Un apóstol de la autoridad
Charles Dickens cuenta cómo reaccionan los hombres ante las malas noticias. Martin
Chuzzlewit se entera de que el terreno de 50 acres en Estados Unidos en el que había
invertido todos sus ahorros resulta ser un horrible pantano. Se hunde
en una fiebre a causa de su pena, pero Mark Topley, cuyos ahorros
también estaban hundidos en ese mismo pantano, se niega a dejarse vencer por
la calamidad. Se da un golpe en el pecho y se dice:
"Las cosas se ven tan mal como se pueden ver, jovencito. No tendrás
otra oportunidad como esta para mostrar tu disposición jovial,
mi buen amigo, mientras vivas. Y, por lo tanto, ¡ahora es el momento de
salir fuerte, como nunca!"
Este es el tipo de pensamiento positivo que debe haber desaparecido
a través de la mente de Pablo cuando escuchó que su inversión en la
iglesia de Galacia estaba amenazada. Él había predicado con todo su corazón a
estas personas, y ahora estaban listas para abandonar su libertad en
Cristo y entrar en la servidumbre de la ley. Pablo pudo haber
abandonado sus manos en desesperación y renunciado a los Gálatas. Él
podría haberse acostado y muerto de dolor por su pérdida y la terrible
inconstancia de la naturaleza humana, pero en lugar de eso dijo, ahora es el momento de ser
fuerte. Si alguna vez hablé con autoridad para derrotar a las fuerzas del mal, debe ser ahora o nunca. Pablo no recibió las malas noticias con una actitud
de derrota, sino con una actitud de determinación para nunca admitir
la derrota. Esta carta fue su arma, y ha sido la herramienta principal
para muchas victorias desde entonces.
Paul debe haber dicho que nunca tendré una mejor oportunidad para
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Defender el Evangelio de la gracia que esto, y así debo salir fuerte
¡ahora o nunca! Lo primero que hace Pablo en esta carta es defender su
autoridad de Apóstol. Por lo general, Pablo solo declara el hecho de su
autoridad, pero aquí está luchando contra aquellos que rechazan su autoridad, y
así que vemos que la carta es diferente desde el principio. Por lo general, saltamos
las presentaciones de Paul con poca atención. Muy a menudo, se salta el
prefacio o la introducción para ir directamente al cuerpo de un
libro. Solía hacerlo todo el tiempo hasta que me di cuenta de que la clave para una apreciación completa del libro a menudo se encuentra en la introducción.
Información sobre el autor y su antecedentes, y lo que
tenían en mente al escribir el libro, pueden hacer que el libro
sea mucho más significativo.
La Biblia a menudo es aburrida para las personas. porque no se capta su marco histórico. No podemos ver cómo se relaciona con nuestras vidas porque
no nos hemos tomado el tiempo para comprender su entorno original y el
propósito para el cual fue escrito. Debemos ser capaces de entrar en las
emociones de la carta de Pablo y entender lo que está haciendo si queremos
apreciar su relevancia para hoy. Sin embargo, los mejores estudiantes de la Biblia tienen sus días secos. John Bunyan escribió en su Grace
Abunding: «A veces he visto más en una línea de la Biblia de lo que
bien podría decir cómo pararme debajo, y sin embargo, en otro momento toda la Biblia
me ha quedado seca como un palo; o mejor dicho, mi corazón ha estado
tan muerto y seco que no pude concebir la menor copa de
refrigerio, aunque lo miré por todas partes».
No podemos escapar de los períodos secos de la vida, pero estos son de poca
consecuencia en nuestras vidas si desarrollamos el hábito de encontrar
refrigerio en la fuente de la Palabra con regularidad. . Una de las formas
de agregar valor al estudio de la Biblia es obtener toda la información que pueda sobre
el autor y su propósito. Queremos hacer precisamente eso con esta carta
a Gálatas. Cuanto más podamos entender los sentimientos e intenciones de Paul, más significativa será esta carta.
