Tu Valor A Los Ojos De Dios
Serie Creado Para Significar
CCCAG 3-21-21
Escritura= Lucas 15:11-31
Al crecer, probablemente la mayor influencia positiva en mi vida fue mi abuelo.
Era un buen luterano, tenía una gran reputación alrededor Hayward, y cuando pasaba los veranos con él, a menudo me enseñaba de qué se trataba ser un hombre. La ética laboral y el honor fueron las dos lecciones principales que me inculcó.
Cuando ingresé a la adolescencia, comencé a tomar el camino equivocado y, en lugar de pasar los veranos en Hayward con mi abuelo, yo… Los pasaba en casa con mis amigos, generalmente metiéndome en problemas y haciendo cosas que no debería.
Cuando tenía unos 16 años, mi abuelo y mi abuela vinieron a visitarme y mi abuelo estaba me sorprendió ver que me había perforado la oreja.
Hoy son los tatuajes para mostrar tu autoexpresión, pero para los hombres en la década de 1980 era perforarse la oreja izquierda.
Mi abuelo vio eso, sacudió la cabeza y me llamó su pequeño pródigo.
No tenía idea de lo que significaba pródigo, así que lo busqué en el diccionario más tarde y descubrí que Webster definía la palabra pródigo como palabra que se refiere a Lucas 15 que significa «rebelde, derrochador, extravagante».
Refiriéndose a mí y a mi comportamiento a los 16 años, se refería a que yo tiraba todos los dones que Dios me había dado. n mí para tratar de ser popular, divertirme y ser irresponsable, sabiendo que amenazaría mi futuro.
En Lucas 15, se desarrolla una historia muy similar, que muchos de nosotros que hemos sido alrededor de la iglesia por un tiempo he escuchado algunas veces.
Es la historia del hijo pródigo
Oración
Esta es la historia de un hijo que fue imprudente , rebelde y derrochador. Habiendo convencido a su padre para que le diera su herencia antes de tiempo, lo despilfarró todo viviendo rápido antes de volver a casa.
Cada vez que escuché esta historia predicada o enseñada, el enfoque siempre está en el hijo. y sus acciones. La mayoría de las veces que he hablado sobre eso, el foco ha estado en el hijo.
Solo que no creo que de eso se trate esta historia en absoluto. No creo que esta sea una historia sobre un hijo.
Creo que la historia en realidad es sobre el padre.
Observe cómo comienza: «Había un hombre que tenía dos hijos” (Lucas 15:11).
¿Quién es el sujeto de esa oración? El hombre. Sus hijos son el objeto.
¿Por qué es esto importante?
Esta historia responde a la pregunta: «¿Qué siente Dios por ti?»
Esta historia es la piedra angular de Lucas capítulo 15. En las primeras 2 historias nos enfocamos en una oveja perdida y una moneda perdida y el gozo de la gente cuando encontraron lo que se había perdido.
Las primeras dos historias se enfocaron en la cosa perdida, esta historia se centra en el Padre, que es representante de Dios mismo.
Entonces, durante los próximos minutos, nos sumergiremos en la cultura judía del siglo I para que podamos entender exactamente lo que Jesús quiere de nosotros. ver en esta historia.
La historia del padre pródigo es una historia contada en cinco escenas.
En la escena uno, el hijo menor le pide al padre que divida su propiedad entre sus hijos para que el menor pueda tener su herencia ahora.
El padre concede esa petición
A primera vista, podría cuestionar el carácter de un padre que haría esto.
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Si hicieras eso, perderías el punto de lo que realmente sucedió en esta escena porque lo que Jesús realmente estaba describiendo aquí sería escandaloso para cada persona que lo escuchara.
Nadie en el Medio Oriente le haría tal pedido a su padre. Porque pedir su herencia antes de tiempo equivaldría a expresar un deseo de muerte para el padre.
Esto sería tan vergonzoso para el padre, que al menos le habría ganado al hijo, sin importar cuánto edad que tenía, una paliza severa.
