Revelación del cielo
El tercer presidente de los Estados Unidos, Thomas Jefferson, es
más famoso por ser el autor de la Declaración de Independencia
. Muchos lo han pronunciado como un documento inspirado del
cielo, y hay muchas razones para creer que tiene la
providencia de Dios detrás. Jefferson, sin embargo, tomó su autoridad
demasiado en serio y decidió hacer su propia versión de los Evangelios.
La Biblia de Jefferson, como se la llama, revela el evangelio según
hombre. Jefferson cortó todas las partes que no le gustaban. No vio
cómo lo sobrenatural podría encajar en su visión del mundo, por lo que se eliminó toda
mención de lo sobrenatural. No dejó que la
Palabra de Dios lo elevara a su nivel, sino que cortó la Palabra de Dios
a su nivel, y creó la Biblia a su propia imagen . Su Biblia
termina en la tumba sin resurrección.
Esto es precisamente lo que los judaizantes acusaron a Pablo de hacer. Ellos
dijeron que eliminó la ley e hizo un evangelio según el hombre.
Pablo trabaja este punto en su defensa, y deja claro que su
El evangelio no es del hombre. Su origen es de Dios y no en su propia
mente o en la mente de los demás. El hombre es sumamente inteligente, pero si un evangelio tiene su origen en el hombre, está edificado sobre arena. No se puede confiar
para durar. Perecerá y dejará vacíos a todos los que confíen en él.
La mayoría de las religiones del mundo han surgido de la búsqueda del hombre
de significado. Muchos han desarrollado creencias que son dignas de
admiración, pero tienen su origen en el hombre y no en Dios. Y
nada menos que una palabra de Dios puede ser suficiente para darnos
seguridad.
El hombre está en constante búsqueda de orígenes. Quiere saber el
origen del universo, y del hombre, y de las creencias. La suposición es
que si puede conocer el origen de algo, también puede conocer su
propósito y valor. Hay algo de verdad en esto, y por lo tanto hay validez en la búsqueda del hombre por los orígenes, pero el hombre tiene tantos prejuicios que por lo general
decide de antemano lo que va a hacer. probar. Muchos de los que se propusieron
descubrir el origen del universo en realidad solo quieren demostrar que
no vino de Dios. Si estás decidido a ignorar la evidencia
puedes hacer que casi cualquier teoría suene posible. Es como el hombre
que se dispuso a demostrar que el inglés es el idioma más antiguo del hombre, y
que todos los demás se derivaron de él. Su teoría para explicar el origen
de una famosa frase latina decía así: "Un día César entró
en la cámara del Senado y Brutus le preguntó: 'Cuántos sándwiches
¿almorzaste César?' Y César respondió: «Et two
Brute».
la base de la historia. El estudio de la historia es absolutamente imprescindible para
aquellos que deseen evitar las trampas de las falsas pero astutas explicaciones de
los orígenes. Pablo también sabía esto, y es por eso que la sección más larga de
esta Epístola trata de la historia. Nos da un relato bastante detallado
de su propia historia y la historia de su relación con los otros
Apóstoles. Todo esto fue esencial para el establecimiento de su propia autoridad y de la autoridad del Evangelio que predicaba. Si los
judaizantes pudieron establecer que el origen de su autoridad estaba en el hombre,
entonces podrían obligar a Pablo a someterse a esa autoridad. Pablo,
sin embargo, muestra que su autoridad es de Dios y en lugar de ser él
sumiso, fue usado por Dios para reprender a Pedro, que era el
máxima autoridad humana en la iglesia.
Puede ser difícil para nosotros apreciar la distinción que Pablo
se esfuerza por establecer. ¿Qué diferencia hay si el Evangelio
llegó a través de los hombres, o directamente de Dios? Muy a menudo la gente discute sobre
distinciones que no hacen ninguna diferencia. Ogden Nash revela la locura de
aquellos que aman las distinciones excesivas.
Te presento ahora al Profesor Twist,
Un científico concienzudo.
¡Los fideicomisarios exclamaron que nunca comete errores!
Y lo enviaron a selvas lejanas.
Acampado en la orilla de un río tropical,
Un día extrañó a su amada novia.
Había, le informó el guía más tarde,
Había sido devorada por un caimán.
