El Rey del Domingo de Ramos

Cada año hay un día en nuestros calendarios llamado Domingo de Ramos. Siempre cae el último domingo antes del fin de semana de Pascua, cuando la iglesia recuerda el Viernes Santo y el Domingo de Pascua. Pero a diferencia de esos otros días importantes, es posible que no entendamos realmente de qué se trata el Domingo de Ramos. Claro, sabemos que se trata de esas multitudes que agitan ramas de palma. Son canciones alegres y «Hosannas» mientras Jesús cabalga hacia Jerusalén en un burro.

Es una bonita historia bíblica que podemos imaginar fácilmente en nuestras mentes, pero ¿por qué ponerla en el calendario todos los años?</p

Después de todo, ¿no estaba el entusiasmo fuera de lugar? Como probablemente haya escuchado a alguien explicar antes, eran muchas de las mismas personas que gritaban «Hosanna» el Domingo de Ramos, quienes gritaban «¡Crucifícalo!» el Viernes Santo. ¡Bastante voluble! Entonces, ¿no hay una profunda ironía en todo el evento, que las multitudes del Domingo de Ramos no entendieron quién era realmente Jesús y qué vino a hacer? ¿Es eso lo que conmemoramos hoy: un malentendido?

Cuando abrimos nuestras Biblias al Evangelio de Marcos y consideramos esta historia, vemos que el Domingo de Ramos es un día que espera la cruz. Es un día para vislumbrar la verdadera gloria de Jesús. ¡El Domingo de Ramos hay un llamado a inclinarnos ante Cristo como Rey y Salvador, para levantar nuestras voces y alabarlo por su grandeza! Predico la Palabra de Dios desde Marcos 11:1-11,

El Domingo de Ramos Jesús Rey es recibido con regocijo:

1) es un pequeño comienzo

2) con mucho más por venir

1) es un pequeño comienzo: cuando retomamos la historia en el capítulo 11, Mark quiere asegurarse de que no nos perdamos lo que está pasando. Porque en el versículo 1 nos dice exactamente dónde está Jesús: “Cuando se acercaron a Jerusalén, a Betfagé y Betania…” Jesús está en las afueras de la gran ciudad, el lugar al que se ha dirigido durante meses. Ha estado hablando de esto durante un tiempo. mucho tiempo, que aquí es donde Él sufrirá y morirá! Ahora Él está aquí.

Jesús está pasando un tiempo en un par de pueblos que están cerca de la capital. Bethany y Bethphage son pueblos pequeños, pero ahora mismo están llenos de gente. Algunas de estas multitudes son probablemente el grupo habitual de seguidores de Jesús, aquellos que iban detrás de él mientras enseñaba y sanaba. Pero muchos otros son peregrinos judíos. Han venido de toda Palestina, e incluso de otros países, porque ahora era el tiempo de la Pascua. Encontraron alojamiento en estos pueblos antes de dirigirse a Jerusalén para la fiesta.

De alguna manera, la multitud escucha que Jesús está cerca. Es probable que muchos de ellos nunca hayan visto a este hombre tan conocido: habían escuchado informes de sus señales y prodigios, captado fragmentos de sus enseñanzas, pero esta era su oportunidad de verlo en persona. Y al día siguiente, corre un rumor. Esto sucede con las multitudes, que un poco de emoción rápidamente se convierte en algo mucho más grande de lo que nadie planeó. Y este es el informe que empieza a correr: “¡Jesús está en camino!” Incluso si la gente realmente no entiende lo que eso significa, es fácil dejarse llevar y contagiarse de euforia: “¿Escuchaste lo último? ¡Jesús se dirige a Jerusalén!”

¿Por qué fue tan importante? Algunos probablemente estén convencidos de que Jesús es de hecho el Mesías, el prometido por Dios. Otros están seguros de que es al menos un gran profeta. Aún otros no pueden superar esas señales y prodigios que Él ha estado haciendo: sanar a los enfermos, alimentar a las masas, resucitar a los muertos. Reúna a todas estas personas durante el mayor festival del año, haga que Jesús monte en un burro hasta la ciudad capital, y los resultados no son sorprendentes. Pronto toda la multitud está declarando a Jesús como Rey: “Bendito sea el reino de nuestro padre David” (v 10).

Ese camino corto de Betania y Betfagé a Jerusalén se llena rápidamente de gente emocionada. Tal vez como cuando la Reina cruza la ciudad en su caravana. O cuando un equipo deportivo llega a casa con el trofeo de campeón, habrá multitudes entusiastas en las calles y vitoreando. Todos quieren echar un vistazo.