Un escritor de Medio Oriente, Ibrahim Sa’id, escribe: “El pastor en su búsqueda de las ovejas, y la mujer en su búsqueda de la moneda no hacen nada fuera de lo común más allá de lo que cualquiera en su lugar haría.
Pero las acciones que el padre realiza en el tercer piso son acciones únicas, maravillosas y divinas que no han sido realizadas por ningún padre del Medio Oriente”.
Las siguientes palabras de la historia dicen así: “No mucho después, el hijo menor reunió todo lo que tenía, se fue a un país lejano y allí derrochó sus riquezas en una vida salvaje” (Lucas 15:13).
Siempre he tenido en mente que el hijo obtuvo lo que quería y se fue de la ciudad de inmediato, pero eso no fue lo que sucedió. No era como si el padre de la historia pudiera sacar el talonario de cheques y escribir un cheque. La riqueza se medía en animales, posesiones, sirvientes y tierras.
El hijo no podía irse de inmediato.
¿Por qué? Porque tuvo que liquidar su herencia. Tenía que encontrar un comprador para su parte de la granja familiar, su parte de las posesiones familiares, su parte del ganado familiar.
Tenga esto en cuenta: probablemente vive en un área con solo unos pocos cien personas ¿A quién le está vendiendo esto?
A la gente que ha conocido toda su vida.
Entonces, mientras Jesús cuenta esta historia, sus oyentes imaginaban a este joven descarado, saliendo de la puerta a la puerta, tratando de convencer a las personas que conocían a su padre para que compraran una parte de la propiedad familiar. Toda esa gente sabía que este niño había insultado a su padre, lo había avergonzado y deseado su muerte. Y ahora estaba haciendo lo impensable, vendiendo propiedades y posesiones que habían pertenecido a la familia durante generaciones.
A medida que aumenta el desprecio, siente más y más presión para irse de la ciudad.
Así que se va tan pronto como ha vendido sus últimos bienes. Se dirige al país lejano, que es donde tiene lugar la escena dos.
En el país lejano, este hijo descarriado desciende gradualmente a su propio infierno personal.
El texto resume lo que puede Han sido años de vida desperdiciada diciendo: “Él despilfarró su riqueza en una vida desenfrenada” (Lucas 15:13).
Él la desperdició.
Los ciudadanos de este país lejano saben que .
Ellos tampoco están impresionados con este joven frívolo que ahora no tiene dinero.
Algo de contexto cultural aquí:
La forma educada de un medio Easterner se deshace de las personas no deseadas que han desgastado su bienvenida no es salir y decirles que se vayan a casa.
Es asignarles una tarea que rechazarán.
Entonces, cuando el hijo pide trabajo, uno de los ciudadanos le ofrece que se convierta en su pastor de cerdos.
Es un trabajo que ningún niño judío que se precie podría aceptar. Los cerdos eran animales inmundos según la Ley de Moisés. Y tenían que ser alimentados los siete días de la semana, lo que significaba que no podía guardar el sábado.
Para sorpresa de todos, acepta el trabajo.
Pero es un trabajo terrible y no paga lo suficientemente bien como para evitar el hambre.
El hijo está tocando fondo.
¿Alguien aquí ha tocado fondo alguna vez? ¿Estás tan inmerso en tus errores que miras hacia arriba y la luz que brilla en el agujero que tú mismo has cavado es apenas visible?
En este agujero de autocompasión, él comienza a pensar honestamente en él mismo. Sabe que no hay vida para él en esta tierra extranjera, pero no puede volver a casa con su padre porque es un fracaso. No tiene nada que ofrecerle a su padre.
En su cultura, se supone que los hijos deben mantener a sus padres en la vejez, no vivir de ellos.
Así que se le ocurre un plan. Se da cuenta de que no puede volver a casa y pedir vivir en la casa familiar como hijo. Pero tal vez podría ir a casa y pedir trabajo como sirviente. De esa manera, si trabaja duro y ahorra todo lo que puede, algún día tal vez pueda ganar lo suficiente para ser de alguna utilidad a su padre.