El profesor twist no pudo sino sonreír,
Te refieres, dijo, a un cocodrilo.
Hay una diferencia, pero ¿quién puede estar convencido de que era
relevante para esa situación? Pablo, sin embargo, está lidiando con una distinción muy
relevante. Si su Evangelio no es del cielo, entonces no puede
competir con la ley de Moisés, porque él la recibió directamente de Dios.
A menos que el Evangelio tenga el mismo origen que la ley , entonces la ley debe
seguir siendo el estándar de vida para todos los creyentes. Los judaizantes están
convencidos de que así es, y por eso se mantienen fieles a
la ley y persuaden a otros para que también lo hagan.
Pablo debe establecer que Dios lo ha seleccionado tal como lo hizo con los
profetas del Antiguo Testamento. Debía traer un nuevo mensaje al pueblo de Dios. No fue un mensaje que aprendió en la escuela, sino un mensaje que recibió directamente de Dios. Dios en realidad usó a Pablo en lugar de
que a uno de los otros apóstoles que caminaron con Cristo, y que se sentaron
bajo Su enseñanza, para ser el principal expositor del Evangelio de la gracia.
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Esto no significa que Pablo no aprendió nada de los hombres.
Obviamente aprendió mucho de la vida de Cristo de los hombres. Él
no habría sido tan celoso en perseguir a los cristianos si no hubiera
sabido lo que ellos creían acerca de que Jesús era el Mesías.
En el versículo 12 Pablo afirma que el Evangelio que predicó vino por
revelación directa. Jesús le habló directamente como lo hizo con los 12.
Esto fue después de la resurrección y la ascensión. Hasta donde sabemos
esta fue la última vez que Jesús irrumpió en la historia para comunicarse
directamente con cualquier persona. Muchos han tenido visiones de Jesús desde entonces,
pero a ninguno se le ha dado un mensaje único como fue el caso de Pablo.
Juan fue arrebatado al cielo para recibir la revelación de Jesús ,
pero en el caso de Pablo, Jesús vino a él en la historia.
Pablo da a entender que su comprensión de la Cena del Señor vino
a él por revelación directa y no por relatos de hombres. En
I Cor. 11:23 escribe: "Porque yo recibo del Señor lo que también
os he entregado, que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado
, tomó pan.. …" Pablo tiene la distinción de ser el único
otro autor además de Juan que recibió revelación directa de Jesús.
Los otros fueron inspirados en su investigación y escritura, pero solo
Juan y Pablo tuvieron esta revelación directa y encuentro personal
con el Cristo ascendido.
Lo que experimentaron fue lo que todos los creyentes experimentarán un día
experimentarán, porque esta misma palabra para revelación, que es
apokalupsis, se usa para describir nuestro encuentro con Cristo cuando
venga de nuevo. Ese será un día de revelación para todos nosotros. En I Pedro
1:13 Pedro escribe: "Por tanto, ceñid vuestros entendimientos, sed sobrios, y poned vuestra
esperanza plenamente en la gracia que vendrá a vosotros en la revelación de
Jesucristo." Cada creyente entonces experimentará lo que Pablo experimentó, y como Juan, veremos al Rey en Su hermosura, y seremos como Él cuando lo veamos como Él es.
Esta palabra para revelación significa un descubrimiento. Es una revelación
de lo que ha estado oculto. Vivimos ahora en la era del ocultamiento de la
gloria de Cristo. Juan podía decir: «Vimos su gloria», pero nosotros
debemos mirar a la segunda venida antes de contemplar la revelación
de Su gloria. En I Pedro 4:13, «Nos regocijamos en cuanto participáis
de los sufrimientos de Cristo, para que también os gocéis y alegréis cuando su
gloria sea revelado. La revelación de la segunda venida no será solamente
un descubrimiento del Cristo oculto, sino que será un descubrimiento
de los valores ocultos de la fe cristiana. Pedro les dice a los cristianos que
se regocijen en sus pruebas, y en I Pedro 1:7-8 escribe: "..Para que la
autenticidad de vuestra fe, más preciosa que oro que, si bien es perecedero, se prueba con fuego, redundará en alabanza, gloria y honra en la revelación de Jesucristo. Sin haberle visto
Lo amáis, aunque ahora no le veáis, creéis en Él
y os alegráis con indecible y exultante gozo.”
