Palabras de advertencia
Una dama inglesa sorda pero piadosa que visitaba un pueblo rural en Escocia
fue a la iglesia con una trompetilla. Era un dispositivo nuevo entonces, y
los ancianos de la iglesia nunca habían visto uno, y lo vieron con
gran sospecha. Después de consultar, uno de ellos se acercó a ella
y, moviendo el dedo hacia ella, le dijo: «Un toque y estás
fuera». Esto, por supuesto, fue una advertencia innecesaria.
No así la advertencia que recibió un hombre en Nueva York. Estaba
caminando por la cuarta avenida y se detuvo en un puente temporal para
ver cómo se realizaba un trabajo en el metro. Un trabajador le dijo que siguiera adelante, porque corría peligro de lastimarse. Dijo que tenía derecho
a estar en una vía pública y se negó a moverse. Unos momentos
después fue golpeado en la cabeza por un trozo de metal y resultó gravemente
herido. Demandó por daños y perjuicios, y la decisión judicial es de verdadero interés. El tribunal estuvo de acuerdo con él en que tenía perfecto derecho a
quedarse donde estaba. Sin embargo, al ser advertido del peligro
de hacerlo, se presume que aceptó el riesgo que implicaba, y,
por lo tanto, no podía cobrar daños y perjuicios. El contratista no tenía derecho a
retirarlo por la fuerza, por lo que había cumplido plenamente con su deber cuando dio
advertencia. Aquí había una advertencia que era necesaria, pero no fue atendida,
y por lo tanto no tuvo ningún efecto en la prevención de lo que se suponía que debía prevenir.
Estar advertido no es estar preparado si la advertencia se ignora.
En las Escrituras no hay más advertencias que las que son necesarias, y
debemos asegurarnos de prestar atención a cada una de ellas.
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Nuestro estudio de I Juan nos ha llevado a una advertencia sobre
anticristo, o anticristos. Juan solo menciona al anticristo, pero
su advertencia cubre a sus numerosos predecesores a los que llama
anticristos. Lo que me impresiona de este pasaje es el
hecho de que Juan está juzgando quiénes son estos anticristos, y establece
un estándar por el cual los cristianos de todos los tiempos pueden juzgar a los anticristos.
de su día. Desde un punto de vista superficial esto sería contrario
a las palabras de Cristo de que no juzgamos. Estas palabras de Cristo son
tan citadas y con una aplicación tan absurda que quería
llamar su atención sobre el hecho de que hay áreas claras donde
no aplican. Este dicho surge todo el tiempo en
conversaciones donde se discute el carácter y la conducta de las personas
. Incluso los no cristianos lo citan para lanzar una cortina de humo
para evitar ser examinados.
Nada puede ser más absurdo que suponer que Cristo quiso
para que suspendamos nuestras facultades críticas y morales, y nos neguemos a determinar la valía del carácter y la conducta de cualquier hombre. Tal
una aplicación de las palabras de Cristo conduciría al descuido de todas
las advertencias de las Escrituras para tener cuidado con los falsos profetas. Haría que la advertencia y el consejo de John fueran erróneos y sin valor. No
aplicar la verdad de la Biblia a la vida es un problema común, pero
darle una aplicación absurda es aún peor. Un niño le dijo a su padre:
"Papá, ¿fuiste a la escuela dominical cuando eras niño?" Papá
dijo: «Sí, hijo, siempre fui a la escuela dominical». El hijo
respondió: "Pues entonces creo que entonces lo dejo, a mí tampoco me está haciendo ningún bien
. La falta de aplicación de lo que uno aprende no conduce a ningún bien, pero
una aplicación absurda de lo que uno aprende puede conducir a un daño definitivo.