Comencemos con el nombre de Paul. Todos sabemos que el nombre de Pablo es
Saulo en el libro de los Hechos cuando aparece por primera vez en el escenario de
la historia bíblica. Después de su conversión y su nombramiento como embajador de Dios ante los gentiles, se le llama Pablo. Muchos han asumido
que su nombre fue cambiado, pero lo más probable es que tuviera ambos
nombres desde su nacimiento. Esta es la convicción de hombres como J. Gresham
Machen y John Brown, quienes son grandes estudiosos de la vida de Pablo.
Su razonamiento tiene sentido. Como fariseo, era natural para Pablo
llamarse Saulo. Este era su nombre judío, pero cuando
se convirtió en Apóstol de los gentiles, era igualmente natural para él usar
su nombre romano de Pablo. Era ciudadano romano de nacimiento, por lo que es probable que se le diera este nombre romano al nacer. Paul
significa pequeño o pequeño, y es más probable que se le dé a un bebé
pequeño que a un hombre adulto en el momento de su conversión.</p
Dios escogió a este hombre aún antes de su nacimiento para realizar la gran
tarea de llevar el Evangelio a los gentiles, y una de las maneras de
prepararlo fue ver que nació en Tarso, un gran
centro gentil, donde estaría expuesto a la misma gente y
cultura a la que pasaría su vida alcanzando. Tenía su ciudadanía romana
al nacer, y probablemente también su nombre gentil de Pablo.
UN APÓSTOL.
Un apóstol es uno enviado con la autoridad con el
el que envía. Hay otras palabras para enviar en el Nuevo
Testamento, pero esta palabra para Apóstol enfatiza que el enviado tiene
la autoridad del que envía, y también es completamente responsable
al remitente. En Heb. 3:1 Jesús es llamado Apóstol y Sumo Sacerdote
de nuestra confesión. Nos habló más directamente de Dios que Moisés, y habla directamente a Dios en nuestro nombre. El término
Apóstol lleva en sí la idea de máxima autoridad. La comunicación
con un Apóstol es un trato lo más directo posible, a menos que sea cara a cara
. Jesús otorgó la más alta dignidad a sus Apóstoles cuando
dijo en Juan 17:18: «Como el Padre me envió al mundo, así
yo os envío». Un Apóstol es alguien que habla por Cristo directamente, y
con Su aprobación y autoridad.
Pablo dice que su autoridad no es para los hombres. No pierde ningún
tiempo antes de llegar a los problemas reales. Comienza a defender su autoridad de inmediato. Él dice de inmediato que él no es un Apóstol
debido a la agencia humana, sino que tiene su autoridad directamente de
Dios. No andas defendiendo tus credenciales de esta manera
a menos que alguien las esté atacando. Pablo está dejando en claro que él es igual
a los doce Apóstoles en autoridad. Es obvio que los
judaizantes han tratado de socavar el ministerio de Pablo atacando su
autoridad. Aparentemente lo acusaron de ser un inconformista que
se ha ido por la tangente y cuyas doctrinas amenazan con derrocar
los cimientos de la verdadera religión, con lo que se referían a la Antigua</p
Leyes del Testamento.
Se podría decir que Pablo no fue elegido por Cristo como lo fueron los
otros Apóstoles. Dijeron que recibió su autoridad de los hombres.
Estos fueron cargos muy serios, y puedes ver lo fácil que hubiera sido
hacer que los gentiles cuestionaran la autoridad de Pablo. . ¿Quién era él
para decirles lo que Dios requería cuando otros les decían que la
ley de Moisés era su fundamento? Pablo sabe que la causa de la
libertad cristiana en Cristo depende del respeto de los gálatas por
su autoridad. Si no están convencidos de que tiene la autoridad
de un embajador enviado directamente por Dios, seguirán a aquellas
autoridades que los están persuadiendo para que se sometan a la ley de Moisés.
AUTORIDAD
El primer tema principal de esta carta, por lo tanto, es el tema de
autoridad. O los Gálatas están obligados a obedecer la revelación
que Dios le dio a Moisés, o Dios ha dado una nueva revelación de libertad
en Cristo a través del Apóstol Pablo. Lo que sigan depende
de que estén convencidos de que Pablo es verdaderamente el portavoz de Dios, y
no solo el agente de los hombres que están patrocinando un nuevo enfoque para</p
religión. Probablemente no haya un tema que sea más relevante para cada
edad que el tema de la autoridad. Todo lo que somos y creemos está
basado en alguna autoridad. Las autoridades que aceptamos determinan en lo que
nos convertimos.