El plan tiene mérito, excepto por una cosa; incluso si su padre lo acepta en estos términos, tendrá que enfrentar el desprecio y la ira de los aldeanos.
Ese es su verdadero problema: ¿cómo se sintieron los aldeanos acerca de él cuando se fue?</p
Lo odiaban.
Los había deshonrado a todos al desear que su padre muriera y luego otra vez al deshacerse de la propiedad de la familia.
Desperdició todo lo que su padre tenía. trabajó toda su vida y regresa a casa en harapos.
Sin embargo, se pone en marcha.
En la escena tres, el hijo menor regresa.
Aquí es donde el padre entra en la historia con toda su fuerza.
El padre, por su experiencia, sabe dos cosas. Primero, sabe que el hijo, dado el nivel de madurez y el carácter con el que se fue de casa, está destinado a fracasar.
El padre sabe que si el hijo alguna vez vuelve a casa, probablemente no será como un exitoso hombre de negocios, pero más probablemente como un mendigo.
La segunda cosa que el padre sabe es que el pueblo no lo tratará bien. Desde su partida, toda la gente del pueblo le ha dicho abiertamente y en repetidas ocasiones que no debería haberle dado la herencia en primer lugar.
Probablemente le recordaron al padre Deut 21:18-20 que dijo esto de manera irrespetuosa y El hijo rebelde debería haber sido llevado ante los ancianos del pueblo que habrían sentenciado al hijo a muerte por lapidación.
El padre lo sabe
Y lo que hace en la escena tres para contrarrestar todo esto es increíble.
En la escena tres, el padre hace cinco cosas que se considerarían escandalosas, vergonzosas e incluso deshonrosas en la sociedad de Oriente Medio.
Ellas’ todo está diseñado para proteger y restaurar a este hijo que tanto ama a pesar de que este hijo se ha alejado de él, lo ha rechazado y deseado su muerte.
Lo primero que hace el padre es correr.
Cuando le llega la noticia de que su hijo ha sido visto en las afueras del pueblo, el padre corre hacia él. ¿Puedes ver por qué esto es tan significativo?
En lugar de dejar que su hijo corra el guante del juicio que seguramente venía del resto de la ciudad, el padre corre el guante por él.
Recuerde, este padre está siendo retratado como un noble, por así decirlo, como un barón, duque o caballero en Inglaterra que tenía reglas estrictas de comportamiento.
Este padre las rompe todas.
Se levanta la túnica, dejando al descubierto los tobillos, lo que se considera muy vergonzoso en su cultura, y corre por la carretera, a través del pueblo, frente a todos los aldeanos. Se humilla a sí mismo.
Jesús explica por qué. Él dice: “Pero estando aún lejos, su padre lo vio y se compadeció de él” (Lucas 15:20).
Toda esta parábola describe cómo se siente Dios Padre. sobre sus hijos Él tiene compasión de nosotros, incluso y sobre todo cuando no hemos hecho nada para merecerlo.
Imagínese esto por un minuto desde la perspectiva del hijo.
Él sabe que su padre vive en el medio del pueblo y que el pueblo lo odia.
Él sabe que no hay forma de que pueda llegar al padre sin soportar el desprecio y el posible juicio.
Pero tiene que llegar al padre.
Así que se prepara mentalmente para lo peor y camina los últimos kilómetros hacia el pueblo.
Y, efectivamente, al verlo por primera vez en las afueras del pueblo, se corre la voz extensión. La gente se va a juntar. Está a punto de pasar los peores momentos de su vida.
Cuando llega al borde del pueblo, espera ver gente recogiendo piedras, abucheos y caras de enfado.
En cambio, lo que ve venir hacia él son los tobillos de su padre. Para su total asombro, en lugar de experimentar la hostilidad despiadada que merece por lo que ha hecho, encuentra una demostración visible del amor de su padre.
Las palabras no pueden expresar lo que transmite esta escena, amigos. Solo puedes imaginarlo en tu mente.