Cuando llegue la Reina, la gente ondeará sus banderas. Cuando llegan los campeones, la gente arroja confeti y serpentinas. Pero cuando Jesús toma ese camino, es recibido con el movimiento de lo que Marcos llama “ramas frondosas” (v 8). Por el evangelio de Juan sabemos que estas son ramas de palma. Algunas personas se habían subido a las palmeras cercanas y esparcido grandes hojas entre la multitud. ¿Por qué ramas de palma? Había muchos de ellos creciendo alrededor de Jerusalén. Las hojas de una palma también son de buen tamaño, agradables para ondear en el aire y hacer una escena, algo así como ondear una bandera o una pancarta en un partido de fútbol.

Es interesante que se hayan usado palmas. para este tipo de cosas antes. En la época de los Macabeos, esos grandes guerreros eran celebrados por multitudes que hacían precisamente esto: agitar ramas de palma y gritar.

Los Macabeos, tal vez lo hayas aprendido antes, eran una familia judía que vivió un par de siglos antes de Cristo. Los hijos de esta familia se habían atrevido a rebelarse contra las legiones del poderoso ejército romano que ocupaban la tierra de Israel. Fue una lucha valiente y sangrienta, y los macabeos en realidad habían ganado, al menos por un tiempo.

El pueblo judío estaba muy orgulloso de lo que habían logrado los macabeos. Siglos después, la gente todavía miraba hacia atrás con nostalgia por esos días de batalla y esas victorias sorprendentes. Recordaron especialmente ese glorioso día cuando esos nobles campeones regresaron a la ciudad. Y en ese día, los Macabeos fueron recibidos con ramas de palma y gran regocijo. ¡Qué momento para Israel!

Un avance rápido hasta Marcos 11: es otro buen día para recibir a un héroe en Jerusalén. Aquí hay un nuevo guerrero para perseguir a los romanos en el mar. Él tiene el poder. Tiene el apoyo de la gente. ¡Y también es casi Pascua! La Pascua era un tiempo cuando el pueblo de Dios celebraba su rescate de la opresión del enemigo, cuando el Señor los había sacado de Egipto. Al ver a Jesús, en este momento, en este lugar, la gente pensó que una nueva salvación tenía que estar a la vuelta de la esquina. El aire se llena de ramas de palma y mucha expectativa.

Muestran su devoción también de otra manera: “Muchos extienden sus vestiduras por el camino” (v 8). Están dejando sus abrigos para que Jesús camine sobre ellos, y no se moje los pies en los charcos, o se ensucie con el estiércol y la basura en el camino. Y piénselo: este tratamiento de alfombra roja no es solo para él, ¡es incluso para el animal en el que está montado! Es un acto de devoción, algo que no haríamos ni siquiera por un amigo cercano o un miembro de la familia: “Toma, camina sobre mi abrigo”. Pero las multitudes han visto algo de quién es Jesús, y responden con humilde adoración.

Y ahora escuchen mientras levantan sus voces y gritan: “¡Hosanna!” Este es un pueblo de habla aramea, y Marcos da un informe literal de lo que dicen. Es del Salmo 118, donde en el versículo 25 el pueblo de Dios le suplica: “¡Salva ahora, oh SEÑOR!” Era como un SOS espiritual: “¡Hosanna!” Están esperando, deseando, orando para que Jesús haga algo ahora mismo, hoy: ¡salve nuestras almas!

Pronto se eleva otro clamor: «¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!» (v 9). Estas palabras también son del Salmo 118. ¿Recuerdas la última vez que escuchamos a alguien citar el Salmo 118? Fue en la parábola de la viña la semana pasada, donde Jesús hace este su comentario final sobre el hijo amado que fue asesinado, una cita del Salmo 118:22, “La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser la principal piedra del ángulo”.

Ya te estás dando cuenta de lo importante que es este Salmo como profecía de la vida y el ministerio de Jesús. Incluso antes del tiempo de Cristo, Israel amaba el Salmo 118 porque era una canción llena de esperanza y espíritu nacional. Era el tipo de canción que cantabas cuando el rey había ganado una gran batalla militar y entraba triunfante en la ciudad. ¡Es una canción para un desfile de la victoria!

Así es el Domingo de Ramos, ¿no? Un desfile de la victoria. La multitud no podría estar más entusiasmada. Están clamando por una nueva liberación de Dios. Están cantando con ansias alabanzas para ese hombre en el burro. Vuelve a escuchar cómo lo exaltan como rey: “¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene en el nombre del Señor!” (v 10). Esa última proclamación confirma lo que realmente piensa la multitud. ¡Este es el Rey, el

Salvador prometido! ¡El gran Hijo de David que reinará para siempre!