Si aceptamos la autoridad del libro de Mormón, seremos
mormones. Si nos sometemos a la autoridad del Corán, seremos
mahometanos. Si aceptamos las opiniones de los testigos de Jehová,
nos convertiremos en uno. Somos criaturas de autoridad. No tragamos
color líquido a cucharadas porque hemos estudiado su naturaleza.
Lo tomamos por la autoridad de otros que dicen que ayudará a solucionar un problema.
Debido a que esto es así, es muy importante determinar la validez de
cualquier autoridad. No podemos darnos el lujo de aceptar cualquier autoridad. Nosotros
tenemos la obligación de investigar y probar la valía de cualquier
autoridad. Pablo lo deja claro por el hecho mismo de la existencia de
esta carta. Es en gran medida una defensa de su autoridad. No se limitó a decir que era una autoridad. Tenía que probarlo y
demostrar la validez de su afirmación de ser un portavoz de Dios.
Damos por sentada la autoridad de Pablo, pero la iglesia primitiva no
no. No tenían un Nuevo Testamento para guiarse. Solo tenían el Antiguo Testamento y Pablo estaba desafiando la autoridad de sus leyes. Por eso
Por eso tuvo que mostrar a los gálatas cómo obraba Dios en su vida,
y cómo la verdad del Evangelio hace obsoleta la ley. Tenía que
mostrar mediante argumentos sólidos y hechos históricos que así era. Tenía
que mostrarles cómo su batalla por la verdad de la libertad cristiana
venció incluso al apóstol Pedro. Este era el tipo de evidencia que
era necesaria para convencerlos de que su autoridad era igual a la de los
Doce.
Pablo no está siendo orgulloso en esta carta. cuando habla de los otros
Apóstoles como si no le añadieran nada. Si no conoce el gran problema
detrás de esta carta, podría pensar que Pablo tenía poco respeto por los
Doce cuando los visitó en Jerusalén. En el capítulo 2 Pablo se refiere
a los de renombre y en el versículo 6 dice: "Lo que eran
no me hace ninguna diferencia, Dios no hace acepción de personas". Solo puedes comprender
lo que Pablo está haciendo aquí cuando sabes que él está defendiendo su
autoridad como un Apóstol igual a los otros Apóstoles. Dios lo escogió
para un ministerio único a los gentiles así como eligió a Pedro para un
ministerio a los judíos. Pablo no está siendo irrespetuoso, pero está tratando
de mostrar que los judaizantes están equivocados cuando niegan su autoridad,
y dicen que es del hombre. Él prueba que es de Dios al mostrar que los
otros Apóstoles tenían que reconocer su autoridad.
A lo largo de la historia la batalla principal ha sido la del final
autoridad. Pablo ganó y el Nuevo Testamento se convirtió en la autoridad principal de la iglesia. Con el tiempo hubo tradiciones que
llegaron a tener un lugar igual a la Escritura como fuente de
autoridad en la iglesia. Lo que creían los primeros padres de la iglesia
se citaba como una guía autorizada, y no porque fuera necesariamente
bíblico, sino por quiénes eran. La iglesia comenzó a
sustituir la autoridad de los hombres por la Palabra de Dios. La iglesia
coloca la interpretación de los hombres de la Palabra de Dios en un nivel igual a
la Palabra misma. Esto le robó a la Palabra su autoridad y la puso
en manos de los hombres.
Uno de los propósitos de la Reforma fue restaurar la Palabra
de Dios a su lugar como la autoridad del alma para la fe y la práctica.
Todo lo que se puede demostrar que es bíblico se convierte en autoridad
para la iglesia. Sin embargo, muchos grupos afirman apoyar todo tipo de
ideas contradictorias sobre las Escrituras y, por lo tanto,
no hay forma de escapar de la necesidad de apelar a la razón. Debemos dar
evidencia suficiente para mostrar que una vista es verdaderamente el mensaje que Dios ha
transmitido a través de Su Palabra. Pablo defiende su autoridad
apelando a la evidencia. La mente debe estar convencida antes de que cualquier
autoridad pueda ser aceptada. La razón no es la máxima autoridad, pero
es necesario combinarla con la revelación de Dios.
