Cuando los activistas políticos toman el control de su iglesia
¿Alguna vez ha notado cómo los ministerios pueden politizarse con el tiempo? Es una preocupación real en nuestra época, donde la ideología política ha polarizado al país, que el mismo activismo político pueda abrirse paso en la iglesia.
He notado esto particularmente en -iglesias de la ciudad, donde la ideología política comienza a tomar el control como la fuerza impulsora detrás de la iglesia, y la fe cristiana comienza a quedar en un segundo plano frente a la última causa política o teoría social que está circulando.
It& Es irónico que las iglesias en el corazón de las principales ciudades, donde cientos de miles de personas no conocen a Jesús, pierdan el rumbo de esta manera. Es una triste ironía que las iglesias posicionadas tan perfectamente para ministrar a tantas almas perdidas centren su atención en la política de identidad, dividiendo a las personas según el color de la piel, la política presidencial, la desigualdad de riqueza percibida, la guerra de los sexos, el racismo, el sexismo. , y todos los diversos ismos del discurso político secular-progresista. Con tantos millones sin la luz de Cristo, ¿no deberían el evangelismo, el discipulado y la adoración estar al frente y en el centro de estas iglesias del centro de la ciudad?
Desafortunadamente, parece que los activistas políticos a menudo se abren paso en iglesias, organizaciones e instituciones. De hecho, en el área del trabajo social, muchos activistas sociopolíticos y de justicia social se involucran para distribuir servicios sociales y abogar por grupos de víctimas, etc.
Curiosamente, con el tiempo descubrimos que muchas personas en posiciones clave de liderazgo usarán esas posiciones para abogar no por la proclamación del evangelio, sino por la proclamación de sus creencias políticas.
Con los cristianos evangélicos siempre existe el peligro de ser demasiado conservadores en la política. rueda. Por lo tanto, se trata más de patriotismo, elecciones presidenciales, campañas para candidatos o, lo que es peor: el evangelio se puede ahogar con el tiempo.
Con los protestantes principales, se está moviendo en la otra dirección, hacia el secularismo. ideología progresista. Pronto el ministerio se vuelve más acerca de la ideología política. En lugar del evangelio, se convierte en justicia social, política de identidad racial, feminismo liberal, redistribución de la riqueza, ataque a la cultura tradicional, orgullo gay y lucha contra las estructuras de poder percibidas. El evangelio se ahoga, es una preocupación secundaria a la ideología política.
Solo quiero levantar una bandera de advertencia para las personas que pueden haber notado que este activismo comienza a tener lugar en su iglesia. , o en la sede de su iglesia. Quiero indicar algunas banderas de advertencia a las que hay que prestar atención y quiero indicar algunas formas de contrarrestarlas.
Veamos tres banderas de advertencia:
1 . Palabras de moda como «Interseccionalidad, multiculturalismo, microagresiones y advertencias desencadenantes».
Este tipo de frases de moda de la teoría social están apareciendo cada vez más en los movimientos eclesiásticos. Estas ideas son mixtas, ciertamente tienen algunos puntos buenos, pero también algunos aspectos negativos.
La diversidad en general es algo bueno. Pero la diversidad forzada es algo diferente en conjunto. Cuando se instituyen cuotas, y cuando el lenguaje se vuelve cada vez más sobre política, estructuras de poder y «privilegio blanco», entonces es justo reconocer que la teoría/ideología social secular ha comenzado a infiltrarse en la iglesia.
En la Biblia, en el Nuevo Testamento, ¿vemos alguna vez a Dios dividiendo a la gente de esta manera? No. El cuerpo de Dios es una unidad en la diversidad de diferentes pueblos y naciones que se unen para formar un solo cuerpo, el cuerpo de Cristo. Una de las fortalezas del cuerpo de Cristo es la diversidad.
El multiculturalismo, una vez más, no es un concepto inherentemente negativo, las iglesias muy a menudo se autosegregan, y el multiculturalismo es la idea de unir varias culturas, y diferentes etnias juntas en una sola iglesia, para adorar juntas. ¡Eso es bíblico! Definitivamente es algo bueno. Pero una vez más, hay excesos en el multiculturalismo, como la idea de rechazar cualquier asimilación a la cultura estadounidense, o la idea de mezclar culturas dispares a nivel político a través de la inmigración masiva, que en algunos casos ha sido desastrosa para diferentes partes del mundo.
2. Dividir a las personas en grupos: cuando las personas se dividen en grupos y luego se enfrentan entre sí, se empieza a ver algo llamado "política de identidad" en juego.