Es exactamente por eso que Jesús habló en parábolas, particularmente cuando estaba hablando de Dios el Padre
– porque algunas cosas acerca de Dios son demasiado increíbles. para reducir a simples declaraciones didácticas, deben demostrarse a través de una narrativa.
El poder del testimonio, las personas pueden argumentar hechos, no pueden argumentar su historia
La segunda cosa que padre hace:
Lucas 15:20 ”Él corrió hacia su hijo, lo abrazó y lo besó” (Lucas 15:20).
¿Te lo imaginas?
Se están abrazando, ojo con ojo, hombro con hombro.
En su mente, el hijo se había imaginado a sí mismo llegando a casa y rebajándose, arrojándose de cara a los pies de su padre.
Primero besaba la mano de su padre, luego besaba los pies de su padre. Pero el padre no lo deja. Lo rodea con los brazos, lo sostiene erguido y lo besa en ambas mejillas.
La palabra griega que se usa aquí para describir lo que hace el padre es kata-philew. Literalmente significa, «besar una y otra vez».
Imagínese en esta escena, amigos.
Usted ha hecho daño a Dios y lo sabe. Sabes que vas a tener que arrastrarte, admitir que estás equivocado y hacer todo tipo de promesas y realmente decirlo en serio.
Así que te acercas a él. Y tienes todo tu discurso planeado. Sólo que ni siquiera te deja empezar. En el momento en que te acercas a él, te abraza. Es una imagen poderosa, ¿no?
Recuerde, el hijo tenía un discurso listo y probablemente lo ensayó docenas de veces en el camino a casa:
“Voy a establecer salid y volved a mi padre y decidle: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; hazme como uno de nuestros jornaleros” (Lucas 15:19).
¿Ves su plan? Admita su culpa y pida convertirse en un sirviente en la casa de su padre.
Ahora, mire el discurso real cuando sale en la escena tres. El hijo le dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. ya no soy digno de ser tu hijo” (Lucas 15:21).
¿Qué falta en el discurso?
Su petición de ser siervo.
¿Por qué falta?
Porque está abrumado por el amor del padre.
El plan del hijo: ganar mi camino de regreso. Ganar el perdón de mi padre y tal vez algún día su favor.
Pero cuando el padre corre y lo besa, ¿cómo podría no aceptar el amor del padre por un hijo?
La tercera cosa el padre hace es pedir que se ponga una túnica a su hijo. Imagina esto. Estas son sus palabras exactas: “Pero el padre dijo a sus siervos: ‘¡Rápido! Traed la mejor ropa y vestidlo’” (Lucas 15:22).
Pregunta: ¿Quién era el mejor vestido de la familia?
El padre.
El padre y el hijo todavía están parados en las afueras del pueblo, y el padre quiere que todo el pueblo sepa que ha aceptado a su hijo.
Así que envía a sus sirvientes a buscar lo mejor de sí mismo. túnica para que el hijo pueda usarla mientras camina a casa por el pueblo.
Increíble, ¿no?
La cuarta cosa que hace el padre es pedir un anillo. “Pon un anillo en su dedo y sandalias en sus pies” (Lucas 15:22).
El anillo es probablemente un anillo de sellar. Es el anillo que el padre usaría para firmar todos los documentos, lo que significa que el hijo es un miembro de la familia de confianza y empoderado. Las sandalias son señal de que es un hombre libre, no un sirviente. Los sirvientes no recibieron zapatos. Iban descalzos.
Finalmente, el padre dice: “Traed el becerro engordado y matadlo” (Lucas 15:23).
No la cabra, la oveja o la gallina engordadas. El becerro cebado. ¿Por qué un ternero?
Porque el padre estaba organizando una fiesta para todo el pueblo y necesitaba una cantidad de carne del tamaño de una vaca.
¿Ves lo que está haciendo el padre?
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Está invitando a todo el pueblo a compartir su alegría. No quiere que el hijo sólo se reconcilie con él, quiere que se reconcilie con todo el pueblo. Quiere que todos tengan una relación con su hijo.