Nuestras mentes deben estar persuadidas con respecto a cualquier punto de vista de las Escrituras
>antes de que podamos aceptar honestamente un punto de vista como la Palabra de Dios. Debemos
exigir de cualquier interpretación lo que Pablo da a los gálatas para
apoyar su enseñanza sobre la justificación por la fe, y eso es evidencia
razonable que lo hace superior a cualquier reclamo rival. Pablo entra en
todo tipo de argumentos para mostrar que solo la fe en Cristo es todo lo que Dios requiere
y que la ley ahora está obsoleta como medio de
salvación. Les da evidencia a los Gálatas para satisfacer sus mentes. Él
sabe que la verdad solo puede sobrevivir si las mentes son persuadidas
de que de hecho es la verdad.
Muy a menudo los cristianos dan la impresión de que la verdad de la Palabra de Dios es diferente a cualquier otro tipo de verdad, pero no es así. Debe
apelar y persuadir a la mente antes de que se le crea y se le someta
como autoridad. Hace varios siglos, Cotton Mather, el gran puritano estadounidense, dio esto como punto de vista puritano de la relación entre la razón y la revelación: «La luz de la razón es la ley de Dios». , la
voz de la razón es la voz de Dios. Nunca tenemos que ver con la razón
sino que al mismo tiempo tenemos que ver con Dios, y nuestra sumisión a
las reglas de la razón es una obediencia a Dios., como suele suceder como tengo
una razón evidente delante de mí, déjame pensar en ello. En esto el gran
Dios me habla.”
Pablo ciertamente creía esto, aunque sabía que la mente del
caído era depravada y su sabiduría locura. Instó a los cristianos
a dejar que la mente de Cristo esté en ellos y a ser transformados por la
renovación de sus mentes, porque es la mente a la que él apela a todos</p
a lo largo de la defensa de su autoridad. Los llama necios por no ver
la evidencia evidente de la verdad del Evangelio. Hace todo lo posible
para dejarles claro que Dios ha demostrado en su vida
la verdad del Evangelio que predica. Evidencia y argumento es de lo que
se trata esta carta. Pasó su vida en debates y discusiones
probando que Jesús era el Mesías y que somos salvos por la fe en
Él.
¿Qué significa esto para nosotros hoy? Significa que el poder de
persuasión es el poder más grande que existe para capturar las mentes de los hombres.
Los hombres aceptarán como su autoridad de por vida aquello que tenga
suficiente evidencia para persuadirlos de que es la Palabra de Dios para ellos.
Cristianos que están verdaderamente preocupados por la verdad estará abierto a
nueva luz, y estará siempre en busca de más pruebas para apoyar sus
convicciones. Ningún cristiano puede tener una razón válida para oponerse a
la erudición y la búsqueda de más luz para darnos una mejor
comprensión de la Palabra de Dios. No es solo la Biblia la que es la
Palabra de Dios, sino la Biblia correctamente interpretada y entendida.
Muchos textos de la Biblia se usan para enseñar el error e incluso la herejía.
Pablo obtuvo su revelación directamente de Dios, pero nos llega a nosotros
a través de la agencia de los hombres. Sus letras griegas nos han tenido que llegar
por medio de hombres que las pusieron en inglés. En un día de muchas
traducciones necesitamos reconocer que ninguna de ellas es la
autoridad final. Necesitamos estudiar todo lo que dice la Biblia sobre un tema y
no solo tomar cualquier texto y construir nuestra teología sobre eso. Necesitamos
examinar toda la evidencia y estar plenamente persuadidos en nuestras mentes de que
cierta enseñanza es la Palabra de Dios. Si las opiniones difieren, entonces necesitamos
sopesar la evidencia de los diferentes puntos de vista y elegir la que
es más razonable y la que tiene la mayor cantidad de evidencia para respaldarla.
Estamos en el mismo barco que los gálatas que tuvieron que sopesar las razones de Pablo
para su autoridad. Esto es parte de lo que significa ser amoroso
Dios con todas nuestras mentes.