Lo viejo o lo nuevo
En su libro Like A Mighty Army, Halford Luccock cuenta una historia interesante sobre la
historia del teatro. A mediados del siglo XIX el derecho a producir representaciones dramáticas estaba limitado a
unos pocos teatros que habían podido desarrollar un monopolio. Sin embargo, algunos chicos brillantes del teatro encontraron una escapatoria y lograron un gran avance. La ley decía que las obras de teatro estaban prohibidas, pero no se aplicaba a las óperas. Se permitían obras de teatro con música. Entonces, cuando comenzaban a tocar, uno de los miembros del personal
daba un fuerte golpe en el piano. Eso lo convirtió en una ópera, y pudieron seguir adelante con seguridad con
su obra.
Esta es una forma en que las personas progresistas superan los obstáculos del establecimiento. Encuentran una escapatoria y la base de un tecnicismo en el que se abrieron paso hasta el escenario de la historia. Otros adoptan
un enfoque más radical en el que ignoran y desafían las leyes del establecimiento. Este fue el
enfoque que tomó Jesús. Jesús fue un revolucionario que les dijo a los líderes del establecimiento en su cara
que Su negocio era sacarlos del negocio.
Cuando se acercaron a Jesús acerca de Su discípulo' Ante la falta de conformidad con las leyes del ayuno, Jesús
les dijo que no tenía intención de hacer de su movimiento un remiendo de su vestido viejo, ni
tenía la intención de empobrecer a sus vino nuevo en sus odres viejos. Jesús no vino para reformar el judaísmo, ni para remendarlo y darle nueva vida. Llegó a revolucionar la relación entre Dios y el hombre de tal manera que el judaísmo quedaría obsoleto.
Jesús fue un revolucionario, pero no en el mismo sentido que muchos piensan de él . Ningún cristiano puede
perdonar las tácticas de los extremistas que son violentos por el bien de la violencia y que intentan destruir el
sistema, pero que no ofrecen nada mejor para reemplazar lo viejo que buscan eliminar. . Jesús ofreció
algo nuevo que era mucho mejor que lo viejo ya no era necesario. Jesús fue revolucionario
de la misma forma positiva en que usamos la palabra en la industria. Muchos hombres son contratados para pasar todo su
tiempo tratando de llegar a algo nuevo. Están buscando algún nuevo proceso, producto o
técnica. Quieren algo que revolucionará la industria, porque este tipo de revolución
construye y es rentable, incluso si vuelve obsoleto e inútil lo viejo.
Harold Bosley habla de un hombre que perfeccionó un nuevo proceso en la fabricación de pigmentos. En un abrir y cerrar de ojos, hizo obsoletos los equipos valorados en millones de dólares en la planta de su empleador. ¿Lo despidieron por este cambio radical? ¡No! Lo hicieron vicepresidente. A pesar de que
destruyó su vieja maquinaria con la misma eficacia que si la hubiera volado con dinamita.
La diferencia entre el revolucionario que vuela la planta y el que inventa
algo nuevo es que el hombre que inventa algo nuevo lo hace para que lo viejo ya no sea necesario
. El revolucionario destructivo elimina algo que todavía se necesita, porque no hay nada
nuevo y mejor.
Los hombres reconocieron el valor del revolucionario en el mundo de la industria, porque los profetas hablan
fuerte y claro, pero cuando se trata de ideas y valores religiosos, los hombres no son progresistas. Moncure
Conway dijo: «Es el engaño favorito de la humanidad que el mundo es progresista en religión,
tolerancia, libertad, como lo es en maquinaria». Está claro para cualquiera que estudie la historia o la naturaleza humana que existe una tensión perpetua entre lo viejo y lo nuevo. Fue la mayor tensión
Cristo enfrentó, y también la iglesia primitiva, y sigue siendo la principal causa de tensión en el mundo de hoy.
Lo viejo se esfuerza por envejecer haciendo Seguro que lo nuevo no sobrevive. Es Herodes matando a todos los
bebés para asegurarse de que no hubiera un nuevo rey. La crucifixión fue la respuesta de lo viejo a lo nuevo.
Los fariseos esperaban que la cruz preservaría el statu quo, pero en lugar de eso, destrozó los cimientos
sin posibilidad de reparación. Los partidarios de lo antiguo nunca aprendieron y continúan librando la batalla inútil para suprimir lo nuevo. Cuando Lady Montague trajo de regreso a Inglaterra desde el este la práctica de la inoculación, los médicos le hablaron con rudeza y se enfadaron porque esa práctica no estaba en sus libros. Esta historia se repite miles de veces en la historia de las nuevas ideas. Ellas
siempre tienen que luchar por sobrevivir, porque los hombres que han vivido mucho y bien con las viejas ideas
se les oponen. Su tema principal es «Come weal or come woe, My status is quo».
