a sus discípulos y dice que así es como mi padre celestial tratará a cada uno de ustedes a menos que perdonen a su hermano de corazón. Peter está ahí, desearía no haber hecho esa pregunta. Lo que era cierto para los discípulos en ese entonces sería cierto para cada uno de nosotros que nos llamaríamos discípulos de Jesucristo. El principio es bastante básico. Hemos tenido, esos creyentes nacidos de nuevo han tenido sus deudas borradas debido a la sangre del cordero en la cruz. Por el perdón de los pecados que vino a través de Jesucristo. Así que tenemos la responsabilidad de mantener esa gracia generosa fluyendo hacia otras personas. Es bastante sencillo. No significa que lo hagamos de vez en cuando o cuando nos apetezca. No significa que lo hagamos 1 vez, 2 veces, 3 veces, 7 veces, 70 veces, 490 veces. Simplemente significa que debe ser una forma de vida para cualquier persona que se llame a sí misma discípula de Jesucristo.
Esa forma de vida comienza en la iglesia. La iglesia es el primer lugar donde necesitamos aprender a practicar esta idea del perdón. Hablé la semana pasada sobre el valor de la adoración. Hablamos sobre la idea de la experiencia de adoración y cómo todos aportan su propia idea de cómo debería ser la adoración. Las personas vienen de una tradición católica, metodista, presbiteriana, pentecostal, lo que sea, entran y dicen bueno, creo que se debe adorar de esta manera. Ellos tienen su opinión. Lo están viendo a través de la lente de la tradición. Parecemos una familia mezclada, pero además de todas estas ideas de cómo debería funcionar la adoración, las personas están aportando sus personalidades. Están trayendo todo su equipaje personal. Están trayendo todas las cosas de su pasado. Están creando la mezcla perfecta para una familia extremadamente disfuncional. Puedo ver que es por eso que hay personas que vienen a la iglesia y nunca se conectan con la comunidad porque se han quemado en el pasado. Dicen que no quiero tener nada que ver con esta comunidad. Simplemente prefiero quedarme afuera un poco porque tengo suficiente drama en mi vida. Ya tengo suficiente drama en casa. Tengo suficiente drama en mi lugar de trabajo. No necesito más drama, así que me mantendré al margen. Lo entiendo. Hay momentos en los que no quiero participar en la comunidad, pero Debbie dice que tengo que hacerlo porque soy el pastor. Hablando en serio, es difícil estar rodeado de gente. Lo triste es que cuanto más estás rodeado de gente, cuanto más te familiarizas con la gente, más oportunidades tienes de despreciar a la gente. ¿No hay una frase así? La familiaridad engendra desprecio. ¿Qué es eso que dice? Está diciendo que conoces a la gente, te involucras en la vida de la gente y vas a descubrir cosas que no te gustan de ellos. Te van a poner de los nervios. Personalmente, esa es la razón por la que no tomo vacaciones con personas que conozco. Tomo vacaciones con mi familia, pero ya es bastante difícil llevarme bien con mi familia y mucho menos con extraños. Así que personalmente no me gusta tomar vacaciones porque toda la idea de familiaridad puede generar desprecio y si el desprecio no se controla, puede convertirse en amargura, posiblemente en traición, posiblemente en divisiones. Pero al mismo tiempo, Dios nos ha llamado a tener relaciones dentro de la iglesia. Somos el cuerpo de Cristo. Se remonta a la idea de comunidad. Todos somos parte de un cuerpo. Vamos a tener fricción. Eso es lo que primero tienes que darte cuenta. No se puede reunir a tanta gente. El domingo pasado tuvimos 275 personas. No se puede reunir a tanta gente sin esperar algún tipo de fricción. Alguna forma de ofensa. Alguien va a molestar a alguien. Es solo cuestión de tiempo. Es cómo vemos esa ofensa de los demás. Así es como vemos esa ofensa. ¿Lo vemos como una amenaza o lo vemos como una oportunidad? Ver Dios lo ve como una oportunidad. Dios permite que esas cosas entren en tu vida para que podamos practicar la disciplina del perdón. Entonces él permite que estas cosas entren en la iglesia y dice, está bien, ¿qué vas a hacer con eso? ¿Qué vas a hacer con esta cosa? ¿Cómo vas a responder? Desafortunadamente, la respuesta típica es la ira. es amargura Podría echar raíces en todo tipo de comportamiento. Podría arraigarse en la ira, la amargura, un correo electrónico enojado, una llamada telefónica enojada, un comportamiento pasivo-agresivo. Todo tipo de cosas. Realmente lo hace Qué pasa, si eso no se controla, con el tiempo empiezas a tener estas divisiones en la iglesia. La iglesia pierde su enfoque. La iglesia pierde su poder en la comunidad. La iglesia pierde de vista su visión y muy pronto una iglesia podría morir.
