Carta a una dama
Herodoto, el historiador griego, cuenta esta historia de la
historia antigua. Hestiaeus quería que Aristágoros se rebelara, pero no pudo enviarle un mensaje porque los caminos estaban vigilados. Así que tomó a uno de
los esclavos de mayor confianza y le afeitó todo el cabello de la cabeza, y luego
grabó letras en la piel de su cuero cabelludo. Luego esperó hasta que el cabello volvió a crecer y fue enviado a Mileto. Todo lo que
tenía que hacer era pedirle a Aristagorus que se afeitara la cabeza y ver el
mensaje para rebelarse.
Y pensamos que el lenguaje corporal era algo nuevo. Tenían una
ventaja sobre nosotros. Pero por muy inteligente que fuera, este método de enviar una carta
nunca se puso de moda. Sin embargo, a pesar de sus muchas limitaciones,
tenía esta gran virtud: obligaba al escritor a ser breve y al
punto. Necesitamos aprender esta lección, unas pocas palabras de preocupación son de
infinitamente más valor que el silencio. Cuántas veces no escribimos
porque tenemos poco que decir, cuando en realidad es poco lo que
debemos decir.
El gran predicador del siglo pasado, T. DeWitt Tallmage,
consideró la introducción de la postal como una bendición nacional
porque obligaba a la gente a aprender a ser breve. Llegó a ser una costumbre
pasar la primera página de una carta en una florida introducción, y la última
página en pisar el freno intentando parar. La postal obliga
al escritor a usar una economía de palabras y llegar directo al mensaje.
Tallmage estaba convencido de que si todos usaban la postal, agregaría
varios años en la vida de un hombre. El telégrafo lo hizo aún mejor. Un hijo envió este mensaje a casa desde la universidad: «No mon, no fun, son».
El padre entendió el punto y respondió: «Qué mal, qué triste». , papá.”
Eso es lo que llamas comunicación breve.
La historia ha demostrado que una carta no tiene que ser larga para tener una
duración. impacto en vidas. Allá por 1850, Harriet Beecher Stove
recibió una carta de su hermana. En ella habló de la ley del esclavo fugitivo, y del intento de hacerla cumplir. Luego escribió: «Ahora, Hattie, si
pudiera usar un bolígrafo como tú, escribiría algo que
haría que toda esta nación sintiera qué cosa tan maldita es la esclavitud». es! Este
desafío de oración simple era como el mensaje en la cabeza de los esclavos. Se
Dijo "rebelión" y Harriet respondió a ese mensaje. Puso su sangre y oraciones en la escritura de La cabaña del tío Tom. Ella
esperaba ganar lo suficiente para comprar un vestido de seda nuevo, pero en cambio,
se hizo rica. Sus libros se vendieron como reguero de pólvora. Tres fábricas de papel
necesitaban funcionar constantemente para suministrar el papel para este libro que
cambió la historia y la convirtió en una de las mujeres más destacadas de
la mundo. Se tradujo a muchos idiomas y fue una herramienta clave
para librar al mundo de la esclavitud. Y todo comenzó con una carta.
CS Lewis escribió más de 100 cartas a una viuda en Estados Unidos. Ella
era cuatro años mayor que él. Nunca se conocieron, pero se escribieron durante años. Nunca soñó que sus cartas serían publicadas.
Eran solo notas breves que podía escribir en unos minutos, pero
ahora son un libro para el disfrute y la edificación de los todo
el mundo cristiano. Estas cartas nos dan una visión profunda de este hombre de Dios
.
Nunca subestimes el poder de una carta. Dios ciertamente no lo hizo.
21 de los 27 libros del Nuevo Testamento son cartas, y partes de
los otros seis también son cartas. Dios debe haber inspirado la idea del
sistema postal, porque era básico para todo Su plan para la humanidad, y
todavía lo es hoy. Las cartas son un método clave de comunicación, y todos los días la voluntad de Dios se cumple a través de la escritura de cartas. Algunos
tienen un don para escribir cartas y pueden hacer mucho bien a través de él.
Esta mañana queremos centrarnos nuevamente en esta pequeña carta de II
John. III Juan es aún más pequeño en tamaño, pero solo puedes saberlo contando las palabras griegas. John, en esta carta a una dama dulce, amable y amorosa, busca enlistarla en la batalla por la verdad. Muchos
engañadores han salido por el mundo dice Juan, y son una
amenaza para el avance del Reino de Dios. John la insta
a mantenerse firme en la verdad, y a rechazar a estos atacantes de la verdad,
y negarse a apoyarlos.