Todo el mundo tiende a caer en una de dos categorías: aquellos que se esfuerzan por preservar lo viejo y aquellos</p
que luchan por promover lo nuevo. Toda la historia es una batalla entre liberales y conservadores.
Una de las paradojas más fascinantes de las Escrituras es que Jesús era tanto liberal como conservador
. Mucha Escritura apoya Su naturaleza conservadora. No vino a abrogar la ley,
sino a cumplirla, y es el mismo ayer, hoy y por los siglos. En este pasaje, sin embargo, Jesús está
luchando contra los conservadores de su época, que eran los endurecidos fariseos atados por la antigua tradición.
Sus tradiciones eran tan fuertes en las trivialidades que han sobrevivido incluso en esta era moderna
entre los judíos jasídicos. Estos judíos extremadamente ortodoxos, como los fariseos, están tan preocupados por asegurarse
de no trabajar en sábado que han inventado un dispositivo llamado Sabbath Watcher.
Tú lo cambias enciende antes del sábado y enciende y apaga el termómetro en el refrigerador
periódicamente de modo que cuando abre la puerta en un momento incorrecto, activa una alarma haciéndolo
culpable de trabajar en sábado.
Esta misma actitud ultraconservadora caracteriza a algunos de los antiguos líderes de la
Iglesia católica. El cardenal Ottaviani había bordado en su túnica las palabras latinas semper idem, que significan
siempre lo mismo. Estaba expresando la actitud de que la Iglesia Católica tenía razón desde el principio,
y nunca necesita cambiar, porque no se puede agregar nada nuevo a la verdad inmutable. Las iglesias protestantes
son igualmente notorias por aferrarse a las tradiciones, y la opinión más común en muchas iglesias hacia algo nuevo es
«Nunca antes lo hicimos de esa manera». Los cristianos de todos los grupos tienden a ser demasiado
conservadores, y es comprensible porque la verdad nunca cambia, pero hay más que la verdad
involucrada, y no podemos prohibir ni obstaculizar lo nuevo. Esta es la actitud que Jesús combatió, y fue, por tanto, un liberal en su filosofía de vida respecto al progreso. Jesús creía en lo nuevo. Él
vino a establecer el nuevo pacto, y a hacer nuevas todas las cosas en la vida de los hombres que lo recibieron
.
Jesús vino a hacer una obra radical en los hombres Pablo dice, "Si alguno es Cristo, nueva criatura es.
Las cosas viejas pasaron y he aquí todas son hechas nuevas." Si los conservadores en teología
se enfrentaran a lo que Jesús hace a través del Evangelio, se darían cuenta de que ellos, al proclamar ese Evangelio,
son verdaderos liberales, y los liberales son los conservadores reaccionarios, por ellos son los que quieren
hacer del cristianismo un remiendo de la vieja vida. Ellos son los que difunden la teoría cristiana del patchwork
de introducir un poco de religión en todos los ámbitos de la vida. No hay nada nuevo en esto, porque es tan antiguo
como el paganismo, pero el hombre que cree que Cristo hace nuevas todas las cosas es tan liberal y radical como
viene. Está a favor de acabar con el anciano por completo. Tenemos una teología revolucionaria, pero
no somos tan sabios como Jesús. Hacemos exactamente lo que Él dijo que no haría porque es una tontería. Examinemos estas parábolas y aprendamos Su actitud para que también nosotros seamos sabios y no necios en cómo
relacionamos lo nuevo y lo viejo. Primera consideración-
I. LA PARÁBOLA DE LAS VESTIDURAS.
Jesús está diciendo que nadie es tan necio como para arruinar lo nuevo para conservar lo viejo. Cualquiera
que cortaría una prenda nueva para remendar una vieja necesita algo de sentido común. Jesús está
diciendo que no vinculará su nueva enseñanza con las viejas formas del judaísmo, porque el judaísmo estaba gastado y
viejo, y sería una locura arruinar lo nuevo intentando para remendar lo viejo con él. Si Jesús hubiera
animado a sus discípulos a ayunar, lavarse las manos ceremonialmente y guardar todas las leyes del sábado, como
lo hicieron los fariseos, habría garantizado que el cristianismo se habría ido. hasta el fondo con
el barco que se hunde del judaísmo.