Esta es una ideología en la que los blancos se enfrentan a los negros. Las mujeres se enfrentan a los hombres. A los negros se les dice que son víctimas de los blancos. A los blancos se les dice que son racistas y privilegiados. A los hispanos se les dice que los estadounidenses los odian, a los jóvenes se les dice que los ancianos son el problema, a los económicamente empobrecidos se les dice que los ricos son la razón por la que son pobres. Se trata de dividir a las personas y enfrentarlas entre sí. Y conduce a la división, la ira e incluso la violencia. Pero es parte de algo llamado «organización comunitaria». La organización comunitaria es algo que algunas organizaciones hacen en el interior de las ciudades. El objetivo de la organización comunitaria es reunir a las personas indignadas contra las injusticias percibidas. Se fijan en el concepto de "interés propio" que estos grupos tienen intereses comunes y necesitan organizarse para luchar contra la opresión sistémica.
Ahora, las escrituras hablan de abogar por los pobres y los débiles, pero no creo Dios tenía en mente dividir a las personas en grupos de víctimas y convertir a los oprimidos en opresores. El propósito de Dios en la sociedad es que hagamos justicia y no mostremos favoritismo a favor o en contra de ninguna persona. (Deuteronomio 16:19).
“No perviertas el derecho; no muestres acepción de personas con los pobres ni favoritismo con los grandes, sino juzga a tu prójimo con justicia”. – Levítico 19:15, NVI
3. La Teología y la Doctrina comienzan a cambiar – Esto es realmente más que una señal de advertencia, es una señal de que el final está cerca. Su movimiento o denominación ahora está cambiando abiertamente sus puntos de vista sobre preocupaciones clave, e incluso las doctrinas centrales de la iglesia son cuestionadas repentinamente por estos activistas políticos/de justicia social. Su preocupación por la Biblia y la teología es secundaria a su ideología política, ese es el tema principal. No les importan las visiones doctrinales históricas ni siquiera lo que dice la Biblia, lo que les importa es su ideología social y sus posiciones políticas. Si la Biblia entra en conflicto con su ideología, tiene que ser cambiada.
Esas son tres señales de advertencia comunes, pero hay muchas otras. Mira las publicaciones de tu movimiento o denominación. Mire sus revistas y artículos en línea. Manténgase al día con los líderes de su movimiento y lo que comparten en sus cuentas de redes sociales. Y estén atentos a lo que se enseña en sus conferencias denominacionales. Muchas veces, los activistas políticos que trabajan en su organización son escaladores estratégicos, saben cómo llegar a posiciones de autoridad y usar esas posiciones para atraer a más personas con ideas afines para impulsar su agenda. A menudo, este tipo de cambios masivos en los movimientos de la iglesia se manifestarán desde arriba y se verán forzados hacia abajo desde allí.
Ahora veamos tres cosas que puede hacer para marcar la diferencia.
1. Escriba una carta o un correo electrónico a su liderazgo: escriba una carta bien pensada y asegúrese de usar evidencia clara cuando esté detallando lo que ha notado. Tal vez haya notado algo en una conferencia, o algo en su iglesia local, o algo en las redes sociales, y esté preocupado. Documente su evidencia, escriba una carta y envíela a su liderazgo, ya sea en su iglesia local o en su sede.
Créame, hay muchas personas buenas en puestos altos. que simplemente no saben lo que no saben. No han notado el activismo. No tratan directamente con esa persona o ministerio. ¡Hacerles saber! Si tiene miedo de dejar constancia, envíelo de forma anónima, pero creo que es más inteligente dejar constancia y mostrarles que es un miembro solidario de un cuerpo de creyentes. Solo recuerda ser amable, alentador y detallado en tu comunicación.
2. Organícese con personas de ideas afines: es importante organizarse en su propia denominación cuando se encuentre amenazado por activistas políticos. Reúnanse en su comunidad o, si es necesario, en un grupo de Facebook. Discuta lo que está sucediendo, comparta información, organícese y comience a defender la verdad bíblica.
3. Conviértase en un líder usted mismo: puede marcar la diferencia como líder. Por supuesto, este es un llamado, no debe hacerse por ninguna otra razón, sino como un llamado al ministerio. Pero tal vez usted está llamado para un momento como este. Necesitamos líderes cristianos piadosos que amen la palabra de Dios y el evangelio de Jesucristo.
Pero incluso si no eres un líder, aún puedes hablar. Si algo le molestó en la conferencia o evento, infórmele a los líderes. Si algo parece estar mal o no es bíblico, comuníquese con su pastor o líder y pídales que transmitan sus preocupaciones a sus líderes. Si está en una sesión o en un grupo de trabajo y se está promoviendo algo no bíblico, no tenga miedo de levantar la mano y hacer una pregunta o, si es necesario, simplemente retírese.
En conclusión, tenemos que ser muy cautelosos en nuestra era actual de relativismo moral, posmodernismo y polarización política para que las ideologías de la cultura circundante no se apoderen de nuestras iglesias y las subviertan. Nuestra misión es demasiado crítica. El mundo necesita a Jesús, todos los pueblos, de todas las culturas y de todas las naciones. Podemos y debemos involucrarnos en la justicia bíblica en la sociedad. Pero eso siempre debe ser secundario al evangelio. Nunca permitas que la política, la ideología o las teorías sociales te separen del santo amor de Jesucristo.