Al hacerlo, John reconoce el importante papel que juegan las mujeres
en la batalla por la verdad. En la guerra del bien y del mal ambos bandos
han reconocido que las mujeres son vitales para la victoria. El lado que
pueda obtener el apoyo de las mujeres es el que tiene más probabilidades de ganar. Por eso
Por eso Satanás fue tras Eva en la tentación. Podemos regocijarnos de que
siempre ha habido, y probablemente siempre habrá, más mujeres
cristianas que hombres cristianos. Eso no es señal de debilidad, sino
más bien de fortaleza. Comienza a perder a las mujeres, y comienzas a perder
la guerra.
He leído mucho sobre la historia de las mujeres en la guerra, tanto
física como espiritual, y me asombra la cantidad de mujeres
que han sido conquistadoras. Numerosas mujeres han liderado ejércitos y
ganado victorias, tal como Débora en el Antiguo Testamento. Numerosas
mujeres han enfrentado las fuerzas del mal con fe en Cristo, y por esa fe
han expulsado las tinieblas del campo. Nunca
subestimes el poder de una carta o el poder de una dama. Tenemos
Ambos aquí en II Juan.
Esta carta no agrega nada nuevo a la teología cristiana. Todo
aquí está en I Juan. No se hace referencia a la cruz ni a la
resurrección. Es de poco valor para testificar. Su valor está en el
reino de lo práctico, ya que enfatiza la importancia del equilibrio en los
dos valores básicos del amor y la verdad. Un ejército necesita hacer dos cosas.
Necesitan avanzar para conquistar, y necesitan permanecer y asegurar
el área que han ganado. Esta misma doble estrategia es vital en la
lucha espiritual contra las tinieblas. John, al enrolar a su amiga en
la batalla por la luz, le ruega que siga esta estrategia avanzando en
amor y permaneciendo en la verdad. Veamos la necesidad de cada uno de
estos. Primero-
I. AVANZA EN EL AMOR.
Si quieres progresar en la vida cristiana, llegará a medida que
aprendas a amar más eficazmente. Trece veces en el Nuevo
Testamento se nos dice que nos amemos unos a otros. Diez de estos provienen de
la pluma de Juan. No solo lo predicó, lo practicó, y esta
carta es en sí misma un acto de amor para esta dama elegida.
Los opuestos se atraen, y esta es la base del amor romántico. Pero
las semejanzas también atraen, y esta es la base del amor cristiano de los
otros. No estoy diciendo que sé que John no tenía ningún apego romántico
a esta mujer. Por lo que sé, la razón por la que anhelaba verla cara a cara era para proponerle matrimonio y conquistarla para su esposa. Sin embargo, no hay indicios de este tipo de amor. Lo que vemos aquí es un amor de un
hombre y una mujer que se basa en su amor común por la verdad:
La verdad aquí es Jesucristo.
Esto ha llegado a llamarse amor platónico. A menudo se bromea sobre esto,
porque en nuestra sociedad saturada de sexo se asume que ninguna
relación hombre-mujer puede ser no sexual. Pero es, de hecho, una experiencia humana muy
real y preciosa. Es una de las grandes alegrías de
la vida que hombres y mujeres puedan disfrutar el uno del otro sin
compromisos románticos. Jesús tuvo este tipo de relación con varias
mujeres. Destacan María y Marta y María Magdalena, pero
sin duda hubo muchas más. Paul tenía a Lydia, Phoebe y
Pricilla, y un buen número de relaciones femeninas cercanas, algunas de
las cuales se nombran en Romanos 16. Cuando la Biblia dice amar a uno</p
otro, no significa que los hombres amen a los hombres y que las mujeres
amen a las mujeres. Debemos amar al sexo opuesto en Cristo.
Este es un camino que todos los cristianos deben recorrer, pero ningún camino está tan
libre de peligros que pueda ser descuidado, y eso es el caso aquí también
bien. Muchos cristianos han arruinado sus vidas al
permitir que su amor en la verdad se convierta en un apego romántico.
Esto está bien para las personas que son libres de involucrarse románticamente. ,
pero con demasiada frecuencia les sucede a aquellos que no son libres.