Por otro lado, si vemos esto como una oportunidad para crecer realmente, Dios nos permitirá crecer a través de esto. Cuando alguien nos ofende, lo primero que debemos hacer es sentarnos y examinar nuestro propio corazón. Eso es algo difícil de hacer porque la respuesta inicial es arremeter. Lo que Dios sugiere es por qué no te sientas y analizas. ¿Por qué no se sienta y ora al respecto, piensa en ello y comienza a mirar su propio corazón? Abre tu corazón. Hágase una cirugía de corazón y empiece a hacerse algunas preguntas. La pregunta principal es qué lente estoy usando para evaluar esta ofensa. Hablé la semana pasada sobre cómo evaluamos la adoración a través de nuestra tradición. Lo que no sabemos y no nos damos cuenta es que evaluamos la ofensa a través de nuestros lentes pasados. Podríamos estar evaluando una ofensa a través de la lente de nuestra infancia. Tal vez crecimos en un entorno abusivo. Tal vez crecimos en una situación en la que papá no nos quería o nos rechazaba. Entonces, cuando alguien nos rechaza, incluso de la manera más mínima, no vemos a esa persona. Vemos a nuestro padre parado frente a nosotros. Lo que hacemos es amplificar esa ofensa aparentemente menor y la amplificamos 10, 20, 30 veces y porque nunca lidiamos con esa situación de rechazo en nuestro corazón. O podría ser que lo miremos a través de los lentes de un matrimonio anterior, posiblemente un divorcio. Cuando alguien nos ofende en la iglesia, lo que sucede es que estamos mirando a través de la lente del cónyuge que tal vez nos trató de cierta manera que no nos gustó. No vemos a esa persona, vemos al cónyuge allí. Lo que sucede es que amplificamos eso 10, 20, 30 veces y, odio decirlo, pero a veces hacemos una montaña de un grano de arena. A veces miramos a través del lente de una experiencia pasada en la iglesia. Tal vez venimos de una iglesia que pudo haber sido un poco disfuncional o tuvo algunos desafíos. Tal vez nos hicieron daño. Tal vez incluso fuimos abusados en una iglesia pasada y comenzamos a mirar esa situación actual a través de la lente de la experiencia de la iglesia pasada. qué hacemos? Lo sacamos de proporción. A medida que lo exageramos, no consideramos que lo que sucede es que comenzamos a construir muros alrededor de las personas. Comenzamos a responder construyendo un muro que básicamente los mantiene aislados. Eso los mantiene separados de nosotros. A medida que esos muros comienzan a levantarse por todas partes debido a todas estas ofensas sin control, todo este equipaje diferente que se trae, terminas con todos estos muros en la iglesia que ni siquiera puedes ver. Estos muros espirituales están apareciendo por todas partes. Si no se arreglan las paredes, lo que sucede es que comienzas a ahogar la vida del espíritu de la gracia generosa de Dios fuera de la iglesia. La semana pasada hablé sobre la idea de la superdotación. Dije que recibimos la gracia de Dios, recibimos el don de Dios para no aferrarnos a esa gracia sino para transmitirla a los demás. Hablé sobre la idea de que a cada uno de nosotros se nos ha dado un don espiritual. Hay alrededor de 22 regalos diferentes. Algunas personas tienen el don de la misericordia. Algunas personas tienen el don del discernimiento. Algunas personas tienen el don de profecía. Algunas personas tienen el don de la hospitalidad, el servicio, la generosidad e incluso la curación. Dije que nuestra responsabilidad es identificar esos dones y luego usarlos para ministrarnos unos a otros.