Allí iba Jesús: alabanzas llenando sus oídos, palmas ondeando, gritos de “Hosanna” resonando con fuerza. Para él, este fue realmente un momento asombroso: fue un vistazo de su gloria como el Hijo de Dios, Aquel que había dejado su majestad celestial y descendido a la tierra. Fue una muestra de lo que Él merecía, pero fue solo un pequeño comienzo.

Porque no duró, ¿verdad? Ya dijimos que estas multitudes del Domingo de Ramos estaban perdiendo el punto. Muchos de ellos todavía tenían poca idea de quién era Él o de lo que realmente vino a hacer. Ahora estaban contentos, pero para el viernes algunos se habrán vuelto contra él, incluso con violencia e ira.

En esto hay dos cosas para reflexionar. El primero es sobre el peligro de la ignorancia. Porque la falta de conocimiento verdadero acerca de Jesús tampoco es tan poco común hoy en día. Al igual que esas multitudes, ¿no podemos a veces ignorar quién es Cristo en realidad? ¿Cuando nos falta algo y realmente no captamos su grandeza y majestad? Claro, sabemos que Él es verdadero Dios y verdadero hombre. Murió en una cruz, resucitó al tercer día. Creemos que sabemos quién es Él, porque estamos de acuerdo con lo que todos los demás dicen. Pero cuando pensamos en Jesús, ese hombre en el burro que viene a la ciudad, ¿quién es Él? ¿Es Jesús sólo un artículo de nuestra fe? ¿Es Él un concepto para afirmar, un día del Señor para memorizar, una verdad para defender? ¿O es una persona en la que confiamos y amamos?

¿Quién es Jesús realmente? Una señal de conocer bien a Jesús es cuando realmente confiamos en Él, y tenemos paz en su voluntad, porque sabemos que Él es muy fiel. Es cuando hemos quedado tan impresionados con su gloria que nos deleitamos todos los días en servirle. Lo que sucedió durante su ministerio nos enseña una lección aleccionadora, que la visión que una persona tiene de Cristo puede ser tan equivocada. No estamos equivocados en los detalles, sino en el espíritu, cuando no ponemos todo junto, y todavía nos perdemos de lo que Él realmente se trata. Es más que un hombre, más que un hijo de David, más que la segunda persona de la Trinidad: Él es el que murió por vosotros. Él es el Salvador. Él es el Rey del universo y el Señor de tu vida. ¡No conocemos a Jesús hasta que sabemos esto!

Una segunda cosa para reflexionar es la dolorosa realidad de cuán volubles podemos ser, cuando cambiamos tan rápidamente la forma en que tratamos a Cristo. Piense de nuevo en esas multitudes: amaban a Jesús cuando pensaban que les estaba dando lo que querían: la liberación militar de los romanos y una nueva prosperidad como la edad de oro del rey David. Eso les gustó, pero luego, cuando vieron cuán humilde era en realidad, y que se rindió a sus enemigos sin luchar, comenzaron a cambiar de opinión. ¿Era este realmente el que los iba a salvar?

¿Y no es eso lo que hacemos? Cuando la vida es buena y las bendiciones son muchas, estamos listos para alabar a Dios. Cuando parece que Él y nosotros vamos en la misma dirección, estamos felices y agradecidos: orando, leyendo las Escrituras, llenos de gracia hacia los demás, contentos de conocer al Señor Jesús.

¡Pero qué pronto cambiamos! Una circunstancia difícil en tu familia, un resurgimiento de algún pecado feo en tu vida, una semana con menos horas de sueño, y nuestra devoción rápidamente se deshilacha en los bordes. De repente, sentimos que solo estamos tratando de sobrevivir, por lo que no tenemos adoración para dar, no hay más canciones para cantar. Ya no ondeamos palmas, nos preparamos para ondear la bandera blanca. No es porque Dios haya cambiado, nosotros sí. Hemos vuelto a demostrar lo volubles que somos.

¡Cuánto necesitamos crecer en nuestra fidelidad hacia Dios! Para fortalecer nuestro control sobre sus promesas. Para construir nuestra resistencia. Haga que sus baterías espirituales duren más y no se agoten tan rápidamente por la vida y los problemas. Y construir tu resistencia comienza con amar su Palabra. El uno lleva al otro: cuando conocemos las Escrituras al estar en las Escrituras, nuestra resistencia crece y la fe se fortalece.