Menciono este tema porque uno de los propósitos de John al
escribir esto carta era para ayudar a esta amante dama a ver que hay
limitaciones incluso para amar. Debe mantenerse bajo el control de la verdad,
o puede desviarlo. Su problema estaba en su indiscriminado
amor por los predicadores itinerantes y en que no se enteraba de lo que
estaban predicando. Juan está diciendo que el amor tiene que ser examinado. Muchos
cristianos han aprendido con tristeza que así como Dios puede
sacar el bien del mal, Satanás puede sacar el mal del bien. Si al amor se le da rienda suelta sin evaluación de la mente, el cristiano es llevado por sus emociones a toda forma de locura. Esto no es mera teoría, ya que
el registro de la historia revela que las personas piadosas pueden caer en todos
vicio humanos, si no tienen la verdad equilibrando su amor.
Esto no es menospreciar el amor, sino un simple reconocimiento de que incluso
las mejores emociones humanas necesitan la guía de la verdad para evitar
los extremos que conducen al mal. El cristiano necesita ser sabio en el amor.
Debes desconfiar de tu amor si notas que estás
más preocupado por lo que obtienes de una relación
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que sobre lo que estás dando. Cuando el amor comienza a volverse
egocéntrico, deja de ser el amor ágape sobre el que Juan escribe
aquí. Sólo el amor ágape te llevará adelante en la
vida cristiana. Ágape es un tipo social de amor que se extiende para levantar y animar a los demás.
John no quiere dar una impresión equivocada a esta amante dama al
siendo crítico de su celo en ser hospitalario incluso con los herejes, y por eso enfatiza, incluso a ella, que es amada por todos, que ella debe seguir amando y guardando este mandamiento básico. Es un tema delicado
intentar que una persona ponga una limitación a su amor sin
apagarla del todo. Lo peor que podría hacer John
sería convertir el amor de una persona amorosa en sí misma para que dejen
de amar a los demás.
Karl Menninger en su libro, Love Against Hate dice: Amor que
deja de fluir hacia los demás y, en cambio, se vuelve hacia adentro, lo que lleva a
graves problemas mentales. Habla de pacientes en instituciones mentales
que caminarán diez millas para hacer ejercicio, pero que no moverán un dedo para
ayudar a poner una mesa para el placer de los demás. La razón por la que están
es porque solo se aman a sí mismos, y la paradoja es que
el amor propio total es la peor forma de odio, porque te haces a ti mismo
sin valor para todos los demás, y por lo tanto, no amado por todos los demás. Qué triste
epitafio es este:
Aquí yace un avaro que vivía para sí mismo,
y no le importaba nada más que recolectar dinero.
Ahora, dónde está o cómo le va,
Nadie sabe y a nadie le importa.
El amor ágape es compartir uno mismo por el bien de los demás. Esto
siempre conduce al progreso en el que ama, si no en el
amado.
El amor ágape es un préstamo del corazón de Dios, y Dios espera que
tenga interés. No es un préstamo que Él quiere que se le pague, sino uno que Él quiere
transmitido. Como lo habéis recibido gratuitamente, dadlo gratuitamente. Amándote unos a otros, te conviertes en un canal de la gracia de Dios. El amor ágape es hacer
lo que se necesita hacer, y lo que Dios quiere que se haga por los demás; no
porque te gusten y tengas sentimientos positivos por ellos, sino
porque es la voluntad de Dios. Servir sólo a los que te gustan no es amor ágape
sino amor egocéntrico.
A Jesús no le gustaban los fariseos por su hipocresía, ni la
sacerdote por el robo del pueblo, pero Él los amó, porque murió por ellos, y oró para que fueran perdonados. Eso es amor ágape, porque no es amor lo que se merece, sino amor lo que se necesita. El cristiano
muchas cosas en la vida debe hacer, no porque quiera o
guste, sino porque se debe hacer. Es genial cuando puedes
disfrutar de lo que haces por los demás, pero lo disfrutes o no, si haces lo que
hay que hacer, eso es amor. A John, sin duda, no le gusta tener
que advertir a esta buena amiga del peligro de su misma bondad, pero
sabe que el amor lo exige, y por eso lo vemos enfatizando el Segundo punto
Queremos centrarnos en cuál es-
II. PERMANECER EN LA VERDAD.
Esto suena algo contradictorio. Debemos estar siempre avanzando en
amor, pero siempre permaneciendo en la verdad. Debemos marchar hacia adelante y, sin embargo, permanecer firmes. Ambos son parte de la guerra cristiana. La vida
que sea equilibrada será tanto progresista como conservadora. Como cualquier
ejército, necesitamos avanzar y tomar territorio enemigo, pero
también debemos mantenerlo. De nada sirve conquistar un territorio si después
dejas que se escape. Necesitamos aferrarnos a lo que hemos
ganado.