La ilustración perfecta fue el miércoles pasado. Le dije a Debbie que quiero que, en lugar de llamar al tiempo de oración tiempo de oración, lo llames tiempo de ministerio porque la idea no es solo orar por alguien. Si tienes el don del discernimiento entonces ve a hablar a la vida de esa persona con discernimiento. Si tienes el don de la generosidad y el tipo dice que no puede pagar el alquiler, escríbele un cheque. Si tienes el don de la hospitalidad, llévalo a almorzar. La oración es sólo uno de los dones. Sí, estamos llamados a orar, pero también estamos llamados a ejercitar nuestros dones. Entonces, volviendo a esta idea de estos muros que se levantan, hemos creado este bloqueo donde los dones, la generosa gracia de Dios, ya no pueden fluir. Hemos sofocado esa generosa gracia de Dios que quiere abrirse camino a través de la congregación. Pensando de nuevo en este primer miércoles, tuvimos un caballero, no diré su nombre. Algunos de ustedes lo conocen, pero realmente se lastimó mucho la espalda. De hecho, apenas podía caminar, pero terminó sentado en la parte de atrás. Cuando llegó el momento del ministerio, básicamente varias mujeres se reunieron alrededor de él, pero una mujer en particular sintió la necesidad de orar por él y poner sus manos sobre él. Llegó a casa y ya no le dolía la espalda. No sé lo que piensas de los dones espirituales, pero lo único que sé es que me llamó a las 10:30 de la noche y me dejó un mensaje y dijo que se había curado. Esa mujer cree que tiene el don de curar. Dilo como quieras. Pero, ¿qué hubiera pasado si tres semanas antes ella estaba trabajando con el hombre y tenía un ministerio con esta persona y él hizo algo o dijo algo que la molestó? Y ella tiene una actitud. Ella sacó esa raíz de amargura. Entonces, cuando llega el momento de orar, ella siente esta inspiración en su corazón para levantarse e ir a orar por este hombre, pero sabes lo que la detiene, la amargura. Ella está impidiendo que la generosa gracia de Dios fluya a través de la congregación. Podría ser cualquier cosa. Podría ser que esté enojado con algún otro voluntario. Estás enojado con un líder del ministerio. Estas enojado con migo. Sea lo que sea, empiezas a levantar estos muros y lo que sucede es que estás bloqueando el flujo de la gracia generosa de Dios que quiere salir y quiere encontrar su camino y comenzar a sanar a las personas para devolverlas a la plenitud. Si eso sucede lo suficiente, tienes una iglesia muerta. Tienes una iglesia espiritualmente muerta. Puede haber gente en la iglesia. De hecho, si un visitante entrara, podría decir que esta es una iglesia bastante buena. Ellos están cantando. Ellos son muy agradables. Ellos son muy amigables. Pero después de un tiempo, dirían que algo no está bien aquí. Algo se siente muy vacío en esta iglesia. Y el problema es que el espíritu ha dejado el edificio. Porque al espíritu no se le permite moverse. No se permite que suceda el ministerio. Lentamente, uno a la vez, los diversos ministerios de la gente comienzan a secarse, por lo que no queda nada más que un caparazón, un caparazón vacío y seco de una iglesia.
Si está dispuesto a pasar por alto un ofensa, si está dispuesto a tomar eso a través de la lente de su experiencia y decir que tal vez me estoy pasando un poco de la raya con esto, tal vez, debido a mi pasado, estoy haciendo una especie de montaña de un grano de arena y usted estás dispuesto a pasar por alto esa ofensa, lo que estás haciendo es practicar el perdón. Es una cosa sabia que hacer. De hecho, hay un proverbio que habla de eso. Dice: “La sabiduría del hombre le da paciencia. Es para su gloria pasar por alto una ofensa”. Para su gloria pasar por alto una ofensa. Y alguien dice, bueno, no puedo pasarlos por alto a todos. Eso es verdad. Si no puede pasarlo por alto y realmente siente que lo ha tomado a través de esos lentes y no hay nada de su pasado que le haga pensar de esta manera, entonces, como aprendimos anteriormente en Mateo 18, vaya y hablar con la persona. Vas y hablas con la persona. Escucha, podría estar equivocado, pero así es como percibo esto. Lo que hiciste realmente me molestó y es posible que te sorprendas si la persona dice lo siento, ni siquiera lo sabía y me alegro de que me lo hayas dicho y lo siento. Lo siento. Lo que pasa es que el perdón fluye. Lo que sucede a nivel espiritual es que la válvula de la generosa gracia de Dios se abre y las aguas vivas comienzan a abrirse camino nuevamente a través de la congregación. Comienza a suceder. No solo eso. Lo que sucede es que las personas en realidad se vuelven libres porque recuerdas que en la historia dos hombres terminaron en prisión. El que no perdonaba y el que no podía ser perdonado. Si alguna vez has estado en una situación en la que alguien no te perdona, ambos están en prisión. Ambos están en una prisión. Ambos están bajo un poco de tortura. Tortura psicológica. Lo que sea que es. Es un hecho bien conocido que cuando se ha reprimido la ira y la falta de perdón, a menudo se manifiesta en todo tipo de estrés y problemas relacionados con la salud. Tengo mucho más que decir sobre esto, pero decidí que realmente no puedo. Hay mucho más que decir. Solo necesito dejarte donde estamos con esto. Sé que hay gente por ahí diciendo, sabes qué, simplemente no conoces a Chuck. Estaba profundamente ofendido. Estaba profundamente herido. Esto sucedió con esta persona. Esto ocurrió. ¿Necesito perdonar a esta persona? ¿Necesito perdonar a esa persona? Mi respuesta es que no puedo decir. Porque si tuviera que decirlo, sería como Peter. Estaría tratando de poner parámetros sobre a quién debes perdonar. Esa no es mi responsabilidad. Eso es entre tú y Dios.