Porque cuando sabemos lo que Dios ha dicho, nos volvemos menos preparados para aceptar nuestro voluble cambios de mente, y las sutiles sugestiones del diablo. En cambio, podemos exhortarnos a nosotros mismos; es como una conversación que tenemos dentro de nosotros mismos, cuando decimos: “¡Oh alma mía, confía en Dios! Buscad a Jehová y su rostro. Encuentra refugio en Él. Él es Dios y Salvador, y Él nunca falla.”

2) con mucho más por venir: Escuchando el primer punto un poco antes, tal vez una pregunta vino a tu mente, “¿Entonces por qué Jesús permite las multitudes para continuar como lo hacen? Si iban a ser tan cambiantes, ¿por qué incluso aceptar su tributo? ¡Jesús lo hace, porque Él es el Hijo de David, y Él es el Mesías prometido! ¡Que las multitudes adoren su majestad, se postren y adoren, porque Él es digno!

Observe cómo esto es incluso lo que Jesús planeó cuando envió a sus discípulos a la ciudad delante de él. Sabía exactamente lo que encontrarían: “Un pollino atado, sobre el cual nadie se ha montado” (v 2). También sabía que el dueño del burro estaría dispuesto a prestárselo porque, después de todo, era para Cristo. Jesús muestra que Él tiene el control de todo el evento. Él orquestará todo lo relacionado con su entrada a Jerusalén, porque Él quería que esto mostrara su gloria.

¿Cómo sería? Primero, comprendamos que la mayoría de la gente habría entrado a Jerusalén. Especialmente aquellos peregrinos que venían a la ciudad para la Pascua se habrían esforzado en caminar: esta era una entrada humilde, una declaración de su devoción. Pero Jesús cabalgará a través de las puertas de la ciudad. No es un israelita corriente, ni un peregrino pedestre, sino alguien santo.

Y cabalgará sobre un animal cuidadosamente elegido: un asno joven. Para nosotros, eso es extraño. Un burro es un animal tonto: se ven divertidos y suenan divertidos. ¡Le pones la cola a un burro, no haces tu gran entrada en uno! Pero para los israelitas, un burro era un animal noble. Si miras el Antiguo Testamento, esto es a menudo lo que montaron los líderes. Con razón Zacarías hizo esta profecía en 9:9: “No temas, hija de Sion; he aquí, tu rey viene, sentado sobre un pollino de asna” (v 15).

El Espíritu Santo también insiste en decirnos que este era un animal intacto, uno “sobre el cual nadie se ha sentado ” (v 2). Este no es un detalle fortuito, sino otro punto revelador. En el Antiguo Testamento, un animal que nunca había sido montado o que nunca había llevado un yugo podía ser reservado por Dios para un uso especial. Este burro y su jinete eran santísimos: apartados para Dios y su propósito.

Si miras hacia atrás en el Evangelio de Marcos, verás que Jesús siempre ha querido mantener las cosas en secreto. “No se lo digan a nadie”, dijo a los que sanó, o a los que confesaron su Nombre, “guárdense esto”. No quería que se desarrollara una crisis antes de tiempo. Pero ahora, el tiempo de los secretos ha terminado. De manera pública y notable, entrará cabalgando en la ciudad. Todo el mundo puede verlo: ¡Él es el Rey! ¡Él es el Salvador!

¿Pero qué sucede? Toda la entrada a Jerusalén parece fracasar. Una vez que está en la ciudad, Jesús cabalga hacia el templo. Y “cuando hubo mirado alrededor todas las cosas, como ya era tarde, salió a Betania con los doce” (v 11). Es como si todos estuvieran gritando, saludando, emocionándose, y de repente se detiene después del versículo 11. Como si estuviera viendo un videoclip, se está poniendo bueno, y luego aparece una pantalla negra y anuncios. Se acabó. Jesús salta del burro y lo envía de regreso. La multitud se dispersa. Las voces alegres se desvanecen. Las ramas de palma se secan. Toda la promesa del Domingo de Ramos parece esfumarse. No hay ataque a los romanos, no hay coronación en el templo.

Ya no hay secreto, decíamos, pero hay misterio. En su versión de estos hechos, Juan nos dice que incluso los discípulos de Jesús están a oscuras el Domingo de Ramos. Ellos no entienden esto en absoluto: Entonces, ¿por qué Jesús quería ese burro? ¿Por qué la gente cantaba ese salmo? ¿Por qué parecía que Jesús simplemente estaba esperando que sus enemigos actuaran?