¡Guau!
Esta es una historia que nadie podría haber anticipado.
Especialmente alguien del siglo I. Israel.
La historia del hijo pródigo es la historia definitiva de la pobreza a la increíble riqueza.
Solo que las riquezas no se tratan del dinero, se trata de medir tu valor ante los ojos de Dios.
¿Ves lo que Jesús está haciendo con esta historia?
Él le está comunicando a cada persona que alguna vez quiso dar un paso hacia Dios, cuán importantes somos a él; lo que Dios siente por nosotros.
Él no solo espera por nosotros, sino que corre hacia nosotros.
Él no nos deja llevar la vergüenza de vivir nuestras vidas como si fuéramos Ojalá estuviera muerto.
Él lo lleva por nosotros.
Él nos besa.
Él se pone su manto sobre nosotros,
su anillo en nuestro dedo,
sus sandalias en nuestros pies,
y mata el becerro cebado para celebrarnos e invita a todos los demás a celebrarnos con él.
Os digo que de la misma manera habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse.
Qué Dios tan maravilloso servimos.
Me acerco tocando brevemente la última escena de esta historia.
Recuerde, Jesús no solo está hablando a los pecadores que necesitaban escuchar que Dios los ama como el Padre. en esta historia, sino a los fariseos que lo criticaban por estar rodeado de pecadores.
Jesús les va a mostrar a los fariseos dónde están en esta historia
La escena cuatro es sobre el mayor hijo. El hijo mayor no se ha ido de casa, pero si lees la historia detenidamente, descubrirás que él también ha dejado a su padre.
Al abrirse la escena, ¿dónde está el hijo mayor? Está afuera trabajando en el campo.
El hijo mayor es dueño de todo lo que él y su padre ahora viven. Le pertenece.
Mientras el hijo mayor regresa del campo, escucha música y recibe el informe de uno de los sirvientes de que su hermano ha regresado sano y salvo a casa y que hay una fiesta.
¿Cuál es la respuesta del hermano mayor a esto? Se enfada.
Se niega a unirse a la fiesta.
De nuevo, la cultura del Medio Oriente-
Esto sería un insulto severo para su padre, humillándolo. una segunda vez frente a todo el pueblo, porque el papel del hijo mayor en una fiesta era dar la bienvenida a todos los invitados.
Al no estar él en la fiesta, todos saben que ha rechazado a su padre.
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Aquí es donde ves que, en su corazón, el hijo mayor se ha distanciado tanto de su padre como lo hizo el hijo menor años atrás.
Le dice a su padre: “Mira ! Todos estos años he sido un esclavo para ti y nunca desobedecí tus órdenes. Sin embargo, nunca me diste ni un cabrito para que pudiera celebrar con mis amigos” (Lucas 15:29).
Esas dos declaraciones nos advierten sobre la distancia del hijo mayor con su padre. En primer lugar, ¿se considera a sí mismo como un hijo? No, ha estado trabajando como esclavo para el padre. No ha vivido con él como un hijo, sino como un siervo.
Entonces el padre dice: “Hijo mío, tú siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo” (Lucas 15:31). ).
“¡Ya te lo di! Todos estos años ha sido tuyo.”
A pesar de eso, el hijo mayor se ha distanciado. Se niega a ver la bondad de su padre y compartir la misericordia mostrada al hijo menor.
Estos eran los fariseos y su actitud podría reflejar algunos en la iglesia que no pueden aceptar a las personas que se alejaron. de Dios y podría querer volver.
No seas el hijo mayor. Tener el corazón del Padre
El punto de esta historia es que el padre ama tanto a todos sus hijos que está dispuesto a sufrir y ser humillado para traernos a casa.
¿Cómo lo sé? (Señale la cruz)
Juan 3:16-17
Si Dios amó así, ¿quiénes somos nosotros para negar ese amor a los que buscan a Dios? , incluso después de vivir separados de Él durante años.
Llamado al altar-
Padre, danos tu corazón por los perdidos.