Por lo tanto, prestemos atención a estas palabras de advertencia de Juan, y
reconocer que algunas cosas debemos juzgar. Lo primero que debemos
juzgar es-
I. LAS SEÑALES DE LOS TIEMPOS.
En 3:1 Juan dice que es el último tiempo, y lo sabemos por las señales que
vemos. Todos los autores del Nuevo Testamento indican que los cristianos
podrán saber cuándo se acerca el final, porque habrá señales. En
Mat. 24 preguntaron los discípulos a Jesús cuál será la señal de su venida, y del fin del mundo. Suponen que habría señales del
fin de la historia. Jesús les dijo que no se alarmaran por falsos
mesías, guerras y rumores de guerras, naciones que se levantan contra naciones,
hambrunas y terremotos en varios lugares, porque todo esto es para
caracterizar toda la historia y no solo el final. Muchos han pervertido
las claras palabras de Cristo y citado estas cosas como señales
del fin, pero Jesús dice que son solo el principio de los sufrimientos.
Jesús continúa diciendo que habrá mucha tribulación por la cual la iglesia
pasará, y habrá una gran apostasía, y muchos falsos
profetas, pero la iglesia seguirá lograr llevar el evangelio a todas
naciones, y entonces vendrá el fin.
Pablo luego explica más sobre esta apostasía, y el
hombre de anarquía que se levantará antes del fin. John, ahora más tarde
todavía, agrega algunos detalles más a la imagen. Les dice a los cristianos
de su época que han oído que vendría el anticristo. No dice
que ha venido, pero dice que ya hay tantos
anticristos que es señal de que se acerca el fin. Consideraremos
el problema que esto plantea en un momento. Quiero hacer una pausa aquí
y llegar a una conclusión que siento que es ineludible e importante para
nuestro entendimiento completo de la doctrina de las últimas cosas. El
Cristiano que estudia la Palabra de Dios podrá ver señales de
el fin del mundo que se acerca. Los cristianos han hecho muchos juicios falsos
y han dado muchas aplicaciones erróneas de las señales del
final, pero, sin embargo, todo el Nuevo Testamento nos justifica en
creyendo que podremos saber cuándo se acerca el final. Negar esto
y decir que no tenemos idea es quitarle sentido a una gran parte del
Nuevo Testamento. Todo lo que dice el Nuevo Testamento sobre
las señales no valen nada si no podemos juzgar las señales de los tiempos.
Ahora debemos considerar lo que parece ser un vergonzoso
problema que surge de la afirmación dogmática de Juan de que era obvio
hace 1900 años que era la última hora de la historia. Juan tenía buenas
razones para creer que el fin estaba cerca en su día, porque excepto por el hecho
que el mismo anticristo aún no había aparecido, las otras señales
parecía haberse cumplido casi en su totalidad. La gran apostasía debida a la
herejía gnóstica parecía cumplir la primera señal de Pablo, y como el mundo conocido entonces estaba prácticamente alcanzado por completo con el Evangelio,
Parecería que la señal principal de Cristo también se cumplió.
Cuando Juan escribió a fines del primer siglo, parecía como si fuera el último
la hora estaba cerca, porque todo lo que faltaba era que el hombre de pecado
apareciera. Muchos, especialmente de aquellos que son liberales, solo dicen que Juan
tenía buenas razones para creer que era la última hora, pero resultó que
estaba equivocado porque el anticristo no apareció. .
Otros dicen que Juan se refiere a la caída de Jerusalén en
70 d.C. y que era la última hora para el judaísmo. Esto es altamente
improbable, ya que no hay el más mínimo indicio que lleve al
lector a entender este significado. Si John quiso decir esto, no podría haber hecho un mejor trabajo al ser oscuro. Si esto fuera cierto, resolvería
el problema, pero no de manera convincente. Bengala, el erudito griego conservador, resuelve el problema mediante una interpretación aún menos probable. Él
dice que Juan se refiere a la última hora de su vida. Era viejo y el final estaba cerca para él, y él lo sabía. Es difícil ver alguna
conexión con el texto en esta interpretación. El hecho de muchos
anticristos es lo que hizo que Juan supiera que era la última hora, y no
su sentimiento de que no le faltaba mucho para este mundo.
La interpretación más obvia es reconocer que Juan solo
habla en el idioma cristiano común de su época. Los cristianos
consideraron el tiempo como si estuviera en 3 edades: la era anterior, la era mala presente
y la era venidera. La época actual es la última época de la historia
tal como la conocemos. Es una edad que está pasando. El siglo venidero
Ya ha irrumpido en el presente y corre paralelo a él.