Así cierro este sermón donde comencé con la historia del “Guerrero”. La historia de dos hermanos que realmente se odiaban. Te diré esto ahora mismo. Voy a buscar tu disculpa. Voy a buscar tu perdón por lo que estoy a punto de hacer. Estoy a punto de mostrar el final de la película. Si planeas ver esta película, te doy una alerta de spoiler. Te estoy dando esa advertencia para que cuando la muestre, no puedas volver en una semana y decir que estoy enojado contigo Chuck porque mostraste el final de la película. Pero lo voy a mostrar porque, para mí, realmente ilustra esta parábola. Nuevamente, como dije antes, tienes dos hermanos que se odian. Lo ves. Lo ves en sus ojos. No se soportan el uno al otro, y no soportan al padre. El padre era un padre abusivo y alcohólico que descuidó a la madre cuando estaba enferma. El otro hermano se olvidó de ayudar al otro hermano. Es una situación horrible, horrible. En esta escena final, tienes a los dos hermanos en la arena de Atlantic City. Están ahí fuera para hacer justicia. Lo interesante si miras la primera parte de la película, ves que el perdón está comenzando a ocurrir. El padre y un hijo se reconcilian. Entonces ves que un hijo comenzó a buscar la reconciliación. El único hijo, Tommy, todavía busca venganza. Él está fuera para obtener esa justicia. Pero también ves que tiene mucho dolor. Mucho dolor. Así que veamos ese clip y luego regresaré y lo terminaré.
Con suerte, si ves esa película, viste algún simbolismo. Viste el dolor en el único hermano. Estaba luchando con un hombro roto, pero el dolor en su corazón era mucho, mucho más profundo. Viste el estrangulamiento. Viste que estaban peleando en una jaula, en una prisión, pero también viste que un hermano estaba dispuesto a decir que lo sentía, el otro hermano estaba dispuesto a perdonar simbolizado con un golpecito en el hombro. Te liberé. Más importante aún, comienzas a ver que la jaula se abre y ambos caminan libres y mirando hacia ellos está la sonrisa del padre. ¿No es eso lo que está pasando? Es una parábola moderna. A medida que aprenda a mirar películas, verá mucha teología en las películas si está dispuesto a tomarse el tiempo y mirarla con algún sentido de discernimiento. Vemos esto como una parábola moderna del perdón. Vemos el dolor asociado con la falta de perdón. Vemos la amargura asociada con la falta de perdón, pero vemos la liberación que sucede cuando una persona está dispuesta a buscar la reconciliación, decir que lo siente o simplemente apartar la mirada de esa ofensa. Estamos llamados a ser discípulos de Jesucristo. En consecuencia, estamos llamados a practicar las disciplinas espirituales, incluida la disciplina espiritual del perdón. No 1 vez, no 2 veces, no 3 veces, no 70 veces, no 490 veces, pero que la disciplina del perdón necesita ser una forma de vida. A medida que comenzamos a practicar eso, tomamos esa generosa gracia de Dios como se manifiesta en la cruz de Jesucristo, la tomamos no solo en nuestras propias vidas sino también en las vidas de la iglesia y las vidas en el mundo. Oremos.