Aquí es cuando se enciende la bombilla, se enciende después de que Jesús fue crucificado, después de que resucitó. Entonces los discípulos comenzaron a conectar los puntos. Después de que terminó la obra de Jesús en la tierra, llegaron a comprender lo que sucedió el Domingo de Ramos, y que estaba bien. Que todas las palabras eran ciertas y que la canción era muy apropiada.

“¡Hosanna!” la gente había clamado el Domingo de Ramos: “¡Señor, sálvanos!” Porque Jesús sí salva. Por la cruz Él rescata, redime y libera a su pueblo. Al morir, Él te libera de la opresión, del verdadero problema al que te enfrentas: ¡la carga de tu pecado y culpa!

“¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” la gente había llorado el Domingo de Ramos. Y tenían razón, más razón de la que creían: Jesús sí vino en el nombre del Señor. Su Padre le había enviado a esta misión de misericordia, y Él la cumpliría a la perfección.

“¡Bendito el Rey de Israel!” habían llorado el Domingo de Ramos. Y de nuevo, tenían razón. Porque Jesús es un rey, el gran Hijo de David. No un rey con una armadura brillante, pisoteando a sus enemigos de la manera que esperas. Es un rey que hará su trono de una cruz vergonzosa, un hombre que fue crucificado con ese título burlón, “Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos”. Era cierto, porque por su muerte se convierte en Señor y Maestro de todos los que se vuelven a él en la fe.

Mirando hacia atrás, los discípulos pudieron ver que el Domingo de Ramos era un día glorioso, pero que había algo más deslumbrante. gloria venidera: ¡La verdadera gloria de Cristo, su mayor majestad, brilla en la muerte que Él murió por los pecadores! Eso es también lo que necesitamos saber. Necesitamos verlo con los ojos de la fe, para ver que es porque murió que ahora es Rey y Señor.

Esa es una de esas cosas con las que es fácil estar de acuerdo, por supuesto. Así que hagamos eso real. Si Jesús es el Rey de todo, y si Él es el Señor de tu vida, ¿no significa eso que le dejas a Él tener la última palabra? Debería. ¿Está Cristo Jesús a cargo de todo lo que haces? Él debería ser. A cargo de tu vida hogareña, a cargo de tu trabajo, a cargo de tu fin de semana, a cargo de las mismas palabras de tu boca y de los mismos pensamientos de tu corazón. Lo que Cristo dice, lo queremos hacer. Donde Él dirija, nosotros queremos ir. Cuando Él llama, debemos responder.

Cristo promete que si lo servimos como Rey hoy, tendremos el gozo de servirlo como Rey para siempre. Les señalo lo que Juan escribe en Apocalipsis 7. Allí Juan ve otra multitud de personas, “una gran multitud”. Este no solo está compuesto por peregrinos judíos, sino que es uno de “todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas” (v 9). Y esta gran multitud no está bordeando un camino fuera de Jerusalén. Están de pie ante un trono en el cielo, ¡de pie ante un rey! ¿Y quién está en el trono? Dios, y el Cordero pascual, Jesucristo, que una vez fue inmolado.

Mientras todo el pueblo está allí de pie, vestidos con sus túnicas blancas, Juan ve que ellos también tienen algo en sus manos. ¿Qué están sosteniendo? ¡Están sosteniendo ramas de palma! (v 9). Incluso en el cielo, esta es la forma de recibir a un héroe conquistador. ¡Incluso en el cielo, esta es la manera de celebrar a un rey! Mientras agitan las palmas, esta gran multitud eleva su voz en un canto: “La salvación pertenece a nuestro Dios, que se sienta en el trono, y al Cordero” (v 10).

Esa escena celestial es la secuela del Domingo de Ramos, la única secuela que tiene sentido. Por ahora estas multitudes saben exactamente lo que están haciendo. Ahora conocen al Salvador con un corazón de fe, y lo ven con ojos que ven. Ahora la obra de salvación está verdaderamente terminada, y lo alaban por ello: “La salvación es de nuestro Dios, que está sentado en el trono, y del Cordero”.

¿Quieres estar con ese gran multitud, y alabar al Salvador? ¿Quieres cantar cánticos de adoración delante de él para siempre? Entonces recibe a Jesús como Rey. Ven a saber quién es Él, y ven a amar quién es Él. Ten un canto de alabanza en tus labios por Él, y gozo en tu corazón por Él.

Prepárate para salir de tu camino para honrarlo. En tu vida, encuentra el equivalente a los abrigos que puedes poner humildemente en el camino delante de él. ¡Encuentra en tu vida el equivalente de ramas que puedas agitar en el aire para alabarlo! Y canta: “¡Hosana! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” Amén.