Jesús les está diciendo a los fariseos que su movimiento no es una mera reforma de lo viejo, es algo totalmente nuevo
religión diseñada para reemplazar al judaísmo. Es una nueva religión de alegría y un ambiente de matrimonio donde
el ayuno y las trivialidades solemnes están completamente fuera de lugar. Puedes ver por qué los fariseos odiaban a Jesús, porque esto era un desafío a un duelo a muerte. Dijo que estaban viejos y desgastados y obsoletos, pero lo viejo no se cae sin luchar. Incluso después de la cruz, algunos de los Apóstoles
como Pedro tuvieron dificultades para desvincularse de las viejas costumbres del judaísmo. Tan radical y
nuevo fue el Evangelio de la gracia que incluso sus principales promotores tuvieron la tentación de ser reaccionarios y vincular
el cristianismo al judaísmo. El cristianismo era una prenda completamente nueva, y no un remiendo del judaísmo. Jesús
animó a sus discípulos a desafiar las viejas tradiciones para evitar que las nuevas se enreden
con las antiguas.
AB Bruce escribió: ".. al acostumbrar a sus discípulos a ignorar las costumbres religiosas judías existentes
en ciertos detalles los estaba educando para el abandono final de todo el sistema».
El principio que Jesús está enseñando es que lo nuevo debe mantenerse independiente y libre de
enredo con lo antiguo para ser preservado. Si esto no se hace, lo nuevo se convierte en un mero parche sobre lo viejo, lo que arruina lo nuevo y no mejora lo viejo. En el matrimonio, por ejemplo, Dios dice que el hombre
dejará a su padre ya su madre y se unirá a su mujer. El matrimonio debe ser un vestido completamente nuevo en la vida,
pero muchos lo convierten simplemente en un remiendo nuevo en el vestido viejo. Los padres consideran que su hijo o hija sigue siendo básicamente suyo. El matrimonio simplemente agrega un nuevo parche a su antigua vida familiar.
A veces una pareja se siente así. No se desarrolla una nueva vida radical independiente de la antigua y, por lo tanto, se pierden las mejores cosas del matrimonio.
Una de las mayores tragedias perpetuas de la historia es el trabajo de retazos teoría del cristianismo. Es
la teoría de que ser religioso en algunas áreas de la vida compensa las deficiencias en otras áreas. Cuando los
Francos fueron bautizados, ejércitos enteros se lanzaron al agua a la vez. Muchos sostenían su mano derecha sobre
el agua para poder usar esa mano para el mal, ya que no estaba bautizada. Este es el tipo de patchwork
de Christian. No es un vestido radicalmente nuevo y hermoso como Jesús quiso que fuera, sino un vestido viejo remendado. Es un pequeño fragmento de oración, y posiblemente incluso un fragmento de lectura de la Biblia, con un fragmento de asistencia a la iglesia añadido a la vida anterior. Los parches no tienen una influencia poderosa, pues
lo antiguo es dominante. El cristiano de retazos no es diferente del no cristiano. Todas las cosas no han sido hechas nuevas, porque no se ha puesto el manto nuevo y resplandeciente de la justicia de Cristo. Él
solo ha cortado unos pocos parches para ponerse su viejo manto de justicia propia.
Jesús fue un radical para prevenir esto, y para preservar lo nuevo a diferencia de lo antiguo. Sólo somos
verdaderamente cristianos en el sentido en que Jesús quiso decir cuando dejamos morir lo viejo. Un cristiano verdadero es un cristiano revolucionario, porque lo viejo pasó, y todas las cosas son hechas nuevas, y no sólo
remendadas o modificadas. Siguiente vistazo a-
II. PARÁBOLA DEL VINO.
Jesús nuevamente usa un ejemplo de la vida común que es tan obvio que nadie puede perder su punto. Nadie
nadie hace esto dijo. Nadie es tan tonto como para arriesgarse a perder su vino nuevo al ponerlo en odres viejos. Una fe nueva y radical no puede sostenerse en formas antiguas. Las viejas formas simplemente no pueden contener
la fermentación creativa de la nueva fe. Lo nuevo es activo y en expansión, y las viejas pieles son
duras y poco flexibles, por lo que reventarían. Jesús está diciendo que lo nuevo no debe mezclarse con
lo viejo, porque lo nuevo solo puede sobrevivir desarrollando sus propios métodos independientes.