Los que conocemos a Cristo ya participamos de las cosas venideras tales como
vida eterna. Ya ha comenzado, y somos rescatados de las
tinieblas de este presente siglo malo y hechos ciudadanos del
reino de la luz. Este concepto lleva a los autores del Nuevo Testamento a
referirse a esta era como la última. No significa que terminará pronto, sino
que está pasando, y dará paso por completo a la era
venidera. Para el cristiano entonces, es siempre en los últimos días.
El libro de Hebreos comienza refiriéndose a los primeros días, cuando
Dios habló por medio de los profetas de varias maneras "pero en estos postreros días
nos ha hablado por su Hijo." Cuando Jesús entró en la historia, eso
fue el principio del fin. Comenzaron los últimos días, y Pedro en
Pentecostés dijo que lo que estaba ocurriendo allí era el cumplimiento
de la profecía de Joel que en los últimos días Dios derramaría su
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Espíritu sobre toda carne. La venida del Espíritu Santo fue otra señal
de los últimos días. En otras palabras, desde el punto de vista de los judíos en el
Antiguo Testamento, solo existía la era presente y la era venidera: la última era. Esa última era comenzó con la venida del
Mesías para establecer Su reino. La era actual de la iglesia es la última
edad. Dios no tiene otro plan. Él ha dado Su última y más completa
revelación en Su Hijo, y cuando estos últimos días hayan terminado, la eternidad
comienza.
Juan simplemente estaba diciendo que nosotros están viendo las señales más claras que nunca de que estos son los últimos días, y el final está cerca. Que la historia
haya continuado por casi 2000 años no muestra que Juan estaba
en un error. Solo enfatiza el largo sufrimiento de Dios. Juan también
escribió por inspiración de Dios el libro de Apocalipsis, y habló de
multitud de cosas que aún deben suceder en estos últimos días antes del
fin. El hecho de que Juan pudiera sentir la posibilidad real de que el final
estaba a la vuelta de la esquina explica por qué el libro de Apocalipsis
puede interpretarse de tantas maneras. Se puede interpretar que se cumplió
casi por completo en el primer siglo, como hacen los preteristas, o que se cumplió
en todos los siglos, como hacen los historicistas, o que se cumplió en todos los siglos, como hacen los historicistas.
cumplido en la última hora literal, como lo hacen los futuristas.
El libro de Apocalipsis obviamente está calculado para mantener a la iglesia consciente de que el fin siempre es cerca para cada generación de cristianos.
Juan podía creer sinceramente que la última hora estaba cerca y ser
correcto, porque siempre lo es, pero Dios puede seguir siendo paciente,
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y solo podemos guiarnos por las señales reveladas al juzgar si el final está cerca
. En cierto sentido, la era apostólica fue un tipo de la historia de la
iglesia hasta el final. Todas las señales se cumplieron en lo que ellos pensaron que
era un nivel universal. Sabemos ahora que no lo fue, pero sabemos ahora que
el mundo entero está involucrado, y cuando veamos las señales cumplidas
nuevamente en una escala verdaderamente universal, sabremos que es el último de los últimos
días.
Seamos cautos en la aplicación de esta verdad, y no nos apartemos de
los principios de las Escrituras, y comencemos a encontrar señales que son irrelevante. Un poeta ha hecho un buen trabajo al darnos una idea de la urgencia que nos caracterizará, pero se pierde por completo las señales reales del final.
Hay preocupaciones en el aire, llenando a los hombres de esperanza y miedo;
Hay señales en todas partes de que el final se acerca,
Hay advertencias para prepararse, para el King pronto estará aquí.
Tiempos turbulentos se acercan, los días de anarquía
y crimen.
Grandes terremotos sacuden la tierra, nubes de guerra se levantan en todos los climas,
Mientras llega un sonido solemne, estamos cerca del final de los tiempos.
Su conclusión es correcta, pero no sus razones para pensar así.
Terremotos y problemas no tienen nada que ver con las señales del
fin. El alcance del mundo entero con el Evangelio y el surgimiento del anticristo son las señales a las que debemos estar atentos.