El compañerismo es fundamental
Nadie puede dudar de que esta es una época de ecumenicidad. Todo el mundo
está hablando de reunirse con alguien más para dialogar o
fusionarse. Incluso aquellos que se oponen al movimiento ecuménico
se están fusionando y uniendo. En otras palabras, estés donde estés hoy
estás envuelto en un mundo complejo en el que todo el mundo intenta
hacerlo más sencillo. El Apóstol Juan nos da alguna guía al
enseñar acerca del compañerismo. Esto nos ayudará a saber qué hacer en
todas las relaciones de la vida. Si sabemos qué es realmente la comunión cristiana
, podremos determinar qué relaciones en la vida son
consistentes con la comunión con el Padre y el Hijo. El versículo 3 nos proporciona estas tres cosas: 1. La esencia de la comunión; 2. Lo
esencial del compañerismo cristiano; 3. El alcance de la
fraternidad cristiana. Los consideraremos en ese orden.
I. LA ESENCIA DE LA COMUNIÓN.
¿Qué significa la palabra comunión aparte de cualquier contenido
cristiano? Esta palabra no cayó del cielo en la Biblia, ni Juan la inventó, ni Dios se la dio como una palabra nueva. Era
una palabra griega de amplio uso mucho antes de que se convirtiera en parte de la
Biblia. Koinonia es la palabra griega. Se usaba para referirse a muchas
relaciones de los griegos en las que las personas compartían un vínculo común.
Los socios comerciales, los gremios comerciales y las sociedades funerarias se llamaban todos
compañerismo en el primer siglo. Aquellos que tenían una
relación social común tenían compañerismo, y aquellos que compartían la creencia en un
dios común tenían compañerismo religioso.
La idea básica es una relación que tienen las personas debido a lo que
tienen en común. Este significado se ve claramente en el Nuevo
Testamento. Este versículo, por ejemplo, tiene ese significado para Juan. Él
está diciendo, lo que hemos visto y oído les estamos declarando,
porque una vez que ustedes también lo sepan, entonces tendremos un común
conocimiento y creencia. Esta es la esencia misma de la comunión.
Sin algo en común entre dos personas no hay
posibilidad de comunión.
En los cuatro casos de la El uso de la palabra comunión en la KJV es una traducción de koinonia, la misma palabra traducida 15 veces como
fraternidad. No hay distinción entre los dos en absoluto en el Nuevo
Testamento. A veces escuchamos: "Que la comunión y
comunión del Espíritu Santo esté con todos vosotros". como si fueran dos
palabras distintas, pero no lo son, pues son idénticas. Pablo dice
en II Cor. 6:14, «¿Qué comunión tiene la luz con las tinieblas?» En
otras palabras, ¿qué koinonía o compañerismo puede haber, porque
qué tienen en común? Por otro lado, a la Cena del Señor se le llama comunión. El significado es claro, porque cuando participamos de
los elementos que simbolizan el cuerpo y la sangre de Cristo,
recordamos juntos la base común de nuestra salvación. ¿Qué tienen en común los creyentes? Tienen la salvación a través de la
sangre derramada de Cristo en la cruz y, por lo tanto, este factor más básico y
común en nuestras vidas se llama comunión o compañerismo.</p
II. LO ESENCIAL DE LA COMUNIÓN CRISTIANA.
Juan dice: «Lo que hemos visto y oído, eso te anunciamos
a ti». Esto es lo que distingue la comunión cristiana de todas las demás
formas de comunión. Tiene un fundamento y ese es el
Cristo histórico. Ninguna otra cosa puede constituir una base para el compañerismo cristiano.
Si no tuviéramos un registro objetivo de lo que los Apóstoles vieron y escucharon
, no podríamos tener una base común para el compañerismo. La misma
razón por la cual la Biblia está impresa no es solo para satisfacer nuestra curiosidad sobre
el pasado; es la única forma en que la revelación de Dios puede ser un factor común en la vida de todos los creyentes. La Palabra de Dios impresa la pone a disposición de todos los hombres y, por lo tanto, aumenta la base
para el compañerismo.
Los gnósticos, a quienes Juan se oponía, simplemente tenía una
actitud opuesta. Dijeron, mantén la verdad en manos de la élite. No
haga que sea de dominio público, o se contaminará. La verdad es
solo para los intelectuales. Las masas vulgares son indignas de ello. Pero
Juan dice: Pongo por escrito lo que hemos visto y oído
para que cualquiera pueda leer y creer, y luego entrar en un
unión común con nosotros y Dios. La base del compañerismo cristiano
no está encerrada en la bóveda de un templo. No se limita a ninguna
clase sacerdotal o cuerpo de intelectuales. No se compone de encantamientos místicos o mágicos aprendidos solo por la élite. Se encuentra en
forma de papel y tinta, los medios de comunicación más comunes en
el mundo. El compañerismo cristiano se basa en hechos, y no en fantasías,
ficción, falacias o fuerza. Lo que se vio y se oyó es
registrado, y este registro de hechos objetivos es el fundamento de la verdadera
comunión cristiana. Solo por esto el cristiano determina lo que es,
y lo que no es, el compañerismo cristiano.