Pablo lamentó el hecho de que los necios gálatas No veían esto y estaban tratando de verter el
nuevo vino de la gracia de nuevo en los viejos odres de la ley. Los cristianos constantemente hacen esto, y
suprimen la libertad del espíritu. Esta es la razón de la brecha generacional en la iglesia. Las personas mayores
que han vivido bien con sus ideas esperan que los jóvenes se conformen. Como todos los conservadores,
sienten que sus odres son los mejores. Lo que son buenos odres son buenos para siempre es cómo se sienten.
Los jóvenes cristianos se sienten diferentes. Tienen nuevas ideas que son explosivamente relevantes. Las pieles viejas no pueden sostenerlos, porque las pieles viejas no son lo suficientemente flexibles. Así tenéis hoy como siempre
el encuentro de lo nuevo y lo viejo. Los que se aferran a lo viejo se olvidan de que alguna vez fue nuevo y
radical. Aquellos que creen que la versión King James de la Biblia es la mejor no se dan cuenta de la controversia que estimuló cuando salió por primera vez. El viejo no se detiene a pensar que la iglesia
no existe para promover los esquemas de los hombres, o los líderes del pasado. No existimos para preservar la
convicción de ningún grupo. Existimos para servir a Cristo, y para ofrecer al mundo en Su nombre el radical
nuevo vestido de gracia.
Donde está el espíritu del Señor, allí está la libertad. Cada generación es libre, bajo el Espíritu Santo, de
usar nuevos métodos para alcanzar a su generación con el Evangelio. Si los viejos métodos no son lo suficientemente flexibles
para ser efectivos, entonces según Jesús, uno es tonto demasiado pobre como el vino nuevo en los odres viejos.
La paradoja de estas parábolas es que Jesús está siendo liberal por el simple hecho de ser conservador. Quiere alejarse de lo viejo y dejarlo morir para conservar lo nuevo. Hay dos clases de
conservadores, por lo tanto, los que quieren conservar lo antiguo, y los que quieren conservar lo
nuevo. El conservador que quiere preservar lo nuevo lo hace porque sabe que es la única
forma eficaz de asegurar el progreso de la verdad eterna. Aquellos que conservan lo antiguo conservan solo un
fragmento de la historia antigua. La verdad eterna no se puede verter en ningún molde histórico limitado. Debe ser libre para expandirse junto con el progreso del hombre en todas las demás áreas de la vida.
El verdadero conservador que se conforma al conservadurismo de Cristo es aquel que se esfuerza por mantener el evangelio
siempre fresco, hermoso y atractivo. Cualquier cosa que lo haga parecer viejo y en mal estado se debe
dejar de lado. Tennyson lo expresó:
Que el roble de la libertad viva para siempre
Con una vida más fuerte cada día;
Ese hombre es el verdadero conservador
Quien corta la rama mohosa.
El verdadero conservador es un liberal que está cambiando constantemente para mantener la vieja historia relevante para él
día. No señala las victorias del pasado como prueba. Ofrece frutos frescos como evidencia de la
vitalidad de Cristo en la vida contemporánea.
Lo que esto significa para nosotros en la práctica es esto: no debemos rechazar nada solo porque es nuevo.
Mucho de lo nuevo es locura, pero no porque sea nuevo, sino porque procede de la vieja naturaleza del hombre, y
no de una nueva naturaleza llena del vino fresco del espíritu. Es una locura decir que nunca hemos oído hablar de eso antes
o que nunca lo hicimos antes. Los fariseos podrían decir que nunca antes habíamos oído hablar de nadie que fuera salvo
por gracia gratuita aparte de la ley. ¿Y qué? ¿Está Dios atado por las limitaciones del hombre? ¡Para nada
! Dios es un revolucionario perpetuo que hace nuevas todas las cosas donde Él puede. Hará un
nuevo cielo y una nueva tierra. Todavía está por venir nuevos cuerpos, nuevas vestiduras, nuevas canciones, en la Nueva
Jerusalén, y eternas nuevas aventuras. El Dios inmutable tiene un plan de progreso cada cambio
de novedad. Dios nunca se estanca.
Que Dios nos ayude a estar entre aquellos que no se sientan y suspiran por los buenos viejos tiempos, sino que se levantan
y trabajan por los buenos nuevos días. . George Buttrick tiene estas palabras de desafío para nosotros como cristianos conservadores
. "Un conservador que, por el bien del futuro, salvaguarda los tesoros del pasado
gana su corona. Un conservador que niega el futuro, considerando su pequeño sistema como completo y final
la verdad, tiene las manos manchadas de sangre: el horizonte de los siglos está negro con las cruces crueles que ha levantado».
Estemos entre los conservadores progresistas que siempre están trabajando con Cristo para hacer todas
las cosas nuevas.