La verdad es una de las palabras clave de Juan. El griego es alethia. En Mateo,
Marcos, Lucas y Hechos, la palabra se usa solo nueve veces. Pero cuando
llegamos a Juan se usa 22 veces, y en I Juan se usa 9 veces,
y en II Juan se usa 5 veces, y en III Juan se usa 4 veces, para
un total de 40 veces. Solo Pablo puede vencer a Juan cuando se trata del
uso de esta palabra, ya que en todas sus epístolas la usa 45 veces. Estos
dos maestros generales reconocen que para estar centrado en Cristo debes
centrarte en la verdad, porque Cristo dijo que yo soy la verdad. Si vamos a vivir de
toda palabra que sale de la boca de Dios, aquí está una de las
más jugosas y tiernas de todas. Es una fiesta para el alma.
No hay nada que motive más a un ejército que la seguridad
de que luchan por lo que es bueno, justo y verdadero. Incluso las causas malvadas
deben tratar de persuadir a sus fuerzas de combate de que están luchando
por lo que es correcto y verdadero. La verdad que Juan insta a esta mujer
soldado de la cruz a permanecer es Jesucristo, y la
revelación bíblica acerca de él. En otras palabras, la verdad en este contexto
debe ser vista como histórica y doctrinal.
Los engañadores también creyeron en Jesús, pero negaron la
la verdad histórica. hecho de la encarnación: que Jesús, el Hijo de Dios, realmente
se hizo carne. Dijeron que solo apareció como un hombre, pero que en realidad nunca
se convirtió en un hombre, porque sentían que la carne era mala y que Dios nunca
se convertiría en parte del mal. Dejaron que su teología y filosofía
determinaran cómo interpretaron la palabra de Dios. El cristiano debe dejar
que la revelación de Dios determine su teología. El cristiano dice que si
Dios vino en carne, entonces no es cierto que la carne sea mala. La carne
puede ser buena, y Dios quiere que sea como era
cuando vio todo lo que había hecho y dijo que era bueno.
La verdad es la revelación histórica objetiva acerca de la Persona
y las Palabras de Jesucristo. Esta es la fortaleza del verdadero
Cristiano. El cristiano puede ser tolerante y flexible en muchas áreas
de la vida, pero aquí descansa sobre un fundamento absoluto de verdad. No importa cuán corrupta se haya vuelto la iglesia en la historia, nunca ha abandonado este fundamento de la Encarnación, la muerte expiatoria y la resurrección gloriosa de Cristo. . Dejar de permanecer en estas verdades es
dejar de ser cristiano.
Puedes diferir en cómo bautizas, en cómo adoras, en cómo
gobernar tu iglesia, y de muchas otras maneras, y seguir siendo cristiano.
Pero nadie puede ser cristiano si niega la verdad de que Jesús
Cristo es Dios encarnado en carne humana.
Este fue el gran tema de ese día. Los gnósticos negaban la
encarnación y rechazaban la humanidad de Jesús. Jesús es el mismo
ayer, hoy y siempre. La manera de descubrir quién es el verdadero
cristiano y quién es el engañador es averiguar cuál es su posición
con respecto a Jesús. Si niegan algo de la verdad básica sobre
quién es Él y lo que ha hecho, entonces sabes que estás tratando
con lo que no es cristiano, sin importar cuán bueno e inteligente sea. lo son.
Si las personas no niegan estas verdades básicas, son cristianos incluso si
no está de acuerdo con ellos en muchos otros temas.
Lo que es verdad es no necesariamente la verdad. La verdad es permanente, pero
lo que es verdad puede ser solo pasajero. Si miro por la ventana y digo que
está lloviendo, eso sería cierto, si estuviera lloviendo, pero no sería
la verdad porque cinco minutos después esa misma afirmación puede no ser
verdadero. Ciertamente no es cierto para todas las personas en todos los tiempos y en todos los lugares.
Lo que es cierto puede estar muy limitado en tiempo y lugar, pero lo que es verdad
es lo mismo para todos tiempo, todos los lugares y todas las personas. La verdad en
Cristo no varía con los siglos ni con las culturas. Los métodos
y las formas pueden variar mucho, pero la verdad en Cristo no varía
en nada. Los cristianos deben hacer esta distinción para que puedan ver
dónde pueden ser flexibles y dónde deben tomar una
posición absoluta y permanecer en la verdad.