Muchas otras cosas se tienen en común y proporcionan una base para
comunión, pero sólo cuando este factor esencial está involucrado
puede llamarse comunión cristiana. Si judíos y cristianos tuvieran comunión
en torno a los diez mandamientos, que tienen en común como la
Palabra de Dios, sería verdadera comunión, pero no lo sería
Compañerismo cristiano, pues lo esencial para eso no está en los
diez mandamientos. Esto significa que hay dos niveles de compañerismo. Hay
un nivel basado en cualquier cosa en común, y luego está el
nivel cristiano basado en la revelación que tenemos en Cristo. Esto
significa que un cristiano y un no cristiano pueden tener compañerismo basado en
intereses comunes, pero no es compañerismo cristiano. Ni siquiera es
fraternidad cristiana cuando dos o más cristianos se reúnen para
ver un partido o compartir algunos intereses seculares comunes. Es
compañerismo, pero no es compañerismo cristiano.
Los cristianos tienen compañerismo con los no cristianos en muchas áreas
de la vida. Puede ser en deportes, música, cultura de todo tipo, pasatiempos, clubes o de naturaleza profesional. Jesús tuvo mucho
fraternidad con incrédulos de todo tipo, desde publicanos hasta
fariseos. En Su madurez Él tenía cosas en común con cada uno, y
Él usó ese lazo común para hacer contactos con todas las personas. Esto
le permitió tener la oportunidad de guiarlos a una mayor
comunión consigo mismo como Salvador y Señor, y no simplemente como un
hombre y amigo .
Criticar a alguien por tener comunión cristiana con un incrédulo es una locura, porque es imposible tener comunión cristiana
con alguien que no tiene a Jesús como su Salvador como vínculo común.
Criticarlos por tener comunión natural con ellos también es una locura, para cualquier cristiano que no tenga comunión natural con ellos
incrédulos es no hacer la voluntad de Dios como hijo de luz. No hay
manera de que puedas ser la luz del mundo y la sal de la tierra
sin alguna forma de compañerismo con los incrédulos. Esto no
significa que un cristiano puede participar en algo pecaminoso con
incrédulos, pero sí significa que pueden compartir en común muchos
intereses que son legítimos. Jesús da el ejemplo, porque podía
compañerismo con los pecadores y, sin embargo, nunca ser contaminado por el pecado.
Un niño pequeño que se sentía solo le dijo a su madre: "Ojalá yo fuera dos
pequeños cachorritos para poder jugar juntos." Esa fue una expresión natural
del deseo de compañerismo. Tenemos la necesidad de tener
algo en común con otra persona. El cristiano debe aprovechar
este deseo natural y usarlo para la gloria de Dios al
encontrar una base común para tener comunión con un incrédulo, y luego
Preséntale lo que tienes en comunión con Cristo.
Hemos visto que la esencia de la comunión es la relación de
personas que tienen algo en común. Hemos visto que la
esencial de la comunión cristiana es la realidad del Cristo histórico,
y la aceptación de uno de Él como Salvador. Ahora consideremos-
III. EL ALCANCE DE LA COMUNIÓN CRISTIANA.
No puedes ser cristiano solo. Cuando entras en el reino de Dios
solo puedes hacerlo solo, en el sentido de que solo tu puedes tomar esa decision
pero despues de entrar te vuelves parte del cuerpo de
Cristo, y desde entonces ya no sois vuestros, porque sois de
Cristo. Después de que una persona es salva, está en una familia donde tiene
muchos hermanos y hermanas que comparten con él el mismo
Padre celestial y Salvador. Juan deseaba compartir su experiencia
con Cristo para que otros pudieran entrar en esta comunión con él y
los otros Apóstoles.
Cada imagen de la iglesia en el El Nuevo Testamento ilustra el
concepto de comunión. Es un cuerpo con todas las células del cuerpo que tienen un interés común en la vida y la salud de ese cuerpo. Es un edificio,
y todas las piedras forman una estructura común. Jesús dijo Yo soy la vid y vosotros los sarmientos. Una rama que no está conectada con la
Vid se secará y morirá. El compañerismo cristiano no es un lujo, es una necesidad, porque no puedes ser cristiano solo. Jesús dice que el pastor deja a las 99 para ir tras la oveja perdida. Los 99 pueden
sobrevivir temporalmente, pero si no se encuentra el uno y se lo devuelve
al redil, se irá a la parroquia.
William Morris dijo una vez: "La falta de compañerismo es un infierno." Esto
es literalmente así, para aquellos que no entran en el cuerpo; el edificio; la
vid o el redil-es decir, la iglesia de Cristo, no tendrá comunión
con Dios sino que será apartado en las tinieblas de afuera para siempre solo. Un proverbio latino
dice: "Un hombre no es hombre en absoluto". No se puede tener
nada en común sin alguien con quien tenerlo en común. Tan pronto como una persona confía en Cristo como Salvador, se convierte en parte de una gran comunidad de creyentes de todas las razas donde todos son iguales en Cristo.
.
Los gnósticos eran extremadamente prejuiciosos. Sentían que
los cristianos eran despreciables y absurdos al tratar a la chusma
ya las clases bajas como iguales, pero la comunión cristiana se extiende a
todos en Cristo. Dios ama a todos por quienes Cristo murió y esto significa todos,
y así nuestra comunión llega hasta lo que tenemos en común
con Dios y Cristo. Tenemos un vínculo común con Dios mismo
y por eso nuestra comunión se extiende hasta el cielo más alto y hasta los confines del mundo
ya todos los pueblos. Sólo la comunión cristiana nos lleva a
ser socios de Dios, porque Jesús, el Dios-Hombre, es el vínculo común
entre Dios y el hombre.