Tanto la gloria completa de Cristo como la salvación completa del hombre serán descubiertas cuando Cristo regrese. El punto es que ahora ambos están ocultos
y cubiertos. Debemos depender de la revelación que otros han tenido
hasta que la experimentemos por nosotros mismos. Pablo está diciendo que ha tenido
tal revelación. Ha vislumbrado la gloria de Cristo,
y Cristo le ha abierto la gloria del Evangelio. Lo que
ha estado escondido por todas las edades ha sido descubierto para Pablo. Los
Gálatas tuvieron que ser persuadidos de esto para creer su Evangelio sobre la
autoridad de la ley. Hasta que Cristo venga y tengamos una revelación propia, dependemos de la revelación de Pablo. Esto es
especialmente en aquellas áreas de conflicto entre la ley y la gracia.
Si el evangelio de Pablo no es verdadero, y todos somos responsables
guardando la ley, entonces la mayoría de nosotros estamos profundamente hundidos. La única
base que tenemos para no guardar las leyes del Antiguo Testamento es la nueva
revelación que tenemos, la cual es expuesta principalmente por Pablo. Los judaizantes no podían aceptar el desvanecimiento de la ley. A los judíos
se les enseñó durante toda su vida que la ley de Dios era eterna. Era
El regalo más grande de Dios para el hombre, y la ley era inseparable de Dios
Mismo. El Midrash judío tiene una parábola para ilustrar cuánto amaba Dios la ley.
Un rey tenía una hija única, y un noble de otro reino
vino a casarse con ella y llevarla de vuelta a su reino. El
rey dijo: "No puedo soportar separarme de mi hija. Sin embargo, no puedo
decirte que no te la puedes llevar porque es tu mujer. Pero
muéstrame esta bondad de que dondequiera que vayas me prepares una cámara
donde pueda habitar siempre cerca de mi hija.” Dios dijo a Israel que tomen
mi ley, pero dondequiera que vayan, háganme una casa donde pueda
habitar y estar siempre cerca de ella. Ese es el tipo de enseñanza que no se olvida fácilmente. La ley en el judaísmo es la revelación final de Dios, y
por eso no podían ni entonces ni ahora aceptar ninguna nueva revelación
que vaya más allá de la ley.
La ley existía antes de la creación en la teología judía, y
existiría hasta la eternidad. Abandonarla era ser cortado del pueblo de Dios.
La ley era el pan y el agua de vida que enseñaban los rabinos. Era la luz del mundo para los judíos. Entonces vino Jesús y enseñó que él era el pan del cielo y que él era la luz del mundo. Esto
es lo que Pablo estaba enseñando, pero puedes ver por qué sería difícil para
los judíos estar abiertos a esto, que era una desviación tan radical de
lo que habían creído toda su vida. La única forma en que un judío podría
apartarse de la ley como base de su salvación era creer que
Dios ha hablado una nueva revelación, y por eso Pablo se esfuerza tanto
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difícil convencer a todos los interesados de que el origen de su Evangelio no es
el hombre sino Dios.
Pablo era un hombre muy singular. Dios tenía que tener un hombre que fuera
entrenado en la teología de los judíos y que los entendiera completamente para
comunicar que Jesús había cumplido la ley y la había dejado obsoleta.
Dios necesitaba un especialista para hacer esta tarea tan difícil. Pablo era
superior a los otros Apóstoles en su entrenamiento y en su habilidad para
comunicarse. Jesús tenía mucho que no podía comunicar a sus
discípulos, pero Pablo pudo captar la revelación más completa y transmitirla
a los creyentes en las iglesias. Pablo se convirtió en el portavoz de
Cristo ascendido. Él fue el instrumento a través del cual Jesús
pronunció de manera más completa las consecuencias de su venida a la historia.
Jesús vino a derribar el muro entre judíos y gentiles, pero
Él no pudo lograr esto en su propio ministerio. Usó a Paul para
lograr este objetivo. La vida de Pablo fue una extensión de la vida de Jesús.
Ningún hombre estaba más calificado para ser el representante de Jesús tanto para judíos como para gentiles. Pablo estaba acostumbrado a hacer cosas que Jesús no pudo
realizar en su vida terrenal. Pudo hacer esto porque recibió
esta revelación del cielo.