Las diferencias son legítimas incluso en la forma en que usamos el lenguaje para
transmitir la verdad. Juan no usa la palabra Señor para transmitir el
Señorío de Cristo. Por otro lado, Pablo siempre se refiere a Jesús
como Señor. Pero entonces, Pablo no describe la experiencia de
salvación como nacer de nuevo. Juan ama este concepto y se refiere
frecuentemente a haber nacido de Dios. Esa no es la forma en que Pablo describe
lo que él prefiere llamar ser justificados por la fe.
Los autores de la Biblia tienen muchas formas diferentes de expresar la verdad, pero
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Todos están de acuerdo en la verdad en Cristo en la que permanecen. La verdad en esta
carta es la base del amor de John por esta dama. La verdad en
Cristo ha sido el ambiente en el que ha crecido su amor por ella.
La verdad, como Dios, es de naturaleza trina. Es objetivo, subjetivo,
y relacional. Por objetivo queremos decir que está fuera de nosotros como una realidad.
Está ahí fuera en el mundo y en la historia. Es verdad que Jesús
Cristo se ha hecho carne, que murió por nuestros pecados, que resucitó
al tercer día. Eso es cierto ya sea que lo creas o no
. Pero cuando lo creemos y aceptamos a Cristo como Salvador, entonces
se convierte en la verdad subjetiva, porque entonces Él es tan verdadero dentro de nosotros como lo es
sin nosotros en la historia. . Ahora, es verdad para nosotros, y andamos en
la verdad. Luego viene el impacto en nuestras vidas porque esta verdad objetiva se ha vuelto subjetiva y lo eterno ha invadido el tiempo. Afecta a cómo nos relacionamos con otras personas. Esta verdad ahora determina
nuestra relación con los demás. Los que también andan en la verdad
Llegan a ser parte de nuestra familia, y son amados en la verdad. Aquellos
que buscan socavar la verdad en Cristo, se convierten en nuestros enemigos.
La verdad entonces se convierte en la fuerza determinante en nuestras relaciones con
otras personas.
Juan ama demasiado a esta dama para dejarla engañar, por lo que
le advierte del peligro. Tiene que ponerse duro y hablarle de los
riesgos y la pérdida de recompensa si ella no evalúa a aquellos a quienes
muestra hospitalidad. Esto no era algo agradable para John
que tenía que hacer, pero era algo necesario si esta dama no quería ser
engañada por hombres inteligentes.
De muchas maneras prácticas, este amor duro, es decir, el amor guiado
por la lealtad a la verdad, es muy importante para la iglesia y la causa
de Cristo. Pero el hecho es que es difícil. Eugenia Price tuvo que decirles
a los escritores cristianos si sus manuscritos no tenían ningún valor. Probablemente
me andaría con rodeos y diría que esto tiene potencial, o que no
no está mal para un principiante. ¿Quién quiere decirle a un autor en apuros que a nadie
le importará leer lo que ha escrito? Pero si no le dices
a la gente la verdad, se pasarán la vida persiguiendo sueños que
no están dotados para alcanzar. Price dice: "Nada podría ser más cruel que
dar falsas esperanzas". El amor por las personas te obliga a ser sincero con ellas y no desviarlas. Este es un amor duro, e incluso puede ser
resentimiento, pero el hecho es que es lo que necesitan.
El espíritu y el método de decir la verdad son evidencias clave de que
está motivado por el amor. John comienza y termina su carta con una nota positiva
de amor y cálido afecto personal. Este muro de seguridad
rodea sus duros comentarios sobre el peligro de volarlo. El amor
duro sólo puede ser eficaz cuando va precedido y seguido de un amor
tierno. Lo positivo siempre debe dominar para que lo negativo sea
efectivo.
Si realmente no amas ni te preocupas profundamente por una persona, no lo es
es probable que pueda ser eficaz en la crítica constructiva. Es mejor que
no seas la persona que les da advertencias o consejos, ya que existe una buena
posibilidad de que hagas más daño que bien. La verdad sin amor
parecerá cruel. Si te sientes obligado a aclarar a las personas que
realmente no te importan, debes examinarte a ti mismo y ver si
estás motivado por el deseo de lastimar. en lugar de ayudar. Benjamin
Franklin dijo: «La verdad y la sinceridad tienen un cierto brillo innato distintivo
que no se puede falsificar perfectamente;
son fuego y llama que no se puede pintar. Si no puedes hablar
la verdad en el amor, ¿por qué hablar en absoluto? John podría hacerlo, y es por eso que
tenemos esta carta de amor para una dama amorosa .